يا اخي اخبرناك ان السكن من حقوق ازواج الرسول بنص حديث الرسول صلى الله عليه وسلم { ما تركت بعد نفقة عيالي ومؤنة عاملي فهو صدقة } .
لو انه ميراث لكان بقي ملكا لزوجات الرسول بعد وفاتهن فمثلا عائشة لماذا لم تورث حجرتها لعبدالله بن الزبير ابن اختها
قوله تعالى: (يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) ليس المراد به إرث المال؛ لأنه لا يرث آل يعقوب شيئًا من أموالهم، وإنما يرث ذلك منهم أولادهم وسائر ورثتهم لو ورثوا.
كما أن قوله: (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي) [مريم:5] لا يدل على أن الإرث إرث مال؛ لأن زكريا لم يخف أن يأخذوا ماله من بعده إذا مات، فإن هذا ليس بمخوف، وزكريا عليه الصلاة والسلام لم يعرف له مال، بل كان تاجرًا يأكل من كسب يده كما في صحيح مسلم، ولم يكن ليدخر منها فوق قوته حتى يسأل الله ولدًا يرث عنه ماله، فدل على أن المراد بالوراثة في هاتين الآيتين وراثة النبوة، والقيام مقامه
سورة الانفال اية 41 قال تعالى ( و اعلموا انما غنتم من شئ فإن لله خمسه و للرسول )
فمال خيبر خمسه للنبي صلى الله عليه وسلم وال بيته و كان النبي يعطي ازواجه و فاطمه و علي من هذا المال
و كذلك فعل ابو بكر و عمر
اما ان تقول فرية الحرامي فوالله انت المفتري الكاذب عليك لعنه الله فالحديث رواه اكثر من عشرة من الصحابه عن النبي و ليس فقط ابو بكر
طيب لماذا علي لما تولى الخلافة لم يرجع ارض فدك بل ابقاها على ما كانت عليه وقت ابو بكر و عمر
احزان الشيعة
عائشة و ازواج النبي لم يرثوا و الجواب سبق اعلاه بالتفصيل و ليش مركزة على عائشة فقط
و الحمدلله هذه قبورهم شاهده على مكانتهم من النبي صلى الله عليه و سلم
و ليش انت محروقة ان ابو بكر دفن جنب النبي يا اختي القران يقول ثاني اثنين
الله سبحانه و تعالى يقول لست انا
فهم و الله جنب بعض في الدنيا و القبر و في الاخرة و على الصراط و في الفردوس الاعلى من الجنة
أسأل الله ان يحشرنا معهم
انقذوا انفسكم ايها الشيعة و الله تكبركم و كرهكم لصحابة الرسول لن ينفعكم
النجف الاشرف و الله انت المسكين ليس نحن
الحمدلله اقمت الحجة عليكم و افحمتكم بالادلة النقلية و العقلية و انتم ما عندكم الا التهريج و تعيدون السؤال سبعين و الجواب موجود في بداية ردي لكنكم قوم لا تعقلون
السلام عليكم
التعديل الأخير تم بواسطة سني محب للصحابه ; 09-02-2011 الساعة 12:51 AM.
اما ان تقول فرية الحرامي فوالله انت المفتري الكاذب عليك لعنه الله
انت في منتدى حواري ايها المحاور الكريم
وساظل اخاطبك بكلمات المهادنة رغم سوء عبارتك وانفلات لسانك والحكم ليس بيدي وانا وانت سواء في الحوار
ولذلك ملكت لساني من الرد نيابة عن الاشراف على هذه الكلمات المهينة التي تمس كل من يتابع بعقل هذا الحوار
و اخينا النجف الاشرف لا نشرفه نحن بل شرف الله مقامه
ولعنة الله الى يوم الدين على مخالفيه
اقتباس :
فالحديث رواه اكثر من عشرة من الصحابه
قال ابو بكر من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات
وكانت كلمات اريد منها الباطل
ويقينا ربما ينطبق القول على اغلب الصحابة الذين كنا نعبدهم و بنفس قياس الشيطان
من كان يعبد الصحابة فان الصحابة قد ماتوا
ولكن بعد ان احدث بعضهم وبدل وغير سنن الله ورسوله وال بيته وما انزل الله سبحانه من بينات
تحياتي واحترامي
التعديل الأخير تم بواسطة عابر سبيل سني ; 09-02-2011 الساعة 01:20 AM.
قوله تعالى: (يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) ليس المراد به إرث المال؛ لأنه لا يرث آل يعقوب شيئًا من أموالهم، وإنما يرث ذلك منهم أولادهم وسائر ورثتهم لو ورثوا.
كما أن قوله: (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي) [مريم:5] لا يدل على أن الإرث إرث مال؛ لأن زكريا لم يخف أن يأخذوا ماله من بعده إذا مات، فإن هذا ليس بمخوف، وزكريا عليه الصلاة والسلام لم يعرف له مال، بل كان تاجرًا يأكل من كسب يده كما في صحيح مسلم، ولم يكن ليدخر منها فوق قوته حتى يسأل الله ولدًا يرث عنه ماله، فدل على أن المراد بالوراثة في هاتين الآيتين وراثة النبوة، والقيام مقامه
العرض المتطور
