[العاقبة للمتقين]

قال علي عليه السلام
(إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على مابيعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد . وانما الشورى للمها جرين والانصار فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى , فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه الى ما خرج منه .

فإن أبى قاتلوه على غير سبيل المؤمنين ))
[نهج البلاغة ج3ص7]

في هذا النص تتجلى جملة حقائق منها :
1- ان عليا عليه السلام كان يرى أن الخلافة التي هي أحد معاني (الإمامة) تتم بالشورى
2- عدم وجود نص إلهي على كونه الخليفة او الإمام الشرعي الوحيد وإلا لما صحت الخلافة بالشورى
–كما يرى علي- وإذن لا (عصمة)
3- ان الشورى للمهاجرين والأنصار
4- ان إجماع المهاجرين والأنصار حجة شرعية لا تحل مخالفتها ليس في الفروع الفقهية فحسب
وإنما في كل شيء ومنه اختيار الخليفة والبت في أمر الخلافة الذي جعله الإمامية أعظم أصول الدين
5- استدلاله بهذا الإجماع على رضى الله عن الخليفة او الإمام الذي يتم تنصيبه بهذه الطريقة
(الشورى من أهلها)
6- ان خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وإمامتهم مرضية لوقوعها بإجماع أهل الشورى
7- استدلاله على صحة خلافته وإمامته بصحة خلافة
من سبقه
8- ان مثل هذه البيعة لا يعتبر فيها قول من خالف وشذ ممن حضر او غاب فكيف بمن لم يكن مخلوقا وقتها ممن يطعن فيها من المتأخرين!
9- ان هؤلاء الطاعنين متبعون غير سـبيل المؤمنيـن وخارجون عن أمر المسلمين
10- حكم سيدنا علي عليه السلام في هؤلاء الطاعنين أنهم يستتابـون
وإلا فإنهم يقاتلون !!

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاقبة للمتقين [ مشاهدة المشاركة ]

قال علي عليه السلام (إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على مابيعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد . وانما الشورى للمها جرين والانصار فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى , فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه الى ما خرج منه . فإن أبى قاتلوه على غير سبيل المؤمنين )) [نهج البلاغة ج3ص7] في هذا النص تتجلى جملة حقائق منها : 1- ان عليا عليه السلام كان يرى أن الخلافة التي هي أحد معاني (الإمامة) تتم بالشورى 2- عدم وجود نص إلهي على كونه الخليفة او الإمام الشرعي الوحيد وإلا لما صحت الخلافة بالشورى –كما يرى علي- وإذن لا (عصمة) 3- ان الشورى للمهاجرين والأنصار 4- ان إجماع المهاجرين والأنصار حجة شرعية لا تحل مخالفتها ليس في الفروع الفقهية فحسب وإنما في كل شيء ومنه اختيار الخليفة والبت في أمر الخلافة الذي جعله الإمامية أعظم أصول الدين 5- استدلاله بهذا الإجماع على رضى الله عن الخليفة او الإمام الذي يتم تنصيبه بهذه الطريقة (الشورى من أهلها) 6- ان خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وإمامتهم مرضية لوقوعها بإجماع أهل الشورى 7- استدلاله على صحة خلافته وإمامته بصحة خلافة من سبقه 8- ان مثل هذه البيعة لا يعتبر فيها قول من خالف وشذ ممن حضر او غاب فكيف بمن لم يكن مخلوقا وقتها ممن يطعن فيها من المتأخرين! 9- ان هؤلاء الطاعنين متبعون غير سـبيل المؤمنيـن وخارجون عن أمر المسلمين 10- حكم سيدنا علي عليه السلام في هؤلاء الطاعنين أنهم يستتابـون وإلا فإنهم يقاتلون !!

وحنا هذا حالنا كل يوم يأتي واحد من الوهابيه وينسخ ويلصق

بهذه الشبهاة اللتي تم الرد عليها أكثر من مئة مره ..

ياوهابي قلنا لك أن هذا الهراء عن عتيق إبن ابي قحافه الذي تمنى أن يكون بعره

مادري تبنه .. وعمر إبن صهاك الزانية .. تم الرد عليه وسوف نأتيك بالروابط

لنأكد لك أنها روايات قديمه وتم تفنيدها ... ولكن اصبر قليل

مو كل شوي تنسخ وتلصق ..