ماهو دليلي على اختياري التشيع؟؟هل فتحت عيني فوجدت اهلي شيعة؟ ؟لا والله حتى اني لم اكن اعرف ماذا يعني شيعة وسنة فقد كنت اعيش في منطقة تضم مختلف المذاهب والديانات سنة ومسيح وصابئة.فكنت لا اعرف معنى السنة والشيعة صديقاتي من حولي مسيح وصابئة..معلم الاسلامية في المدرسة سني متعصب يذكر عمر وابو بكر وعثمان فيقول رضي الله عنهم وعندما يذكر امير المؤمنين يقول علي فقط ...فكنت لا اذكر عمر وابو بكر حتى اقول رضى الله عنهم لاني كنت اعتقد حسب كتبنا المدرسية وما فيها من مدح وتبجيل لعمر وعثمان وابوبكر وامير المؤمنين ليس له اي ذكر سوى الخليفة الرابع والذي زاد من الطين بلة معلمنا الوهابي فكنت ارجع الى البيت اخبر اهلي عن ابو بكر وعمر وعثمان وعن صفاتهم واخلاقهم وما يقول عنهم هذا المعلم فكانوا اهلي يسكتون بدون تعليق؟؟كنت اتسأل في داخلي لماذا يسكتون ولا يمدحونهم؟؟؟لكن ابي كان دائما يقص لنا قصص عن الامام علي (ع)وهذا ماجعل حبه في قلبي كنت دائما افكر في الامام علي(ع)عندما كبرت والحمد لله في وقت مبكر بدأـت بالبحث حول حقيقة الخلافة وحقيقة عمر وابو بكر وماسبب الخلاف بين السنة والشيعة ولما الشيعة يضدون ابو بكر ةوعمر وعثمان وماهو موقفهم مع الامام علي بعد النبي(ص)...فبدأـ بجمع الكتب من الطرفين فخرجت بالاحاديث التالية من كتبهم...روى الحافظ الشيخ سليمان القندوزي الحنفي في كتابه ينابيع المودة /باب 37 عن الفردوس للدليمي وعن محمد بن اسحاق والحمويني والخوارزمي وابن المغازلي وبعضهم اسند الى ابن عباس انهم قالوا لما نزلت الاية الكريمة"وقفوهم انهم مسؤؤلون" قال النبي(ص):انهم مسؤؤلون عن ولاية علي ابن ابي طالب...
روى احمد بن حنبل في المسند والمحب الطبري في ذخائر العقبى والخطيب الخوارزمي والحافظ القندوزي في الينابيع والعلامة الكنجي الشافعي في كفاية الطالب عن النبي(ص) قال:يامعشر الانصار الا ادلكم على ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا؟قالوا :بلى .
قال:هذا علي فأحبوه واكرموه واتبعوه انه مع القران والقران معه انه يهديكم الى الهدى ولايدلكم على الردى فان جبرائيل اخبرني الذي قلته" وكثير كثير من الاحاديث لا يسعني ذكرها كلها منها قول النبي لعمار بن ياسر"ياعمار ان سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا فاسلك وادي علي وخل عن الناس..ثم وجدت موقف الشيخين كذلك مذكور في كتبهم من امير المؤمنين والزهراء ورزية الخميس وغيرها من الاحداث والمواقف التي مرت سواء في حياة النبي و بعده وكلها مواقف مخزية ولئيمة ضد النبي واهل بيته وكانوا ابطال هذه المواقف ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة الجمل وغيرهم من الصحابة الذين كانوا نجوم في نظرنا عندما كنا غافلين عن الحقيقة؟؟؟فسر لي ذلك صمت والدي عندما اخبرهم عن فضائل من لا فضيلة لهم في زمن نظام مقبور يجبرهم على الصمت....
واود ان اوضح اكثر ما افادني في رحلة بحثي هي محاضرات الراحل السيد محمد رضا الشيرازي رحمه الله تعالى راجية قراءة الفاتحة على روحه الطاهرة. والسلام على من اتبع الهدى..
يمكن أن أختصر كلامكِ أعلاه كالتالي :
كنتي في مجتمع يترضى على أبي بكر و عمر و عثمان و لكنه لا يترضى على علي !! مجتمع يصف الثلاثة بصفات عظيمة أثارت اندهاشكِ . فأدى هذا الأمر إلى البحث عن سيرة علي فأحببتيه . و اكتشفتي أن الثلاثة لهم قصص جرائمية ضد علي ! و بالتالي تشيعتي ... !
