[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلا صلاتي [ مشاهدة المشاركة ]

أخي أمجد أفهم وقرن في بيوتكن وليس في ذلك مخالفة لقوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } ، فهي رضي الله عنها لم تتبرج تبرج الجاهلية الأولى . - والمراد بالاستقرار في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها ، كما لو خرجت للعمرة أو للحج . - فخروج المرأة إن كان لمصلحة شرعية فهو جائز ، بل حتى يجوز للمرأة المتوفى عنها زوجها أن تخرج أثناء عدتها لمصلحة شرعية راجحة . - فقد صح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من حديث جابر بن عبد الله قال :" طُلّقَتْ خَالَتُهُ فَأَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ إلَى نَخْلٍ لَهَا فَلَقِيَتْ رَجُلاً فَنَهَاهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "اخْرُجِي فَجُدّي نَخْلَكِ لَعَلّكِ أَنْ تَصَدّقِي وَتَفْعَلِي مَعْرُوفا".( النسائي 6/210) وقال الألباني صحيح . فهل تعترضون على كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ؟

عزيزي الا صلاتي

نحن لانتكلم عن ان خروج عائشة يقدح بشرفها ؟!!

عقيدتنا بطهارة شرف زوجات الانبياء ثابت في مذهبنا ولايعنينا من شذ برأيه !

والرجس المقصود منه في الزنا حرم لانه يضيع الاصلاب ويحدث فساد في المجتمع
وكذلك احداث الفتنة بين المسلمين ايضا رجس لانه يقطع الاصلاب ويحدث فساد في المجتمع !!

افهم المغزى القرآني في التحريم باللفظ المشترك كاعجاز بلاغي .


سكوت الامام علي (ع) كان من هذا القبيل فتنازل عن كرسي الخلافة ولم يتنازل عن الامامة لانها امر رباني

وكذلك سكوت الامام الحسن وعقد الصلح مع معاوية ايضا لدفع الفتنة عن المسلمين

ولكن خروج الامام الحسين كان لابد لدفع الفتنة عن المسلمين لقوله (يزيد شارب الخمور قاتل النفس المحترمه ومثلي لايبايع مثله )


وكما قلت لك سابقا الخروج في روايتك كان بأذن الولي وهو رسول الله الاكرم اما خروجها على الخليفة الرابع كان بغير اذنه بل عليه ؟!!

تدبر وتأمل في كلامي