و البخاري لا يرى أنه هو أبو إدريس بل يراه أبو داود فقط
لكن من هو ابو داود الذي قال عنه البخاري ؟؟؟
أليس هو يزيد بن عبد الرحمن ؟؟؟ فلماذا المراوغة و الحيل ؟؟؟
ألم يقل احمد بن حنبل ان يزيد بن عبد الرحمن يكنى أيضاً بأبي أدريس ؟؟ ((( 353- سئل أحمد : كيف حديث أبي إدريس يزيد ؟ قال هو من أصحاب علي ))
ألم يقل المزي شيخ اسماعيل بن سالم هو أبي أدريس يزيد بن عبد الرحمن أيضاً (( إسماعيل بن سالم الأسدي...روي عن أبي إدريس يزيد بن عبد الرحمن الأودي ))
وكذلك ابن حجر
و الالباني (( وأبو إدريس هذا اسمه : يزيد بن عبدالرحمن ))
إذاً الذي ترجمه البخاري هو نفسه يزيد بن عبد الرحمن
ألم يقل الحاكم ان له كنيتين ؟
فلماذا انت تراوغ و تكذب كثيراً ؟
لماذا لا نجد فيك الانصاف في جميع مواضيعك ؟
راجع نفسك و لا تتعنت :
البخاري :
الكتاب : كنى البخاري أبو داود الاودي سمع عليا روى عنه ابناه إدريس وداود اسمه يزيد بن عبد الرحمن (862)
(1/85)
اقتباس :
بالعكس الحاكم قال أبو إدريس هو إبراهيم بن أبي حديد
ألم أقل لكم انه شخص متعنت ؟
قال الحاكم في الأسماء والكنى (1/69) : أبو إدريس ويقال أبو داود يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي الكوفي
هل تريدني اكررها لكي تنتبه لها ؟ أبو إدريس ويقال أبو داود
و البخاري قال اسمه يزيد بن عبد الرحمن و يزيد بن عبد الرحمن ايضا يكنى بأبي أدريس
اقتباس :
البخاري لم يكنيه بأبي إدريس
وكلامي على البخاري تحديدا
انا اعرف ان البخاري لم يكنيه بأبي ادريس
لان له كنيتين
لكن من هو ابي داود عند البخاري ؟
اليس هو يزيد بن عبد الرحمن ؟؟
أليس يزيد بن عبد الرحمن يكنى بأبي أدريس أيضاً ؟؟
فقصدك فهمته ؟ و لا نحتاج ان نكرره
لكن ما هو رأيك في الالباني عند حدد اسم الشخص و خاصة في تلك الرواية و قال عنه هو ابي ادريس يزيد بن عبد الرحمن ؟؟
و كذلك في ترجمة المزي و ابن حجر و ابي داود و احمد بن حنبل ؟؟؟؟
اقتباس :
أما بالنسبة للحاكم فذكر شخصين كنيتهما أبو إدريس الأودي فأنت ذكرت واحد فقط اولم تذكر الثاني
ألم اقل لك ان الحاكم تناقض فيهما ؟؟ و انا اعتقد بخلاف ذلك اي شخصيتين و كلاهما بنفس الطبقة رويا عن الامام عليه السلام
رأيي :
كما هو واضح بمجموع اقوال الرجاليين يوجد شخصان أسماءهما ابي ادريس الاودي و كلاهما رويا عن الامام علي عليه السلام و كلاهما موثق
العرض الشجري