س : هل بهذه البساطة يكون ترك مذهب و اعتناق مذهب آخر .. ؟!
كنتي في مجتمع يترضى على أبي بكر و عمر و عثمان و لكنه لا يترضى على علي !! مجتمع يصف الثلاثة بصفات عظيمة أثارت اندهاشكِ . فأدى هذا الأمر إلى البحث عن سيرة علي فأحببتيه . و اكتشفتي أن الثلاثة لهم قصص جرائمية ضد علي ! و بالتالي تشيعتي ... !
س : هل بهذه البساطة يكون ترك مذهب و اعتناق مذهب آخر .. ؟!
عزيزتي ... مع تأكدي بأنّ رحلة بحث الأخت الجزائرية وفقها الله أطول من أن تكتبها ببضع كلمات في مشاركة أو عشرة ...
إلّا أنّي أستغرب ... هل ترين الولاء للأطهار و البراءة من أعدائهم أمرٌ بسيط ؟
!!!
و السلام عليكم
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
عزيزتي ... مع تأكدي بأنّ رحلة بحث الأخت الجزائرية وفقها الله أطول من أن تكتبها ببضع كلمات في مشاركة أو عشرة ...
إلّا أنّي أستغرب ... هل ترين الولاء للأطهار و البراءة من أعدائهم أمرٌ بسيط ؟
!!!
و السلام عليكم
القضية ليست ولاء لأطهار و براءة من أعدائهم .. فالسنة و الشيعة متفقين أنه لا بد من ولاء الأبرار و البراءة من الأعداء .. فهذا منصوص عليه في القرآن ، في قوله تعالى :" لا تجد قوما يؤمنون بالله و اليوم الآخر يوادون من حاد الله و رسوله و لو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم " .. المجادلة : 22
القضية تكمن في تصنيف الناس إلى مجموعة مؤمنة طاهرة لهم الولاء و مجموعة عدوة للمجموعة الأولى .. و بالتالي الولاء للمجموعة الأولى و البراء من المجموعة الثانية ...
فهذا التصنيف يختلف في المذهب السني و المذهب الشيعي ...
فالمذهب السني يقول بأن المجموعة المؤمنة هم رسول الله و صحابته ، و ا لمجموعة العدوة هم الكفار و اليهود و النصاى .
أما المذهب الشيعي يقول بأن المجموعة المؤمنة هم أهل البيت و بعض الصحابة ، و المجموعة العدوة هم باقي الصحابة ثم الكفار و اليهود و النصارى .
فتتركز البراءة في المذهب السني على البراء من المشركين و اليهود و النصارى .. بينما تتركز البراءة في المذهب الشيعي على البراءة من أبي بكر و عمر و عثمان و عائشة و حفصة و أبوهريرة و خالد بن الوليد و غيرهم من الصحابة الذين حكم عليهم الشيعة بأنهم أعداء لأهل البيت ..
فهنا .. على العاقل التأمل جيدا قبل اختيار ا لمذهب .. فليست القضية مجرد ولاء و براء .. بل القضية تكمن في خطورة البراء ممن يجب موالاته !
القضية ليست ولاء لأطهار و براءة من أعدائهم .. فالسنة و الشيعة متفقين أنه لا بد من ولاء الأبرار و البراءة من الأعداء .. فهذا منصوص عليه في القرآن ، في قوله تعالى :" لا تجد قوما يؤمنون بالله و اليوم الآخر يوادون من حاد الله و رسوله و لو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم " .. المجادلة : 22
القضية تكمن في تصنيف الناس إلى مجموعة مؤمنة طاهرة لهم الولاء و مجموعة عدوة للمجموعة الأولى .. و بالتالي الولاء للمجموعة الأولى و البراء من المجموعة الثانية ...
فهذا التصنيف يختلف في المذهب السني و المذهب الشيعي ...
فالمذهب السني يقول بأن المجموعة المؤمنة هم رسول الله و صحابته ، و ا لمجموعة العدوة هم الكفار و اليهود و النصاى .
أما المذهب الشيعي يقول بأن المجموعة المؤمنة هم أهل البيت و بعض الصحابة ، و المجموعة العدوة هم باقي الصحابة ثم الكفار و اليهود و النصارى .
