377 - حميد بن زياد عن محمد بن أيوب عن علي بن أسباط عن الحكم بن مسكين عن يوسف بن صهيب عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعت أبا جعفر ( ع ) يقول : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أقبل يقول لأبي بكر في الغار : أسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حاله قال له : تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون فأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون ؟ قال : نعم فمسح رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار يتحدثون ونظر إلى جعفر ( ع ) وأصحابه في البحر يغوصون فأضمر تلك الساعة أنه ساحر
- بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج19 ص33 باب 6 : الهجرة ومباديها ومبيت علي على فراش النبي
وقال في قوله تعالى : " إلا تنصروه فقد نصره الله " : أي إن لم تنصروا النبي صلى الله عليه وآله على قتال العدو فقد فعل الله به النصر " إذ أخرجه الذين كفروا " من مكة فخرج يريد المدينة " ثاني اثنين إذ هما في الغار " يعني أنه كان هو وأبو بكر في الغار ليس معهما ثالث وأراد به هنا غار ثور وهو جبل بمكة " إذ يقول لصاحبه " أي إذ يقول الرسول صلى الله عليه وآله لأبي بكر : " لا تحزن " أي لا تخف " إن الله معنا " يريد أنه مطلع علينا عالم بحالنا فهو يحفظنا وينصرنا
377 - حميد بن زياد عن محمد بن أيوب عن علي بن أسباط عن الحكم بن مسكين عن يوسف بن صهيب عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعت أبا جعفر ( ع ) يقول : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أقبل يقول لأبي بكر في الغار : أسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حاله قال له : تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون فأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون ؟ قال : نعم فمسح رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار يتحدثون ونظر إلى جعفر ( ع ) وأصحابه في البحر يغوصون فأضمر تلك الساعة أنه ساحر
لا أدري هل وضعت هذه الرواية حجة علينا أم عليك
فإن كانت الأخرى فهذا دليل واضح على الطعن في أبي بكر
حيث فيها إساءة إلى ابي بكر
فركزوا بماجاء في متنها (( فأضمر تلك الساعة أنه ساحر ))
أي أن أبي بكر شك في نبوة النبي ص أثناء تواجده في الغار
فإن كانت الأخرى فهذا دليل واضح على الطعن في أبي بكر
حيث فيها إساءة إلى ابي بكر
فركزوا بماجاء في متنها (( فأضمر تلك الساعة أنه ساحر ))
أي أن أبي بكر شك في نبوة النبي ص أثناء تواجده في الغار
فأضمر في تلك الساعة انه ساحر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من الذي اضمر ومن قائل هذه العباره ..... هذه ليست حجه ...... المهم ان ابو بكر هو من كان في الغار بنص الروايتين .....
فالأعتراف بالحق فضيله
فأضمر في تلك الساعة انه ساحر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من الذي اضمر ومن قائل هذه العباره ..... هذه ليست حجه ...... المهم ان ابو بكر هو من كان في الغار بنص الروايتين .....
فالأعتراف بالحق فضيله
لا نختلف معك بالتسليم بانه صاحبه بالغار
ولكن في حال ثبوتها فهي مذمة كما تقدم
وما فائدة الصحبة إذا كانت لا فضيلة فيها
قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا
قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا
أين الفضيلة في هذه الصحبة؟
اقتباس :
لا نختلف معك بالتسليم بانه صاحبه بالغار
هذا هو المهم
اقتباس :
وما فائدة الصحبة إذا كانت لا فضيلة فيها
وهل اشتكى لك رسول الله من صحبته
هذا فضل ما بعده فضل ان يختار نبي الله ابو بكر ليصاحبه ... اي مكرمة هذه
ولو لم تكن مكرمه .... لما نزلت فيها آيات تتلى الى يوم القيامه
وهل اشتكى لك رسول الله من صحبته
هذا فضل ما بعده فضل ان يختار نبي الله ابو بكر ليصاحبه ... اي مكرمة هذه
ولو لم تكن مكرمه .... لما نزلت فيها آيات تتلى الى يوم القيامه
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ابو بكر هو من كان في الغار ومن كتبكم
فهمني... كيف عجز الوهابيه وقد اثبت لك ان من كان في الغار هو ابو بكر ومن كتبكم
عن اي عجز تتكلم
العرض المتطور
