العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,809
بمعدل : 3.14 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : سمانه المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-04-2011 الساعة : 01:54 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الصبر يا الله
اقتباس :
انا سالت هل تقبل الزياده من الثقه مطلقا ؟
ولم اقل ان الزياده ليست مقبوله
وهذا قولي لزميلك

الالباني ظاهر قوله بانه يقبلها ... مع العلم بان الحديث ليس فيه زياده وشيخك الذي نسخت منه الرد جاهل فان حديث ابن ابي شيبه هو مختصرعن حديث الحاكم
فلا أعلم اذ كنت لا تفرق مابين اختصار حديث عن زياده في الحديث تدخل نفسك في متاهات الرجال لماذا ؟!
وصدقني نحن نضحك على عقلك حينما تقول زياده وزياده
اقتباس :
لا ادري ماذا بك وكانك خلطت الحابل بالنابل
اتق الله في نفسك فانا قصدت الروايتان في مسند احمد فكم مره اعيد
فاقرا جيدا مره اخرى
لان الاولى تذكر ان ان عائشه رضي الله عنه وقولها لقد عرفت ان عليا احب اليك من ابي
والثانيه لم تذكر هذا
اما الروايه اعلاه فضعيفه خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن عطاء ليس بالقوي في الحديث

قد صحح الترمذي الحديث ناهيك عن الحاكم والهيثمي واخشى بانك تعتقد بان الحديث اذ كان فيه روا ضعيف يعد الحديث ضعيفا ؟!!
فاذا كنت كذلك فاذهب تعلم ثم تعال نقاش
اقتباس :
كذلك ضعيفه وخلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو الجحاف قال ابن عدي هو من غالية التشيع وعامة حديثه في أهل البيت وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به وقال العقيلي كان من غلاة الشيعة وقال الأزدي زائغ ضعيف

لا يركن الى جرح هذين الناصبين .. والترمذي قد حسنه ..
اقتباس :
الروايه صحيحه لكن لا يذكر فيها ان
هناك افضليه لاحد

اقتباس :
اين اسناد الروايه ؟!!!

اقتباس :
لا يوجد اسناد كذلك

ههههههههههههه
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 202 )



15194- وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول‏:‏ والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - ‏.‏ فاستأذن أبو بكر ‏فدخل‏ فأهوى إليها فقال‏:‏ يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)‏ .‏ قلت‏:‏ رواه أبو داود غير ذكر علي وفاطمة‏ ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏



15195- وعن إبن عباس قال‏:‏ دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان، فلما رأيا النبي (ص) سكتا، فقال لهما النبي (ص)‏:‏ ‏‏ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما‏؟‏‏‏‏.‏ فبادرت فاطمة فقالت‏:‏ بأبي أنت يا رسول الله‏.‏ قال هذا‏:‏ أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فقلت‏:‏ بل أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فتبسم رسول الله (ص) وقال‏:‏ ‏‏يا بنية لك رقة الولد، وعلي أعز علي منك‏ ‏‏،‏ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏



15196- وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال علي بن أبي طالب‏:‏ يا رسول الله أي أحب إليك أنا أم فاطمة‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏ فاطمة أحب إلي منك ، وأنت أعز علي منها‏ .‏ قلت‏:‏ فذكره وقد تقدم‏ ،‏ رواه الطبراني في الأوسط‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=15194#SR1

المناوي - إتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب



- وعن أسامة بن زيد أن رسول الله (ص) قال‏:‏‏ أحب أهلي إلى فاطمة‏ ‏‏ ،‏ رواه أبو داود الطيالس والطبراني في الكبير والحاكم والترمذي‏.‏



- وعن النعمان بن بشير‏:‏ استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشة عاليا وهي تقول‏:‏ ‏ والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال‏:‏ يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)‏ ‏‏، رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح.



- وعن إبن عباس دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان فلما رأياه سكتا فقالا لهما النبي‏:‏ ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما‏!‏ فبادرت فاطمة فقالت‏:‏ بأبي أنت يا رسول الله قال هذا‏.‏ قال‏:‏ أنا أحب إلى رسول الله منك‏!‏ فقلت‏:‏ بل أنا أحب إليه منك‏.‏ فتبسم رسول الله (ص) وقال‏:‏‏ ‏ يا بنية لك رقة الولد وعلى أعز على منك‏ ‏‏،‏ رواه الطبراني بإسناد صحيح.



