[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن المشكلة عندك ان الرواية في الصحيح فيها "تخلفه عن البيعة " وايضا "ولم يكن بايع" فلو كانت بيعة باطلة لقال بطلان وليس تخلف أو لم يبايع لان هذا نفي حصولها البيعة بالمرة حاول ان تقنعني بكلام منطقي

حلو
فالثابت لم يبايع بل حتى التهديد و الوعيد و الهجوم لم ينفعهم
و الخلاصة النهائية : لم يبايع تلك الاشهر



راجع ردي جيداً

اقتباس :

رابعاً : جاء في الحديث بعد التهديد و الهجوم ذهبوا ليبايعوا لكن هل الامام علي عليه السلام معهم ؟؟ الادلة الاخرى كالبخاري، قال لا

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

حلو فالثابت لم يبايع بل حتى التهديد و الوعيد و الهجوم لم ينفعهم و الخلاصة النهائية : لم يبايع تلك الاشهر راجع ردي جيداً

ماذا بك؟؟؟
اساسا في الرواية ليس هناك الا شخصين الزبير وعلـي فهل ترى ان الراوي ذكر غيرهم؟
وفي الرواية التي تنقلها انت فيها "فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر"


يعني تقصد ان هناك اشخاص آخرين دخلوا في القصة
ربما فاطمـة ليست فاطـمة الزهـراء
وعلـي ليس علـي
والزبير ليس الزبير

سبحان اللـه ...
تذكرت احد الشيعة كنت احاوره ... طلب مني دليل على ان العباس وحمزة في احدى الروايات هما العباس وحمزة اعمام النبي علـيه الصلاة والسلام

كنت غضبت لقوله ... ولكن علمت ان الحبل انقطع معه

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

ماذا بك؟؟؟ اساسا في الرواية ليس هناك الا شخصين الزبير وعلـي فهل ترى ان الراوي ذكر غيرهم؟ وفي الرواية التي تنقلها انت فيها "فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر" يعني تقصد ان هناك اشخاص آخرين دخلوا في القصة ربما فاطمـة ليست فاطـمة الزهـراء وعلـي ليس علـي والزبير ليس الزبير سبحان اللـه ... تذكرت احد الشيعة كنت احاوره ... طلب مني دليل على ان العباس وحمزة في احدى الروايات هما العباس وحمزة اعمام النبي علـيه الصلاة والسلام كنت غضبت لقوله ... ولكن علمت ان الحبل انقطع معه

بالله عليك هل تفهم في اللغة العربية ؟
لو كانا لوحدهما لجاء اللفظ ( رجعا ) و ليس ( رجعوا )
راجع الاحاديث البقية و التاريخ لتعرف من كان معه في البيت

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

بالله عليك هل تفهم في اللغة العربية ؟ لو كانا لوحدهما لجاء اللفظ ( رجعا ) و ليس ( رجعوا ) راجع الاحاديث البقية و التاريخ لتعرف من كان معه في البيت

اولا لايمكن ان علـي ليس منهم لانهم يدخلون بيت فاطمـة
يجوز في اللغة ذكر الجمع في الاثنين وما فوق كما قال البعض وهذا فيه خلاف وليس هذا موضوعنا

واقرأ الرواية ...
كان علـي والزبير يدخلان على فاطـمة بنت رسول اللـه صلى اللـه علـيه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم

لماذا لم يقل امرهما؟؟
اذا كان الراوي مايعرف اللغة العربية جيدا - قيل انه حبشي -
فهذه مشكلته ... وليست مشكلتي

لان تسلسل الاحدث قائـم على الشخصين والضمير يعود اليهم
فلو فرضنا انهم اكثر ... فلم تستثني فاطـمة في قولها علـي
اي انهم عادوا وبايعوا ... لايوجد استثناء
ولو كان علـي لم يبايع لبينت ذلك


ولكنك اذا ترى ان التهديد لم يقع وهو لم يبايع
فهذا يدل على ان عمـر لم يكن جادا في تهديده - كما في الرواية التي تعتقد بصحتها انت - ... وعلـي بايع برضاه كما ثبت في الصحيح

والحمدللـه رب العالمين