[saied_oth]

اقتباس :

نحن نتحدث عن حكم خروج المرأة من بيتها وزوجها حي لا نتحدث عن الفتنة اما قولك لا تنطبق على عائشة

اذا كان بدون علم الزوج فلا يجوز ... ولكن حسب المكان التي خرجت اليه .... يعني هناك استثناء ...بمعنى آخر
اذا كان الزوج معتاد على امر معين ولا يغضب منه اذا خرجت زوجته اليه كصلة رحم مثلا او الى شراء حوائج معينه يعلمها الزوج ومعتاد على ذلك فلا مانع ..... لكن اذا خرجت بدون علمه لمكان لا يعرف عنه شيء او ليس هناك اتفاق بينهما عليه فهذا لا يجوز شرعا

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

اذا كان بدون علم الزوج فلا يجوز ... ولكن حسب المكان التي خرجت اليه .... يعني هناك استثناء ...بمعنى آخر اذا كان الزوج معتاد على امر معين ولا يغضب منه اذا خرجت زوجته اليه كصلة رحم مثلا او الى شراء حوائج معينه يعلمها الزوج ومعتاد على ذلك فلا مانع ..... لكن اذا خرجت بدون علمه لمكان لا يعرف عنه شيء او ليس هناك اتفاق بينهما عليه فهذا لا يجوز شرعا

وهل أجاز لها الرسول ص الخروج لمحاربة الإمام علي ع؟

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

وهل أجاز لها الرسول ص الخروج لمحاربة الإمام علي ع؟

كاتب الموضوع يتحدث عن خروج الزوجه وزوجها حي وليس ميت

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

وهل أجاز لها الرسول ص الخروج لمحاربة الإمام علي ع؟

يمكن يقول لك اخذت اجتهاد من الكلباني او من السيدة تيمية !!

فاجتهدت واخطأت ....اقول عفارم عليكم اذا كل هالصحابة اجتهدوا فأخطأوا ماادري الدين الذي وصلهم منهم صحابتهم المجتهدين على من يقيسونه .!!!!

النبي الاكرم ام الصحابي المجتهد

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

اذا كان بدون علم الزوج فلا يجوز ... ولكن حسب المكان التي خرجت اليه .... يعني هناك استثناء ...بمعنى آخر اذا كان الزوج معتاد على امر معين ولا يغضب منه اذا خرجت زوجته اليه كصلة رحم مثلا او الى شراء حوائج معينه يعلمها الزوج ومعتاد على ذلك فلا مانع ..... لكن اذا خرجت بدون علمه لمكان لا يعرف عنه شيء او ليس هناك اتفاق بينهما عليه فهذا لا يجوز شرعا

وهل الاستثناء متحقق في خروج عائشة في هذه الرواية ؟؟

هل هناك اتفاق مسبق مع النبي سمح لها بالخروج للتجسس عليه !!!

ولنفرض جدلا ان هناك اتفاق مسبق

فلماذا ضربها النبي ضربة قوية تستحق اكثر منها

هل ان النبي ظالم

والله الذي رفع سبعا بسبع ان تخطئة النبي عندكم اهون واسهل من تخطئة عائشة بنت الريس

لذلك اقول لك انك بعيد عن الاسلام فقط في الاسم مسلم