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=الطيالس#SR1

فعلا مساكين يا نواصب ... كبار علماء السنه تصحح الحاكم النيسابوري الترمذي الهيثمي والمناوي

وياتي امعه يقول اين الاسانيد ..... وفوقها يعتقد المسكين المتاثر بما يكتبه الجهله في منتدياتهم من تيوس بان الحديث اذ كان فيه رواٍ ضعيف فهو ضعيف ؟!!!! ^_^

انا سؤالي الى العقلاء من السنة والوهابيه الذين يقرون هذا الموضوع لماذا تكرهون الزهراء ؟ وهل تعتقدون بان هناك عاقل يفضل على ابنته فلذه كبده احد ؟! يعني انت ايها الاب هل تحب زوجتك اكثر من ابنتك ؟!! عقلا

ويا رجل انا احذرك لاخر مره هنا منتدى حوار شيعي وليس سله مهملات وهابيه فاذا لا تفهم شي في الحديث فلا تدخل فيه
وصراخك واكاذيبك هذه لا تنفعك فانت لا تفرق مابين اختصار حديث اخرجه احد علمائك ومابين الحديث كله ؟! ومابين الحديث الذي يجمل في حادثه ومابين اخر يفصلها

وانا صبري ضيق فلا تجعله ينتهي

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الطائي 4
مــوقوف
رقم العضوية : 65301
الإنتساب : Apr 2011
المشاركات : 114
بمعدل : 0.02 يوميا

الطائي 4 غير متصل

 عرض البوم صور الطائي 4

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : سمانه المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-04-2011 الساعة : 07:03 AM


[quote=النجف الاشرف;1390145]

اقتباس :
الالباني ظاهر قوله بانه يقبلها ... مع العلم بان الحديث ليس فيه زياده وشيخك الذي نسخت منه الرد جاهل فان حديث ابن ابي شيبه هو مختصرعن حديث الحاكم
فلا أعلم اذ كنت لا تفرق مابين اختصار حديث عن زياده في الحديث تدخل نفسك في متاهات الرجال لماذا ؟!
وصدقني نحن نضحك على عقلك حينما تقول زياده وزياده



هل قبل الالباني زياده جرير عن الاعمش !!!
يا شيخ جيب الدليل حتى اقول انك فعلا داهيه
ههههههههههه
نجف حاول ان تفهم ان روايه جرير عن الاعمش فيها زياده اوكي
روايه معاويه عن الاعمش ليس بها زياده اوكي
علماء الجرح والتعديل وليس شيخي هم من قالوا ان معاويه اثبت من جرير عن الاعمش
لهذا جرير خالف الاوثق منه معاويه

اقتباس :
قد صحح الترمذي الحديث ناهيك عن الحاكم والهيثمي واخشى بانك تعتقد بان الحديث اذ كان فيه روا ضعيف يعد الحديث ضعيفا ؟!!
فاذا كنت كذلك فاذهب تعلم ثم تعال نقاش



رمتنا بدائها وانسلت
اذا كانت الروايه فيها راوي ضعيف ومقدوح فيه بالطبع اتلروايه لا يحتج بها


اقتباس :
لا يركن الى جرح هذين الناصبين .. والترمذي قد حسنه ..



كلام انشائي ما ينفع ولا يسمن هات ادلتك


اقتباس :
ههههههههههههه
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 202 )




انا قلت لا يوجد اسناد لانك فعلا احذرت روايه دون سند واتيتني بروايه ادناه وفيها سند وكانك تحاول خداعي
لانك احضرت هذه الروايه:
اقتباس :
15196- وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال علي بن أبي طالب‏:‏ يا رسول الله أي أحب إليك أنا أم فاطمة‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏ فاطمة أحب إلي منك ، وأنت أعز علي منها‏ .‏ قلت‏:‏ فذكره وقد تقدم‏ ،‏ رواه الطبراني في الأوسط‏



فلا ادري علام الضحك !!!!!!
فهي فعلا دون اسناد كامل

اما هذه الروايه

اقتباس :
15194- وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول‏:‏ والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - ‏.‏ فاستأذن أبو بكر ‏فدخل‏ فأهوى إليها فقال‏:‏ يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)‏ .‏ قلت‏:‏ رواه أبو داود غير ذكر علي وفاطمة‏ ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏





