[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا هربت ؟؟ هل تستطيع ان تطبق الحكم الشرعي على عائشة وتقول :: 1- عائشة ناشزة 2- عائشة عاصية 3- عائشة مستحقة للعقوبة 4- عائشة عذابها ضعفين تفضل لك المايك

لو ان عائشه واحدة مما ذكرت انت لأخبرنا عنها الله كما اخبرنا عن امرأة لوط ....

ام ستقول ان الله لا يعلم ..... حاشى لله

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

لو ان عائشه واحدة مما ذكرت انت لأخبرنا عنها الله كما اخبرنا عن امرأة لوط .... ام ستقول ان الله لا يعلم ..... حاشى لله

لا يشترط ان يذكر الله كل شيء في القران الكريم فالقران عندما ذكر قصة زوجتي لوط ونوح قال عز من قائل (( ضرب الله مثلا ..)) وهذا يعني انه لم يذكر كل قصص خيانات ازواج الانبياء انما ذكر مثل واحد




ولكن هذه قواعدكم الم اقل لك انك بالعناد لا تعجز ولكن بالدليل تعجز !!!


قواعدكم وفتاويكم تقول ان من تخرج من بيت زوجها فهي ناشز وعاصية ومستحقة للعقوبة


حدد موقفك هل تطبق الفتوى على عائشة ام ان عائشة بنت الريس لا ينطبق عليها ما ينطبق على شعب المسلمين ؟؟؟

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

لا يشترط ان يذكر الله كل شيء في القران الكريم فالقران عندما ذكر قصة زوجتي لوط ونوح قال عز من قائل (( ضرب الله مثلا ..)) وهذا يعني انه لم يذكر كل قصص خيانات ازواج الانبياء انما ذكر مثل واحد ولكن هذه قواعدكم الم اقل لك انك بالعناد لا تعجز ولكن بالدليل تعجز !!! قواعدكم وفتاويكم تقول ان من تخرج من بيت زوجها فهي ناشز وعاصية ومستحقة للعقوبة حدد موقفك هل تطبق الفتوى على عائشة ام ان عائشة بنت الريس لا ينطبق عليها ما ينطبق على شعب المسلمين ؟؟؟

لا تنطبق .... لأنها لم تخرج للتنزه او في سياحه ....

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

لا تنطبق .... لأنها لم تخرج للتنزه او في سياحه ....

وهل ان الخروج للسياحة بدون اذن الزوج فقط يكون نشوزا

حبيبي الفتوى تقول ان خروج الزوجة بدون اذن زوجها حرام بغض النظر مهما كان السبب

حتى لو تذهب تزور ابوها بدون اذن زوجها لا يجوز

عموما الظاهر انك تعاني من مشكلة في النظر سوف اكبر لك خطوط فتوى شيخكم ابن تيمية والبس نظارة واقرأ جيدا

اقتباس :

لا يحل للزوجة أن تخرج من بيتها إلا بإذنه ولا يحل لأحد أن يأخذها إليه ويحبسها عن زوجها سواء كان ذلك لكونها مرضعا أو لكونها قابلة أو غير ذلك من الصناعات وإذا خرجت من بيت زوجها بغير إذنه كانت ناشزة عاصية لله ورسوله ومستحقة للعقوبة

[صوت الهداية]

عموما انا فهمت ليش ما تطبق الفتوى على عائشة

السبب لانها بنت الرئيس القائد رضي الله عنه وارضاه

،،،،،،،،،،،،،

سوف اسهل لك الامور

احذف اسم عائشة من الرواية لنفرض ان امراة بسيطة

انتبه ::

-- ليس اسمها عائشة
-- ليس ابوها الرئيس القائد المجاهد ابي بكر

امراة من عموم الشعب خرج زوجها الى المقبرة ولبست ثيابها وخرجت خلفه دون ان يعلم ((تتجسس عليه يعني)) وعندما عرف زوجها غضب وضربها لكمة على صدرها

فهل تنطبق عليها الفتوى ام لا

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

لا تنطبق .... لأنها لم تخرج للتنزه او في سياحه ....

طبعا لا .....

انا وانت نعرف عائشة

عائشة امراة عسكرية حربية لا تخرج الا للحروب والقتال وخصوصا قتال الامام علي

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

لو ان عائشه واحدة مما ذكرت انت لأخبرنا عنها الله كما اخبرنا عن امرأة لوط .... ام ستقول ان الله لا يعلم ..... حاشى لله

ياحبيب البي انت

عائشة ناشزة وعاصية ومستحقة للعقوبة لانها خرجت دون اذن زوجها بحسب فتاويكم هذا كلام ابن تيمية وابن تيمية ليس رافضي


لكن يمكن ان عائشة لانها بنت الرئيس القائد ابي بكر فلا تنطبق عليها الاحكام الشرعية مثلها مثل بنات الرؤساء العرب وابناؤهم فهذه مع الاسف هي العقلية العربية

،،،،،،،،،،،،،،،،

ولكن ...


العجيب انك تقول بما ان الله لم يذكر نشوز عائشة في القران اذن الله لايعلم به لانه ذكر خيانة زوجة نوح


وهذا عجيب وغريب

فالقران الكريم لايذكر كل شيء انما يكتفي بذكر امثله

مثلا ::

القران ذكر ابراهيم واسماعيل ويونس وعيسى وموسى واسحاق وغيرهم من الانبياء لكن ماذكر اسم يوشع بن نون وهو نبي عندكم

بحسب تفسيرك الفاسد

ان الله لايعلم ان يوشع نبي

مثال اخر ::

الله ذكر اسماء ملائكة مثل ميكال وجبريل وغيرهم لكن لم يذكر اسم منكر ونكير وهم ملائكة

بحسب مفهومك الفاسد

ان الله لايعلم ان منكر ونكير هم ملائكة !!!!!!!!!!