[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

العضو "كتاب بلا عنوان" نقل رواية في البيعة في حياة الزهـراء ... ويقول انها صحيحة وننتظر الجواب منه والحمدللـه اولا وآخرا

اولاً هل انت تقر بالهجوم على بيت الزهراء حتى ليبايعوا ؟

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

اولاً هل انت تقر بالهجوم على بيت الزهراء حتى ليبايعوا ؟

انت تقول انها صحيحة
وسؤالي لك : كيف توفق بين تلك الرواية وبين انه لم يبايع؟؟؟

انت علـيك ان تدافع عن ذلك
ولا تطلب من محاورك الايمان بما تعتقد قبل ان تبين له صحة كلامك وقوته

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

انت تقول انها صحيحة وسؤالي لك : كيف توفق بين تلك الرواية وبين انه لم يبايع؟؟؟ انت علـيك ان تدافع عن ذلك ولا تطلب من محاورك الايمان بما تعتقد قبل ان تبين له صحة كلامك وقوته

هذا الحديث من كتبكم يثبت الهجوم على الزهراء عليها السلام
ثانياً : جاء في الحديث بعد التهديد و الوعيد اتوا بهم الى ابي بكر ليبايعوا
ثالثاً : كان في البيت مجموعة من الصحابة الذين رفضوا البيعة و منهم الامام علي عليه السلام و الزبير و طلحة و عبد الله و المقداد و غيرهم
رابعاً : جاء في الحديث بعد التهديد و الهجوم ذهبوا ليبايعوا
لكن هل الامام علي عليه السلام معهم ؟؟ الادلة الاخرى كالبخاري، قال لا
(( و اذا)) كان معهم فالبيعة بااااااااااطلة لان البيعة بالاكراه باطلة و مرفوضة عقلاً و شرعاً
لأجل ذلك طلب ابي بكر مبايعته بعد ستة أشهر

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الحديث من كتبكم يثبت الهجوم على الزهراء عليها السلام ثانياً : جاء في الحديث بعد التهديد و الوعيد اتوا بهم الى ابي بكر ليبايعوا ثالثاً : كان في البيت مجموعة من الصحابة الذين رفضوا البيعة و منهم الامام علي عليه السلام و الزبير و طلحة و عبد الله و المقداد و غيرهم رابعاً : جاء في الحديث بعد التهديد و الهجوم ذهبوا ليبايعوا لكن هل الامام علي عليه السلام معهم ؟؟ الادلة الاخرى كالبخاري، قال لا (( و اذا)) كان معهم فالبيعة بااااااااااطلة لان البيعة بالاكراه باطلة و مرفوضة عقلاً و شرعاً لأجل ذلك طلب ابي بكر مبايعته بعد ستة أشهر

ولكن المشكلة عندك ان الرواية في الصحيح فيها "تخلفه عن البيعة " وايضا "ولم يكن بايع"
فلو كانت بيعة باطلة لقال بطلان وليس تخلف أو لم يبايع
لان هذا نفي حصولها البيعة بالمرة

حاول ان تقنعني بكلام منطقي

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن المشكلة عندك ان الرواية في الصحيح فيها "تخلفه عن البيعة " وايضا "ولم يكن بايع" فلو كانت بيعة باطلة لقال بطلان وليس تخلف أو لم يبايع لان هذا نفي حصولها البيعة بالمرة حاول ان تقنعني بكلام منطقي

حلو
فالثابت لم يبايع بل حتى التهديد و الوعيد و الهجوم لم ينفعهم
و الخلاصة النهائية : لم يبايع تلك الاشهر



راجع ردي جيداً

اقتباس :

رابعاً : جاء في الحديث بعد التهديد و الهجوم ذهبوا ليبايعوا لكن هل الامام علي عليه السلام معهم ؟؟ الادلة الاخرى كالبخاري، قال لا

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

حلو فالثابت لم يبايع بل حتى التهديد و الوعيد و الهجوم لم ينفعهم و الخلاصة النهائية : لم يبايع تلك الاشهر راجع ردي جيداً

ماذا بك؟؟؟
اساسا في الرواية ليس هناك الا شخصين الزبير وعلـي فهل ترى ان الراوي ذكر غيرهم؟
وفي الرواية التي تنقلها انت فيها "فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر"


يعني تقصد ان هناك اشخاص آخرين دخلوا في القصة
ربما فاطمـة ليست فاطـمة الزهـراء
وعلـي ليس علـي
والزبير ليس الزبير

سبحان اللـه ...
تذكرت احد الشيعة كنت احاوره ... طلب مني دليل على ان العباس وحمزة في احدى الروايات هما العباس وحمزة اعمام النبي علـيه الصلاة والسلام

كنت غضبت لقوله ... ولكن علمت ان الحبل انقطع معه

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

ماذا بك؟؟؟ اساسا في الرواية ليس هناك الا شخصين الزبير وعلـي فهل ترى ان الراوي ذكر غيرهم؟ وفي الرواية التي تنقلها انت فيها "فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر" يعني تقصد ان هناك اشخاص آخرين دخلوا في القصة ربما فاطمـة ليست فاطـمة الزهـراء وعلـي ليس علـي والزبير ليس الزبير سبحان اللـه ... تذكرت احد الشيعة كنت احاوره ... طلب مني دليل على ان العباس وحمزة في احدى الروايات هما العباس وحمزة اعمام النبي علـيه الصلاة والسلام كنت غضبت لقوله ... ولكن علمت ان الحبل انقطع معه

بالله عليك هل تفهم في اللغة العربية ؟
لو كانا لوحدهما لجاء اللفظ ( رجعا ) و ليس ( رجعوا )
راجع الاحاديث البقية و التاريخ لتعرف من كان معه في البيت