فهي صحيحه ولكن روايه البخاري ان الصديق رضي الله عنه مقدمه عليها
ولا ادري لم تعيد وتنسخ
اقتباس :
15195- وعن إبن عباس قال‏:‏ دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان، فلما رأيا النبي (ص) سكتا، فقال لهما النبي (ص)‏:‏ ‏‏ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما‏؟‏‏‏‏.‏ فبادرت فاطمة فقالت‏:‏ بأبي أنت يا رسول الله‏.‏ قال هذا‏:‏ أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فقلت‏:‏ بل أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فتبسم رسول الله (ص) وقال‏:‏ ‏‏يا بنية لك رقة الولد، وعلي أعز علي منك‏ ‏‏،‏ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏





الرابط :


المناوي - إتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب



- وعن أسامة بن زيد أن رسول الله (ص) قال‏:‏‏ أحب أهلي إلى فاطمة‏ ‏‏ ،‏ رواه أبو داود الطيالس والطبراني في الكبير والحاكم والترمذي‏.‏



- وعن النعمان بن بشير‏:‏ استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشة عاليا وهي تقول‏:‏ ‏ والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال‏:‏ يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)‏ ‏‏، رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح.



- وعن إبن عباس دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان فلما رأياه سكتا فقالا لهما النبي‏:‏ ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما‏!‏ فبادرت فاطمة فقالت‏:‏ بأبي أنت يا رسول الله قال هذا‏.‏ قال‏:‏ أنا أحب إلى رسول الله منك‏!‏ فقلت‏:‏ بل أنا أحب إليه منك‏.‏ فتبسم رسول الله (ص) وقال‏:‏‏ ‏ يا بنية لك رقة الولد وعلى أعز على منك‏ ‏‏،‏ رواه الطبراني بإسناد صحيح.



الرابط :


فعلا مساكين يا نواصب ... كبار علماء السنه تصحح الحاكم النيسابوري الترمذي الهيثمي والمناوي

وياتي امعه يقول اين الاسانيد ..... وفوقها يعتقد المسكين المتاثر بما يكتبه الجهله في منتدياتهم من تيوس بان الحديث اذ كان فيه رواٍ ضعيف فهو ضعيف ؟!!!! ^_^

انا سؤالي الى العقلاء من السنة والوهابيه الذين يقرون هذا الموضوع لماذا تكرهون الزهراء ؟ وهل تعتقدون بان هناك عاقل يفضل على ابنته فلذه كبده احد ؟! يعني انت ايها الاب هل تحب زوجتك اكثر من ابنتك ؟!! عقلا

ويا رجل انا احذرك لاخر مره هنا منتدى حوار شيعي وليس سله مهملات وهابيه فاذا لا تفهم شي في الحديث فلا تدخل فيه
وصراخك واكاذيبك هذه لا تنفعك فانت لا تفرق مابين اختصار حديث اخرجه احد علمائك ومابين الحديث كله ؟! ومابين الحديث الذي يجمل في حادثه ومابين اخر يفصلها

وانا صبري ضيق فلا تجعله ينتهي


والسلام عليكم


يا اخي ارحمنا وكفاك النسخ واللصق فما ذكرته ليس له علاقه بموضوعنا وقد بينا الجواب على ضعفها
فالروابط نفسها ليس فيها اسناد كامل
فقط هذه الروايه ادناه لاننا نعرف الاسناد ولا يحتاج ذكره
- وعن النعمان بن بشير‏:‏ استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشة عاليا وهي تقول‏:‏ ‏ والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال‏:‏ يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)‏ ‏‏، رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح.
وقلنا هي صحيحه وروايه البخاري مقدمه عليها
وموضوعنا الاخر الروايه التى فيها زياده عن جرير عن الاعمش وقد بينا الجواب لك من عهلماء الجرح والتعديل
وان معاويه اثبت من جرير في الاعمش
اما تهديدك لنا فلانك عاجز وجاهل بالجرح لا تستطيع القاء الحجه بينما حججنا منطقيه وواضحه لكل من يقرا
واتحداك امام الناس ان تجيب وهو سؤالان صغيران يجعلك في مقتل
1-ايهما اثبت روايه البخاري ام روايه الحاكم في الجرح والتعديل
2-ايهما اثبت معاويه عن الاعمش
ام
جرير عن الاعمش
انا اعرف ان مصيري الطرد لاني افحمتك بكل سهوله ويسر


