السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
لا مسخرة ولاهم يحزنون ، لا حطيت نفسي في موقف ولا شيء
أنا كاتب موضوع أريد أن أرى ما قاله أئمتكم عن هذه الحروف و أقارنه بما قاله سائر الصحابة و العلماء فحسب . فلا مأزق ولاهم يحزنون
|
يا عيني حطيت نفسك في مسخره حينما قمت تعمي نفسك عما نضع .....
| اقتباس :
|
|
لست صغيرك هذا أولا .. وثانيا : أنا لم أطلب احتمالات و ترجيحات .. أردت قولا واحدا
|
ماذا نفعل لك انت ذهبت الى البيان وهذه طريقته رضوان الله عليه ان يضع كل الاحتمالات ويناقشها .....
| اقتباس :
|
كنت قد رديت على مشاركتك السابقة ، وقلت لك فيها بأني لن أرد عليك بسبب قولك عمير ..
ولكن سأعلق على طلبك فحسب ،،،
نحن مذهب أهل السنة و الجماعة لا نحصر أخذ العلم من أبي بكر أو عمر ، ولا نقول أن الدين لا يأخذ إلا منهما . بل كل الصحابة نأخذ علمهم و نأخذ الأحاديث منهم .. وأظنكم تعلمون هذا
وعليه ،،، فليس شرطا أن نطلب كلام أبي بكر - رضي الله عنه - أو عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، بل كل الصحابة نأخذ بأقوالهم .
أم سمعت بأننا نقول : لا يكمل الدين إلا بالأخذ من أبي بكر أو عمر ؟؟!! ... بل هما صحابيان جليلان لهما علم عظيم ولكن ليس شرطا أن يكون كل كلمة أو تفسير أن يكون صادرا منهما .
لذا ليس إلزامك في محله بتاتا ، في حين أني أستطيع أن ألزمك بأن تأتي بتفسير الإمام المهدي حيث أنه إمام -هذا الزمن - لهذه الكلمات ، وستجد نفسك في مأزق ، وكذلك لو طلبت قول الإمام العسكري ؛ لأن معظم التفاسير ومعظم العلم لمذهب صادر من الإمام جعفر الصادق - رضي الله عنه - وهو عالم فقيه .
لذا ستلاحظون أن معظم الروايات منسوبة إليه ...
في حين ليس من الضرورة بمكان أن آتيك بتفسير أبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو سائر الصحابة لأننا لم نقل أن الدين لا يأخذ إلا من شخص معين كما تقولون .
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا صغيري مسكين انت الامام الصادق او الامام الباقر او الامام علي نور واحد وعلم واحد
ولكن نريد ان نعرف علم صاحبكم ابو بكر مثلما تدعون الاعلم ولا مازق ولا شي قد جئنا لك بما طلبت
واعرف انكم تقولون ان الدين لا ياخذ من شخص لهذا نجدكم مختلفين وملل كثيره ولم تتفقوا حتى في الصلاه ولم تتفقوا على حتى ماذا تعبدون ففيكم المنزهه وفيكم المجسم وفيكم المفوض .........
| اقتباس :
|
|
ال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - : أن الحروف المقطعة هي بدايات السور هي سر الله في القرآن . ولله في كل كتاب من كتبه سرا . فهي من المتشابهة التي انفرد الله تعالى بعلمه . ولا يجب أن يتكلم فيها ، ولكن نؤمن بها و نقر بها كما جاءت ..
|
هههههههههههه سبحان الله كل شي لا يجب التكلم به ؟!!!!!!!!!
| اقتباس :
|
|
إلا أن هذا التفسير يعتبر اجتهادا وليس التفسير الحقيقي لهذه الحروف ، لأن العالم الحقيقي بتأويل تلك الحروف هو الله سبحانه و تعالى .
|
اعلاه يا عزيزي تقول الراسخون في العلم ثم تقول اجتهاد ؟!!!!!!!
فهل تعقد ان الراسخ في العلم هو الله ؟!!!!!!!!!!!
ام ان الراسخون هم خلفائك الذين يقولون لا ينبغي التكلم ؟!!!!
وعلى كل حال اعدك بمراجعه المصدر ولنا بعدها وقفه
اما نحن الشيعة ائمتنا هم الراسخون بالعالم
( وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم ) ، فانه حدثني أبي ( ثقة امامي ) عن إبن أبي عمير ( ثقة امامي ) عن إبن اذينة ( ثقة امامي ) عن بريد بن معاوية ( ثقة امامي ) عن أبي جعفر (ع) قال ان رسول الله (ص)فضل الراسخين في العلم قد علم جميع ما انزل الله عليه من التنزيل والتأويل وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله واوصياؤه من بعده يعلمونه كله ، قال قلت جعلت فداك ان ابا الخطاب كان يقول فيكم قولا عظيما ، قال وما كان يقول؟ قلت انه يقول انكم تعلمون علم الحلال والحرام والقرآن قال علم الحلال والحرام والقرآن يسير في جنب العلم الذي يحدث في الليل والنهار - ( تفسير القمي - الجزء ( 1 ) - الصفحة ( 96 ).
لهذا ياخذ الدين من الراسخون الذين يفسرون وليس مثل الراسخون عندك ابو بكر وعمر وعثمان الذين لو سكتوا كان افضل فلم نحصل منهم الا على ابتدعوا خطر سريع الاشتعال ههههههههههه
ولي معك وقفه بعد مراجعه المصدر المذكور
| اقتباس :
|
|
إلا أن هذا التفسير يعتبر اجتهادا وليس التفسير الحقيقي لهذه الحروف ، لأن العالم الحقيقي بتأويل تلك الحروف هو الله سبحانه و تعالى .
|
كلام غير صحيح البته فاذا كان الله هو العالم بها فقط فكيف يعد القران علينا حجه وفيه مالا يعرفه احد ؟!!!!! وكيف نجد ان مصادر التشريع هي القران والسنه والقران لا يستطيع احد على تفسيره ؟!!!!!!!!!!!!!
واذ كان الامر على الاجتهادات فهذا معناها ان الدين لم يختم برسول الله بل بجتهادات من يجتهد وهذا مناقض لشريعة
العرض المتطور
