السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عثمان ....
حينما انا اريد ان اثبت مثلا امامه أمير المؤمنين واجب علي ان اثبتها في كتبي اولا ومن ثم احاجكك بما في كتبك لاثبات قولي وأثبات ان هذا الامر واقعي تسالمت عليه الامه ولكن مخالفينا حرفوه السنة عن مسارها ...
ولكن انت لم تثبت عندكم وجود ابو بكر في الغار ومافي كتبنا عن ذلك ليس بقوي واذ تحتج على التفاسير نقول بان رب مشهور لا أصل له وفوق هذا وذلك علمائنا الابرار رضوان الله تعالى عليه اثبتوا بان وجود رجل مع الرسول في الغار ليس به فضيلة بنص القران بحيث نبي الله يوسف كان معه اصحاب كفار والقران يسميهم اصحاب
وان كان موجود في الغار او لم يكن فليس به فضيلة ....
سلام عليكم اخي امجد المبادر ارجوا ان تلزمه بماورد في تفسيري وتضيف انت انا استطع الاجابه عليه لاكن تركت الامر لكم حتى تحوزوا الاجر والثواب ولاني لست دائما متواجد هنا
فارجوا منك الزمه بماموجود وتضيف من عندك من نفسك الكريمه وباركك الله نصرا لمحمد وال محمد
والسلام
والمفروض ان تأتي الاية لابي بكر (لاتخف ) وليس (لاتحزن) فالخوف امر والحزن امر آخر !
فلما حزن ابو بكر ولم يخف ؟!!
[/]
على الرغم من ان هذا الجدل .. جدل بيزنطي ولكن ...
لماذا حزن ابو بكر ولم يخف في رأيك انت يا شيخ المفسرين .... هات اتحفنا بما هو جديد من عندك حتى نضيفه الى مجموعة التفاسير
على الرغم من ان هذا الجدل .. جدل بيزنطي ولكن ...
لماذا حزن ابو بكر ولم يخف في رأيك انت يا شيخ المفسرين .... هات اتحفنا بما هو جديد من عندك حتى نضيفه الى مجموعة التفاسير
امرك عجيب انا كذبت مانقلت انت من كلام بالقرآن ؟!!
انت سلم بما اتى به القرآن اولا وبعدين اجب عن سؤالي!
ولو كان عندك رد من القرآن فهات به انا انتظر .
دع عنك هذا الكلام الغريب والالفاظ الاعجمية ؟!!
كل شئ واضح امامك اثبت لي ان المعنى مدح لاذم اذا سلمت ان كلام القرآن صحيح ؟!!
عزيزي نحن نعتقد ان من كان كان معه في الغار ليس ابوبكر بقرآئن الاية المباركة لان الاية فيها مذمه للصاحب الذي مع الرسول!
بعد ان اثبت لك ان الحزن غير الخوف سأورد لك سؤالا هل الخوف في مثل هذا الموقف مطلوب ام الحزن؟!
الله اكبر يا عالم .........
كل هذه الأدله من من كتبكم وتريدني ان آخذ بتفسيرك انت ... وهذا دليل آخر
- تفسير الميزان للطباطبائي (1412 هـ) الجزء 9 صفحة 279
قوله تعالى: { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار } ثاني اثنين أي أحدهما، والغار الثقبة العظيمة في الجبل، والمراد به غار جبل ثور قرب منى وهو غير غار حراء الذي ربما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأوي إليه قبل البعثة للأخبار المستفيضة، والمراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.
كل هذه الأدله من من كتبكم وتريدني ان آخذ بتفسيرك انت ... وهذا دليل آخر
- تفسير الميزان للطباطبائي (1412 هـ) الجزء 9 صفحة 279
قوله تعالى: { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار } ثاني اثنين أي أحدهما، والغار الثقبة العظيمة في الجبل، والمراد به غار جبل ثور قرب منى وهو غير غار حراء الذي ربما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأوي إليه قبل البعثة للأخبار المستفيضة، والمراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.
عزيزي نعم الاراء متعدده عند علمائنا فرأي العلامة الطباطبائي ذهب اليه من خلال النصوص التي تشير الى ان من معه هو ابوبكر ولكن لايعني ان لااحد يذهب الى رأي آخر وهذا كتاب يشرح لك اراء اخرى مغايره !
اما ثبوت الدليل على انه ابوبكر من خلال النقل القطعي لايعني ان لايأتي احد وينفي هذه القضية بأدلة اخرى اذا ثبت له غير ذلك ومع ذلك لابأس باعتباره ان الذي مع النبي هو ابوبكر وليس رجل آخر
فهذا اسهل بالمبحث والنقاش !
كما اثبتنا ان الذي شرب الخمر من رواياتكم هوليس علي بن ابي طالب بل اشترك في نفس الرواية صحابيان !! من نفس الطريق والسند ؟!!
نكمل نقاشنا على انه ابو بكر كما ذهب اليه رأي الطباطبائي ولن يضر هذا بأصل المبحث !
علما ان علمائكم اختلفوا بتسمية ابو بكر هل هو عتيق ام عبدالله ؟!!
العرض المتطور