من مواضيع : الطائي 4 0 هل توافقون المرجع الشيرازي؟

الصورة الرمزية الجابري اليماني
الجابري اليماني
مشرف المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 43999
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 4,468
بمعدل : 0.78 يوميا

الجابري اليماني غير متصل

 عرض البوم صور الجابري اليماني

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : سمانه المنتدى : المنتدى العقائدي
Icon10
قديم بتاريخ : 27-04-2011 الساعة : 10:34 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]
[center]فهي صحيحه ولكن روايه البخاري ان الصديق رضي الله عنه مقدمه عليها

بسمه تعالى

الوهابي سقيم الفكر الطائي

ضقت ذرعا بتوجيهك السقيم للاحاديث النبوية بما يتلائم مع عقيدتك الفاسدة والمنحرفة !

رواية تفضيل أبي بكر مروية عن عمرو بن العاص الناصبي والمبغض لعلي ومن حاربه هو ومعاوية لسنوات والمضحك فيها انه كان خارج للمعركة ويسأل من أحب الناس اليك ؟!!

رواية تلزيق ومع ذلك سنجاريكم بما ورد في كتبكم ونقول :

هل تلمح بقولك أعلاه ان الرواية التي تصح تسقط برواية أصح منها ؟!!

أم ماذا ؟!!

ماذا نفعل بهاتين الروايتين المروية عن عمرو بن العاص عن النبي الاكرم ان أحب الناس اليه عائشة وابوها وكذا الرواية التي وردت على لسان عائشة ان أحب الناس الى النبي الاكرم منها ومن أبيها هما علي وفاطمة ؟!!

تفضل بين لنا
.

والفضل ماشهد به الاعداء !


توقيع : الجابري اليماني
** إنـنـا للـمـوت عشّـــاق الحسين **




من مواضيع : الجابري اليماني 0 التحقيق المنير في آية التطهير
0 بن حجر : يصف الخوارج انهم قاتلوا اهل الاسلام وتركوا اهل الذمة
0 العطاء مقابل البراءة من الامام علي (وثيقة)
0 العطاء مقابل البراءة من الامام علي (وثيقة)
0 الالباني : تواطؤ بعض الحفاظ في ترجمة الحكم (وثيقة)

الطائي 4
مــوقوف
رقم العضوية : 65301
الإنتساب : Apr 2011
المشاركات : 114
بمعدل : 0.02 يوميا

الطائي 4 غير متصل

 عرض البوم صور الطائي 4

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : سمانه المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-04-2011 الساعة : 11:03 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]
بسمه تعالى

الوهابي سقيم الفكر الطائي

ضقت ذرعا بتوجيهك السقيم للاحاديث النبوية بما يتلائم مع عقيدتك الفاسدة والمنحرفة !

رواية تفضيل أبي بكر مروية عن عمرو بن العاص الناصبي والمبغض لعلي ومن حاربه هو ومعاوية لسنوات والمضحك فيها انه كان خارج للمعركة ويسأل من أحب الناس اليك ؟!!

رواية تلزيق ومع ذلك سنجاريكم بما ورد في كتبكم ونقول :

هل تلمح بقولك أعلاه ان الرواية التي تصح تسقط برواية أصح منها ؟!!

أم ماذا ؟!!

ماذا نفعل بهاتين الروايتين المروية عن عمرو بن العاص عن النبي الاكرم ان أحب الناس اليه عائشة وابوها وكذا الرواية التي وردت على لسان عائشة ان أحب الناس الى النبي الاكرم منها ومن أبيها هما علي وفاطمة ؟!!

تفضل بين لنا .

والفضل ماشهد به الاعداء !

لم اقل ان الروايه تسقط وان كان بعض العلماء اعلها وقولهم روايه منكره لانه بالاصل لايوجد شواهد لها وقولي انها صحيحه لان السند لا يوجد به اشكال ان كنت لست مخطئا
بل قلت انا سابقا انه يمكن الجمع بينهما لكن يرجح حديث عمرو في روايه البخاري انه من قول النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من تقريره ويمكن الجمع باختلاف جهة المحبة فيكون في حق أبي بكر على عمومه بخلاف علي رضي الله عنهما ويصح حينئذ دخوله
ولو تلاحظ ان النعمان راوي الحديث كان مع معاوية رضي الله عنه ضد علي رضي الله عنه ولم يمنعه ذلك من التحديث بمنقبة علي ولا ارتياب في ان عمرا أفضل من النعمان

