لو لا حظنا ألفاظ الحديث لوجدنا أنها وردت بصيغة المبالغة ( لعاناـ فاحشاـ سبابا ) فالمنفي منها ما كان صفة ملازمة له بحيث يلعن بحق و بغير حق ، أما لعن معين بحق أو لعلامة ظهرت له صلى الله عليه وآله وسلم في شخص فأمر سائغ جائز لا ينبغي إنكاره فالله جل جلاله قد لعن بعض خلقه .
على أن ما ورد عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم من ذلك نادر قليل وقد علم العقلاء أن الشاذ النادر لا حكم له .
لو لا حظنا ألفاظ الحديث لوجدنا أنها وردت بصيغة المبالغة ( لعاناـ فاحشاـ سبابا ) فالمنفي منها ما كان صفة ملازمة له بحيث يلعن بحق و بغير حق ، أما لعن معين بحق أو لعلامة ظهرت له صلى الله عليه وآله وسلم في شخص فأمر سائغ جائز لا ينبغي إنكاره فالله جل جلاله قد لعن بعض خلقه .
على أن ما ورد عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم من ذلك نادر قليل وقد علم العقلاء أن الشاذ النادر لا حكم له .
لاتخربط !
يعني الرسول الاكرم -صلى الله عليه وآله- سب ولكن سبه قليل فلا يعتبر ؟!!!
انت تحترم عقلك !!!!
ثم ماعلاقة لعن الله تعالى بالحق .. قبالة لعن وسب النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله - بغير حق ؟!
احترم عقول القراء .
ولكن اصنامكم كالبخاري ومسلم وغيره حتى لو قدحت في النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله - لاتردونها !!
يا أمجد . اربع على نفسك ،فإن الادب قبل العلم .واعلم أن الناس في ميزان الحق عندي سواء سنيهم وشيعيهم وسائر الفرقاء،وقد دخلت هذا المنتدى لأعرض ما أعتقده حقا بحكم النشأة وما توفر لدي من المعرفة ،ولأسمع قول المخالف فلعل عنده من العلم ما لم يبلغني ,ومتى عرفت الحق اتبعته إن شاء الله ،فليس بيني وبين الحق عداوة ,هذا مقصدي فإن كان عندك علم غير(لا تخربط) فجد به علي وإلا فاكفني شرك وجنبني غرب لسانك .
أما البخاري ومسلم فلو كنت اعتقد فيهما الذي قلت لي لما وجدتني في هذا المنتدى ولا أزعجت نفسي بسماع غثائك .والسلام .
العرض المتطور
