[كتاب بلا عنوان]

القائل هو عروة بن الزبير لانه يحدث عن عائشة
و البخاري اعلم بالحديث
و لا تنسى ان الحديث في صحيح البخاري


و اما في المصنف حديث اخر و عن طريق معمر
و اما في البخاري عن طريق عقيل


و هذا مجرد استفسار منك و لا اريد التدخل فيما بينكما

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

القائل هو عروة بن الزبير لانه يحدث عن عائشة و البخاري اعلم بالحديث و لا تنسى ان الحديث في صحيح البخاري و اما في المصنف حديث اخر و عن طريق معمر و اما في البخاري عن طريق عقيل و هذا مجرد استفسار منك و لا اريد التدخل فيما بينكما

هل رواية البخاري ليست عن طريق الزهري!!!

رواية المصنف بينت القائل باسمه
فلا احتاج الى ضرب الاحتمالات
فلان او علان

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

هل رواية البخاري ليست عن طريق الزهري!!! رواية المصنف بينت القائل باسمه فلا احتاج الى ضرب الاحتمالات فلان او علان

الرواية في الصحيح عن طريق عقيل
و اما رواية معمر فيها كلام حتى عند علمائكم

و قوله عليه السلام كما جاء في صحيح مسلم : ولكنك استبددت عـلينا بالأمر وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول اللـه صلى اللـه عـليه وسلم


هذا دليل على انه .......

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

الرواية في الصحيح عن طريق عقيل و اما رواية معمر فيها كلام حتى عند علمائكم و قوله عليه السلام كما جاء في صحيح مسلم : ولكنك استبددت عـلينا بالأمر وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول اللـه صلى اللـه عـليه وسلم هذا دليل على انه .......

رواية عقيل عن الزهري ايضا فيكون الكلام فيها نفسه بحكم ان التفصيل في رواية معمر
فلو كان القول قول ام المؤمنين لما نسب الزهري ذلك الى غيرها

فالزهري هو نفسه هنا وهناك
وباقي الاسناد هو نفسه

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

رواية عقيل عن الزهري ايضا فيكون الكلام فيها نفسه بحكم ان التفصيل في رواية معمر فلو كان القول قول ام المؤمنين لما نسب الزهري ذلك الى غيرها فالزهري هو نفسه هنا وهناك وباقي الاسناد هو نفسه

اسمح لي اكرر لك و اظن لا يحتاج ان اكرر حتى تقرأها

و قوله عليه السلام كما جاء في صحيح مسلم : ولكنك استبددت عـلينا بالأمر وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول اللـه صلى اللـه عـليه وسلم

هذه الجملة اقوى اثبات على الاتصال


اما سؤال معمر مجرد استيقاف الرجل للزهري و الزهري اكمل الخبر ( هذا في مجلس مختلف عن مجلس الذي رواه عقيل و غيره )
و اما رواية البخاري لم يكن معمر موجود و لا الرجل موجود حتى يستوقفه بل الذي اسند عنه هو عقيل
فالاحتمال يكون باطل
لان في البخاري جاءت متصله بها و الجملة السابقة اثبات على ذلك

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

اسمح لي اكرر لك و اظن لا يحتاج ان اكرر حتى تقرأها و قوله عليه السلام كما جاء في صحيح مسلم : ولكنك استبددت عـلينا بالأمر وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول اللـه صلى اللـه عـليه وسلم هذه الجملة اقوى اثبات على الاتصال اما سؤال معمر مجرد استيقاف الرجل للزهري و الزهري اكمل الخبر ( هذا في مجلس مختلف عن مجلس الذي رواه عقيل و غيره ) و اما رواية البخاري لم يكن معمر موجود و لا الرجل موجود حتى يستوقفه بل الذي اسند عنه هو عقيل فالاحتمال يكون باطل لان في البخاري جاءت متصله بها و الجملة السابقة اثبات على ذلك

لاحظ ان رواية عقيل عن الزهري في صحيح مسلم فيها "قـــال" قبل الكلام عن البيعة
ولاحظ ان رواية معمر صريح بان ذلك ليس من قول ام المؤمنين

فبالجمع بين الروايتين يكون هذا دليل على ان الكلام مرسل لاني في الحقيقة لم اجد رواية فيها ذكر البيعة غير ماذكر في هذه المشاركات

رواية عقيل عن الزهري
ورواية معمر عن الزهري

واما رواية صالح بن كسيان فليس فيها ذكر البيعة - حسب علمي -
واما باقي الكلام فلو وصل بطرق اخرى فهذا امر اخر ولكن الذي يعنيني البيعة