من مواضيع : الطائي 4 0 هل توافقون المرجع الشيرازي؟

الصورة الرمزية الجابري اليماني
الجابري اليماني
مشرف المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 43999
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 4,468
بمعدل : 0.78 يوميا

الجابري اليماني غير متصل

 عرض البوم صور الجابري اليماني

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : سمانه المنتدى : المنتدى العقائدي
Icon10
قديم بتاريخ : 27-04-2011 الساعة : 11:13 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]
لم اقل ان الروايه تسقط وان كان بعض العلماء اعلها وقولهم روايه منكره لانه بالاصل لايوجد شواهد لها وقولي انها صحيحه لان السند لا يوجد به اشكال ان كنت لست مخطئا
بل قلت انا سابقا انه يمكن الجمع بينهما لكن يرجح حديث عمرو في روايه البخاري انه من قول النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من تقريره ويمكن الجمع باختلاف جهة المحبة فيكون في حق أبي بكر على عمومه بخلاف علي رضي الله عنهما ويصح حينئذ دخوله

وضح عبارتك بشكل بين ليتسنى لنا الرد دون فهم كلامك بشكل صحيح كما أدعيت علينا في مشاركة سابقة

وبشكل علمي لو سمحت .



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]

ولو تلاحظ ان النعمان راوي الحديث كان مع معاوية رضي الله عنه ضد علي رضي الله عنه ولم يمنعه ذلك من التحديث بمنقبة علي ولا ارتياب في ان عمرا أفضل من النعمان

لاتستعجل سنورد طريقي الرواية القائلة بتفضيل عائشة وابي بكر ونستعرض من وقع في السند .

توقيع : الجابري اليماني
** إنـنـا للـمـوت عشّـــاق الحسين **




من مواضيع : الجابري اليماني 0 التحقيق المنير في آية التطهير
0 بن حجر : يصف الخوارج انهم قاتلوا اهل الاسلام وتركوا اهل الذمة
0 العطاء مقابل البراءة من الامام علي (وثيقة)
0 العطاء مقابل البراءة من الامام علي (وثيقة)
0 الالباني : تواطؤ بعض الحفاظ في ترجمة الحكم (وثيقة)

الطائي 4
مــوقوف
رقم العضوية : 65301
الإنتساب : Apr 2011
المشاركات : 114
بمعدل : 0.02 يوميا

الطائي 4 غير متصل

 عرض البوم صور الطائي 4

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : سمانه المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-04-2011 الساعة : 11:43 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]
وضح عبارتك بشكل بين ليتسنى لنا الرد دون فهم كلامك بشكل صحيح كما أدعيت علينا في مشاركة سابقة

وبشكل علمي لو سمحت .




لاتستعجل سنورد طريقي الرواية القائلة بتفضيل عائشة وابي بكر ونستعرض من وقع في السند .

واضح كلامي ولا ادري لم لم تفهم !!!!
يعني ممكن الجمع بينهما مع افضليه المحبه للصديق رضي الله عنه


من مواضيع : الطائي 4 0 هل توافقون المرجع الشيرازي؟

الصورة الرمزية الجابري اليماني
الجابري اليماني
مشرف المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 43999
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 4,468
بمعدل : 0.78 يوميا

الجابري اليماني غير متصل

 عرض البوم صور الجابري اليماني

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : سمانه المنتدى : المنتدى العقائدي
Icon10
قديم بتاريخ : 28-04-2011 الساعة : 12:50 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]
واضح كلامي ولا ادري لم لم تفهم !!!!
يعني ممكن الجمع بينهما مع افضليه المحبه للصديق رضي الله عنه

وبعد الجهد فسر الماء بالماء !!!

بين لي بتفصيل لنرى صحة قولك يارجل مابك تهجر ؟!!


توقيع : الجابري اليماني
** إنـنـا للـمـوت عشّـــاق الحسين **




من مواضيع : الجابري اليماني 0 التحقيق المنير في آية التطهير
0 بن حجر : يصف الخوارج انهم قاتلوا اهل الاسلام وتركوا اهل الذمة
0 العطاء مقابل البراءة من الامام علي (وثيقة)
0 العطاء مقابل البراءة من الامام علي (وثيقة)
0 الالباني : تواطؤ بعض الحفاظ في ترجمة الحكم (وثيقة)
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 12:39 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية