[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ا أمجد . اربع على نفسك ،فإن الادب قبل العلم .واعلم أن الناس في ميزان الحق عندي سواء سنيهم وشيعيهم وسائر الفرقاء،وقد دخلت هذا المنتدى لأعرض ما أعتقده حقا بحكم النشأة وما توفر لدي من المعرفة ،ولأسمع قول المخالف فلعل عنده من العلم ما لم يبلغني ,ومتى عرفت الحق اتبعته إن شاء الله ،فليس بيني وبين الحق عداوة ,هذا مقصدي فإن كان عندك علم غير(لا تخربط) فجد به علي وإلا فاكفني شرك وجنبني غرب لسانك .

يا عزيزي أهلا بك اولا ...
الروايه صريحه بان رسول الله كان يشتم ويسب .... ولكن وجهه اعتراضنا رسول الله هو خير البشر والله يخاطبه وانك على خلق عظيم فكيف يكون هذا الخلق بالسبب ؟؟؟
واما انه قليل او نادر فلا يظهر من النص ... والاغرب بان اهل الصحاح عندكم تمادوا كثيرا عن السب والشتم بل زادوها
صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4708 )
‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏النصريين ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقولا ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏اللهم إنما ‏ ‏محمد ‏ ‏بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة .
وهل تعلم بان كل هذه الاحاديث وضعت لغرض واحد من خادم الدوله الامويه ابو هريره حتى يجعلوا من لعن الرسول لمعاويه صدقه ويدفعون عصمة رسول الله

ونحن نخاطب عقلك فان رسول الله اولى عند كل المسلمين من البخاري او مسلم او حتى غيرهم هذا ان كنت تحب الرسول واما ان كنت من حزب معاويه فالنقاش ليس معك لان على حسب خبرتنا بان اتباع معاويه على دين ابائهم الاولين .. واما نحن لو جائت مثل هذه الروايات في كتبنا لرفضناها حتى لو كانت باصح الاسانيد لان الضابطه في التعامل مع الحديث هو ارجاعه الى كتاب الله فان وافقها ياخذ به وان خالفها يرمي عرض الجدار

والسلام عليكم

[مريد الحقيقة]

وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته ,,,

الأخ (النجف الاشرف ) سلمت . هذه أخلاق اتباع الحسين كما أتصورها .قلتم :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

الروايه صريحه بان رسول الله كان يشتم ويسب ....

أقول : ليتك قلت الرواية صريحة و صحيحة بأن النبي صلى الله عليه وآله سب و شتم .ووجه ذلك أن الفعل المضارع يفيد التكرار مع الدوام بخلاف الفعل الماضي فإنه لا يؤدي الى هذا المعـنى

اقتباس :

واما انه قليل او نادر فلا يظهر من النص ...

هل يمكنك أن تتفضل فتذكر لي الحالات "الكثيرة" التي نقل فيها مخالفوكم السب و الشتم عن النبي ؟

أما تأويلهم دعاءه في معاوية فقد رددته وكانت لي معهم مساجلات ، ختمت في أغلب الاحيان بحجبي عن الدخول أو أغلاق الموضوع .

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريد الحقيقة [ مشاهدة المشاركة ]

هل يمكنك أن تتفضل فتذكر لي الحالات "الكثيرة" التي نقل فيها مخالفوكم السب و الشتم عن النبي ؟

اسم الكتاب: صحيح البخاري
اسم المصنف: محمد بن إسماعيل البخاري
سنة الوفاة: 256
عدد الأجزاء: 6
دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: 1407 - 1987
رقم الطبعة: الثالثة
المحقق: د. مصطفى ديب البغا

(5911)- [6361] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (ص)يَقُولُ: " اللَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ، فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "


الحكم على المتن: صحيح

إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال البخاري



اسم الكتاب: صحيح مسلم
اسم المصنف: مسلم بن الحجاج
سنة الوفاة: 261
عدد الأجزاء: 5
دار النشر: دار إحياء التراث العربي
بلد النشر: بيروت
سنة النشر:
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي


(4711)- [2601] حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) رَجُلَانِ، فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ، فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا، فَلَمَّا خَرَجَا، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَصَابَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ، قَالَ: وَمَا ذَاكِ، قَالَتْ: قُلْتُ: لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا، قَالَ: أَوَ مَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي، قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا ".
[ ج 16 : ص 151 ]
حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ.
ح وحَدَّثَنَاه عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ جَمِيعًا، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ كِلَاهُمَا، عَنْ الْأَعْمَشِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ، وقَالَ فِي حَدِيثِ عِيسَى: فَخَلَوَا بِهِ، فَسَبَّهُمَا، وَلَعَنَهُمَا، وَأَخْرَجَهُمَا


الحكم على المتن: صحيح

إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال مسلم

[ وورد الحديث في أكثر من موضع تركت الاطالة طلبا للفائدة ]

قلت : وكذا ورد في سنن أبي داود بإسناد متصل ورجاله ثقات بالرقم (4042)- [4659]

ومسند أحمد بالرقم (10126)- [9963] اسناده متصل ورجالة ثقات رجال الشيخين وكذا بالرقم (10214)- [10058] باسناد صحيح متصل ورجاله ثقات رجال الشيخين

[ تركت باقي الاحاديث طلبا للاختصار ]

وكذا في صحيح ابن حبان بالرقم (6654)- [6515] إسناده حسن رجاله ثقات عدا حرملة بن يحيى التجيبي وهو صدوق حسن الحديث


وكذا البيهقي في سننه باسناد حسن

وكذا في مسند اسحاق بن راهويه (6654)- [6515] إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال الشيخين

وفي مسند أبي شيبه (452)- [451] إسناده متصل ، رجاله ثقات

وكذا في المعجم الكبير للطبراني إسناده متصل ، رجاله ثقات


ونكتفي بهذا القدر والقائمة تطول !


تفضل .............