[ذوالكفل]

اقتباس :

لماذا لم يثبت يا ابن تيمية ؟ هل لأن فيه علم ودين ؟

القول فيه علم ودين قول الرافضي تعليقا على الرواية وليس قول شيخ الاسلام
فابن تيمية رحمه الله تعالى علق على صحة الحديث الذي احتج به الرافضي
وهو حديث ضعيف عن النبي عليه الصلاة والسلام

اقتباس :

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب قوله : ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها 4211 - حدثنا : ‏عمرو بن علي ، حدثنا : ‏يحيى ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏حبيب ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : قال عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏أقرؤنا ‏ ‏أبي ‏ ‏وأقضانا ‏ ‏علي

هذه الرواية من قول عمر بن الخطاب رضوان الله عليه
وليس الرواية الي ضعفها ابن تيمية وهي منسوبة الى النبي عليه الصلاة والسلام

فلم يقل النبي ذلك ولكن عمر من قال ان اقضانا علي
ومع ذلك يؤخذ قول عمر كله
فهو قال اقرؤنا ابي
فهذا يعني ان ابي بن كعب اعلم بعلي بن ابي طالب رضوان الله عليهم بهذا كما قال عمر رضوان الله عليه

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذوالكفل [ مشاهدة المشاركة ]

القول فيه علم ودين قول الرافضي تعليقا على الرواية وليس قول شيخ الاسلام فابن تيمية رحمه الله تعالى علق على صحة الحديث الذي احتج به الرافضي وهو حديث ضعيف عن النبي عليه الصلاة والسلام هذه الرواية من قول عمر بن الخطاب رضوان الله عليه وليس الرواية الي ضعفها ابن تيمية وهي منسوبة الى النبي عليه الصلاة والسلام فلم يقل النبي ذلك ولكن عمر من قال ان اقضانا علي ومع ذلك يؤخذ قول عمر كله فهو قال اقرؤنا ابي فهذا يعني ان ابي بن كعب اعلم بعلي بن ابي طالب رضوان الله عليهم بهذا كما قال عمر رضوان الله عليه

الظاهر أن غباءك ونصبك أعماك وجعلك تكذب كذبا صرحا

بل القول الذي أنكره ابن تيميه لعنه الله صحيح من قول رسول الله صلى الله عليه وآله
لكن شيخك ابن تيميه اعتاد الكذب

سنن ابن ماجه 1\55
154 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللَّهُ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ، وَأَقْضَاهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا، وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ»

[حكم الألباني]

صحيح

=====

كحل عينك بالرواية واقرأها جيدا وقارنها بما قلته ولوناه لك بالأحمر أيها البهيم الناصبي
فالقول هو قول النبي صلى الله عليه وآله



ملاحظة : عندما تعتذر عن إساءاتك السابقة لأمير المؤمنين سلام الله عليه واستخدامك لأساليب الخوارج لعنهم الله بعدها تأتي وتحاور