مشاركة جميلة الحسن الزكي وأنت تشرح عن شيء ونحن في شيء انا أقلك الاستعانة بالاموات غير جائزة فهي عين الشرك وانت تقلي الاموات يحسون انا أعلم مراحل الحياة الدنيا والبرزخ والاخرة فلست اخالفك فيما قلت والآن نركز على النقطة الخطيرة هي انك تستشفع بعلي جميل جدا وأين دليل الشفاعة في القرآن وهل للميت سلطان ؟؟؟
تمعن الآيات التالية وحرك عقلك قليلا وتحرر من الهوى والتقليد حتى لا تندم
{ ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون }
[الأحقاف 5 ]
{ يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد }
[الحج 12 ]
{ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير }
[سبأ 22 ]
{ ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين }
[يونس 106 ]
{ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون }
[الزمر 38 ]
{ قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا }
[ الفرقان 18 ]
{ ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار }
[ الزمر 3 ]
{ أم اتخذوا من دونه أولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير }
[الشورى 9 ]
{ وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل }
[الشورى 46 ]
{ من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء ولهم عذاب عظيم }
[الجاثية 10 ]
{ أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون }
[الزمر 43 ]
{ وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل }
[الشورى 46 ]
{ أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا }
[الكهف 102 ]
{ قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار }
[الرعد 16 ]
بانتظار الرد على الآيات وهل من دليل خاص بشفاعة وسلطان علي رضي الله عنه وهو ميت عند الله ؟؟؟ والآيات تنكر ذلك
لم يقل احدا ان الاستعانة بالاموات شركا سوى انتم لجهلكم بامور العقيدة
وهذه الايات التي ذكرتها لا تدل على تحريم الاستعانة بالاموات ...
بل تدل على توحيد الرب وترك عبادة الاصنام ...
انصحك بأن تقوم بمراجعة تفاسيرك للايات التي ذكرتها لكي تكون على بينة من امرك
ثم قل لي : هل اسماء لهذه الدرجة من الجهل في ايات الله عز وجل ؟؟
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن عبد الله مولى أسماء بنت أبى بكر وكان خال ولد عطاء قال أرسلتنى أسماء إلى عبد الله بن عمر فقالت بلغنى أنك تحرم أشياء ثلاثة العلم فى الثوب وميثرة الأرجوان وصوم رجب كله. فقال لى عبد الله أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من العلم فى الثوب فإنى سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول « إنما يلبس الحرير من لا خلاق له ». فخفت أن يكون العلم منه وأما ميثرة الأرجوان فهذه ميثرة عبد الله فإذا هى أرجوان. فرجعت إلى أسماء فخبرتها فقالت هذه جبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فأخرجت إلى جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبى -صلى الله عليه وسلم- يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها.
شخصيتان بارزتان ومهمتان في تاريخ الإسلام وللمتحاورين أن يضع كل واحد منهم نفسه في صف أحدهما ؟
لا شك ان الكل يعرف قصة ناقة رسول اللهعليه وآله الصلاة والسلام حين قال { دعوها فإنها مأمورة } يوم هاجر إلى المدينة فاختارت المكان الذي بني به المسجد الشريف , ثم أتعرفون من اختار النبي صلوات اللهعليه وآآله للمكث عنده إلى أن تم بناء مسجده وبيوته ؟؟
إنه أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه... هذه الشخصية الأولى
الشخصية الثانية هو مروان بن الحكم
1/ روى الحاكم في المستدرك على الصحيحين كتاب الفتن والملاحم حديث رقم 8717 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : العباس بن محمد بن حاتم الدوري ، ثنا : أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ، ثنا : كثير بن زيد ، عن داود بن أبي صالح ، قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر " أي قبر النبي صلوات اللهعليه وآله " ، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟
قال : نعم ،
فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه ،
فقال : جئت رسول الله صلى اللهعليه وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى اللهعليه وسلم ، يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن إبكوا عليه إذا وليه غير أهله، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي على الصحة.
وفي يوم من الأيام قبل ولادة مروان
2/ استأذن " والده" الحكمُ بنُ أبي العاصِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعرف كلامَه فقال ائذنوا له فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعين وما يخرجُ من صلبِه إلا الصالحينَ منهم وقليلٌ ما هم يشرفونَ في الدنيا ويرذلونَ من الآخرةِ ذوو مكرٍ وخديعةٍ
الراوي: عمرو بن مرة الجهني المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/245 خلاصة حكم المحدث: فيه أبو الحسن الجزري وهو مستور ، وبقية رجاله ثقات ومروان من صلب هذا الملعون
و 3/ { أنَّ معاويةَ كتب إلى مروانِ بنِ الحكمِ أن يبايعَ النَّاسُ ليزيدِ بن معاويةَ !
فقال عبدُ الرحمنِ { بن أبي بكر} لقد جئتُم بها هِرَقْلِيَّةً تبايعونَ لأبنائِكم !؟
فقال مروانُ يا أيُّها النَّاسُ هذا الذي قال اللهُ فيهِ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ ؟
فسمعت عائشةُ فغضبت , وقالت واللهِ ما هو به ولو شئتُ لسمَّيتُه ولكن اللهَ لعنَ أباك وأنتَ في صُلْبِه فأنت في فَضَضٍ من لعنةِ اللهِ
الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الكافي الشاف - الصفحة أو الرقم: 255 خلاصة حكم المحدث:أصله في البخاري دون ما في آخره .
الأكيد أن هذين المذكورين عاشا نزول وتأويل هذه الآيات التي أوردتها ,
والأوكد ان أحدهما أعلم وأدرى من الآخر بتأويلها و معانيها
فمن هو المشرك بنظرك ؟؟
الصحابي الجليل أبو أيوب الأنصاري الذي مرغ وجهه على قبر نبي الله عليه وآآله الصلاة والسلام
أم الصحابي الملعون مروان الذي نهاه ؟؟؟
العرض المتطور