فتتركز البراءة في المذهب السني على البراء من المشركين و اليهود و النصارى .. بينما تتركز البراءة في المذهب الشيعي على البراءة من أبي بكر و عمر و عثمان و عائشة و حفصة و أبوهريرة و خالد بن الوليد و غيرهم من الصحابة الذين حكم عليهم الشيعة بأنهم أعداء لأهل البيت ..
فهنا .. على العاقل التأمل جيدا قبل اختيار ا لمذهب .. فليست القضية مجرد ولاء و براء .. بل القضية تكمن في خطورة البراء ممن يجب موالاته ![/CENTER]
وهل ترضين وتحبين وتتبعين الاولياء واعدائهم وهل اعداء اهل بيت النبي او اعداء الاسلام فقط من اليهود والنصارى وباقي الصحابة كلهم ساروا على طريق مستقيم"وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افأن مات اوقتل انقلبتم على اعقابكم "هل اليهود والنصارى انقلبوا على اعقابهم؟؟؟؟....
كنتي في مجتمع يترضى على أبي بكر و عمر و عثمان و لكنه لا يترضى على علي !! مجتمع يصف الثلاثة بصفات عظيمة أثارت اندهاشكِ . فأدى هذا الأمر إلى البحث عن سيرة علي فأحببتيه . و اكتشفتي أن الثلاثة لهم قصص جرائمية ضد علي ! و بالتالي تشيعتي ... !
س : هل بهذه البساطة يكون ترك مذهب و اعتناق مذهب آخر .. ؟!
ج/على سؤال ضيفة شرف:اولا احب ان اوضح لك اني لست بمذهب اخر ومن ثم تشيعت لكني كما ذكرت كنت اعيش بمجتمع مليء من اخواننا السنة وديانات اخرى لا علاقة لنا بها الان في بحثنا... كنت اعيش في منطقة يعلو فيها جامع الوهابية والوهابية متعصبون اكثر من السنة وكما ذكرت كتب التاريخ ,,المعلم وانتي تعلمين تأثير المعلم على الطفل يكون تأثيرا بالغا فالمعلم كان وهابي درجة اولى ,, فكنت من خلال المعلم والكتب احب ابو بكر وعمر وعثمان واحترمهم لاني كنت اتصورهم صحابة اخيار ويستحقون الخلافة بعد النبي الاعظم(ص واله)وصدقيني اني لم اكن اعرف ان عمر من هجم على بيت الزهراء وكسر ضلعها وكنت لا اصدق من يقول ذلك ,,فأسأليني لماذا تبدل تفكيري وانقلبت رأسا على عقب ؟؟؟فبعد ان عرفت نفسي واحسست بحاجتي الى دين اتددين به واعمل باحكامه وتعاليمه بدات اطالع الكتب وابحث فانا هوايتي القراءة والاطلاع بدات اجمع كتب الفريقين واطللع عليها بشغف وابحث صدقيني كنت اطلع على مصادركم اكثر من مصادرنا فوجدت التالي باختصار كما اختصرتي كلامي :ابو بكر غاصب للخلافة بعد ان قال النبي علي وليي وخليفتي من بعدي في حادثة الغدير وطبعا هذا من كتبكم بعدها اوصى ابو بكر بعمر الخليفة من بعده وانتم تذكرون ان النبي قال الامر شورى تناقضات غير طبيعية في كتبكم فلماذا ابو بكر اوصى بعمر والنبي ترك الامر هكذا؟هل من عاقل منكم يفكر بهذا الامر قبل ان ياتي ويتفلسف بكلام لا معنى له....هجوم عمر على بيت الزهراء من كتبكم فقد ذكرت لكي ان اكثر مطالعاتي من كتبكم وجر الامام علي من داره,,,عثمان الخليفة الثالث الذي قوًى الدولية الاموية وجعلها متسلطة عائشة وخروجها على جنازةالامام الحسن ع واحاديثها الفاضحة التي لا يرضاها المسلم على نفسه وعرضه وخروجها على امير المؤمنين يوم الجمل وسجودها لله شكرا عندما سمعت بخبر استشهاد امير المؤمنين(ع)وكثير من الاحداث التي لايسعني ذكرها من كتبكم اؤكد لكي مصادركم راجعيها ثم ارجعي لي... والسلام على من اتبع الهدى
العرض المتطور
