[رحمك الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

ايه صحيح ذكي جدا انت بصراحة افحمت الشيعة ردك فعلا قوي انت لما قلت هالكلمة ما تدري ان زيارة القبور والتبرك بها هذا مما كان في عصر الصحابة والتابعين وهناك آثار كثيرة جدا اذكر لك منها : الصحابي بلال بن رباح رضوان الله عليه : http://islamport.com/w/ser/Web/2422/5694.htm سبل الهدى والرشاد ::: للصالحي الشامي : وروى ابن عساكر بسند جيد عن بلال أنه لما نزل ب (داريا) من أرض الشام رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: ما هذه الجفوة يا بلال ؟ أما إن لك أن تزورني فانتبه حزينا خائفا، فركب راحلته وقصد المدينة فأتي قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل يبكي ويمرغ وجهه ابن عمر : http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6432&idto=6444&bk_no=73&ID=714 المصنف » كتاب الجنائز » باب السلام على قبر النبي صلى الله عليه وسلم : 6724 عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع قال : كان ابن عمر إذا قدم من سفر أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه " السلام عليك يا ابتااااه عمر بن الخطاب : http://islamport.com/w/tkh/Web/927/2558.htm البداية والتهاية لإبن كثير : وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا: حدثنا أبو عمر بن مطر، حدثنا إبراهيم (1) بن علي الذهلي، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا أبو معاوية، عن الاعمش، عن أبي صالح عن مالك قال: أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق الله لامتك فإنهم قد هلكوا. فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: إيت عمر فأقره (2) مني السلام واخبرهم أنهم مسقون، وقل له عليك بالكيس الكيس. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال: يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه وهذا إسناد صحيح اما بخصوص التبرك فهناك العديد من الآثار اعطيك مثال : http://islamport.com/w/trj/Web/2947/236.htm الطبقات الكبرى - ابن سعد : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال أخبرني بن أبي ذئب عن حمزة بن أبي جعفر عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد القارىء أنه نظر إلى بن عمر وضع يده على مقعد النبي صلى الله عليه و سلم من المنبر ثم وضعها على وجهه وفي الفتاوى : http://islamport.com/w/fqh/Web/2795/4744.htm نيل الأوطار - الشوكاني : وفي رواية عند المالكية يضع يده على فمه من غير تقبيل وقد استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر وكذلك تقبيل المحجن جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره وقد نقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم متقبيل قبره فلم ير به باسا واستبعد بعض أصابه صحة ذلك ونقل عن ابن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين ثم ان هناك ملاحظة مهمة ؟ الشيعي لما يطلب منك هالطلب على اساس ان الاصل بالاشياء الاباحة ؟ المطالب بدليل الحرمة هو انت يا السلفي وايضا يا ريت اشوي تعدلوا من كلامكم وتفهموا ماذا تقولون ؟؟ شنو يعني عبادة قبوررر ؟ انا رايح للقبر ام لصاحب القبر نفسه ؟ التوسل يكون بمن ؟ القبر وما حواليه هذا نتبرك به وهذا اثبتناه لك بالآثار الموجوده امامك والفتاوى ايضا

السلام عليكم
أين حجتك علي مما ذكرت، أنا أقول لك وإن ثبت حقيقة أنّ بلال بن رباح رضي الله عنه قد مرغ وجهه على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ما كان هذا حجة وهو ردٌ لأنه ليس من الهدي النبوي، وحاشاه النبي صلى الله عليه وسلم أن يأمرنا بهذا وهو الذي كان يقول في الحديث الصحيح: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها»، وقوله: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة».
فالحكمة هي تذكر الموت والآخرة بزيارة القبور، وأيضاً زيارتها للدّعاء لأهلها والترحّم عليهم، وهذا أمر مجمع عليه بين السلف والخلف، لا يختلف فيه إثنان، ومنهم القائلين بعدم جواز زيارة القبور ولعلهم كما يقول أهل العلم لم يبلغهم الناسخ للنهي الأول.

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحمك الله [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم أين حجتك علي مما ذكرت، أنا أقول لك وإن ثبت حقيقة أنّ بلال بن رباح رضي الله عنه قد مرغ وجهه على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ما كان هذا حجة وهو ردٌ لأنه ليس من الهدي النبوي، وحاشاه النبي صلى الله عليه وسلم أن يأمرنا بهذا وهو الذي كان يقول في الحديث الصحيح: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها»، وقوله: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة». فالحكمة هي تذكر الموت والآخرة بزيارة القبور، وأيضاً زيارتها للدّعاء لأهلها والترحّم عليهم، وهذا أمر مجمع عليه بين السلف والخلف، لا يختلف فيه إثنان، ومنهم القائلين بعدم جواز زيارة القبور ولعلهم كما يقول أهل العلم لم يبلغهم الناسخ للنهي الأول.

ما شاء الله شوفوا يا اخوان صار فعل الصحابي مو حجة ؟؟ الله اكبر ؟

هذا دليل على جهلك ؟ فعل الصحابي حجة بحد ذاته مالم يأتي نص ثاني يعارضه ؟ انا جبت لك اكثر من نص ليس فقط عن الصحابي الجليل بلال بن رباح رضوان الله عليه

اما بخصوص حديث النهي عن زيارة القبور ومن ثم امر بها صلى الله عليه و آله روح راجع شرحه