[موالي قطيفي]

طبعا اخي ملاعلي احاديث كثير تبطل عدالة الصحابه لاكن المطبلين والمعاندين

والمجسمين اتباع بنو اميه هم عباره عن عباد سلاطين عدالة الصحابه عباره

عن غلاف ليخفوا فضايحهم ونفاقهم




موفق عزيزي واحسنت الاختيار

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي قطيفي [ مشاهدة المشاركة ]

طبعا اخي ملاعلي احاديث كثير تبطل عدالة الصحابه لاكن المطبلين والمعاندين والمجسمين اتباع بنو اميه هم عباره عن عباد سلاطين عدالة الصحابه عباره عن غلاف ليخفوا فضايحهم ونفاقهم موفق عزيزي واحسنت الاختيار

شاكر مروركم الكريم اخوي موالي قطيفي

مشكله عندما نقول لدينا اربعة معصوم ولكن لاتوجد مشكله بعصمة 70 الف صحابي

مشكله عندما يكذبون بالتاريخ ويخفون هذه الحقائق ولايفهمون الناس البسطاء ولكن لاتوجد مشكلة اذا كذبنا الشيعة الصادقين لانهم سوف يفضحون السلف السابقين

والمشكلة بغباء هؤلاء المجرمين الذين يريدون ان يضللون الناس يعني لايستوعب اليوم بان هذا النت كل شئ موجود فيه ولكن كما اظن

ان الكلاب العاوية من صلب معاوية ايضا تشفر جميع المواقع اليوم لكي لايصل الناس الى الحقيقة كما هي الحال بالسعودية وباقي الدول المتخلفة والحمدلله ظهرنا لهم بالتلفاز اي اينما يفرون نحن ورائكم

[ابن الحسين2]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وعلى صحب سيدنا محمد
ولعن اعداء ال محمد

اولاً انا مسلم صوفي والحمد لله
من السودان

اختلف مع الشيعة في بعض الاشياء ومع الوهابية في بعض الاشياء
إختلافى الاول مع الشيعة هو سب صحابة رسول الله والنيل من ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها
والغريب في الامر ان هناك فتوة شيعية من كبار ائمة الشيعة حرمة سب صحابة رسول الله
وام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها
ومع ذلك اجد الشيعة يسبون لا افهم هل هم مخالفين لعلمائهم؟؟؟

اما عن هذا الحديث

اقتباس :

وفي رواية عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : ( ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي : فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .

الصحيح هو

اقتباس :

وفي رواية عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : ( ليردن علي ناس من امتى الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي : فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .

امتي وليس اصحابي

الشيئ الاخر من هم اصحاب رسول الله الم يقل الله سبحانه وتعالى((لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة))

من هم المؤمنين اليس هم صحابة رسول الله.....؟؟؟
ثالث الغريب كل الغرابة في الامر سب خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدى ابابكر الصديق؟؟؟؟ يا عجباً لرجل يسب ابابكر والله هو مجرد عن العقل كيف لا وهو يسب من قال له رسول الله ((‏يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما‏)) اذ كان الله عز وجل ثالث الاثنين اي معهم


يا إخوان فتحو عقولكم واتركو صحابة رسول الله فهم من جاهد وكافح لإيصال هذا الدين



اما عن إختلافي مع السلفية فهم متشددون في الدين لدرجة التكفير وعدم التفكير فدعوتهم إلى الله تتم عن طريق الترهيب وليس الترغيب وهذا خطئ اذ قال المولى عز وجل لرسول الله ((ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)) لكن مع هذا لا يسبون صحابة رسول الله اما عن


اما عن مفهومى انا انا محب لأل بيت رسول الله وابغض من ابغضهم ومن سبهم اجرد سيفي في وجهه اقاتله حتى اقتله وإن قتلنى اموت شهيداً واحشر مع سيد الشهداً ابا عبد الله
ومن سب صحابة رسول الله اجرد سيفي في وججه واقاتله حتى اقتله وإن قتلنى أحشر مع خليفة رسول الله


فكبرو عقولكم يا قوم

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الحسين2 [ مشاهدة المشاركة ]

[center][size=4][b] بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وعلى صحب سيدنا محمد ولعن اعداء ال محمد اولاً انا مسلم صوفي والحمد لله من السودان الصحيح هو امتي وليس اصحابي يا إخوان فتحو عقولكم واتركو صحابة رسول الله فهم من جاهد وكافح لإيصال هذا الدين فكبرو عقولكم يا قوم

اليك الدليل انهم اصحابي ياصوفي .


ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصيحابي ؟ فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6582
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. ....................................


إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم . قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم ، فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري ، لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6583
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. ......................................

يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيجلون عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6585
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. .......................................

أنا فرطكم على الحوض ، فليرفعن إلي رجال منكم ، حتى إذا أهويت لأناولهم اختلجوا دوني ، فأقول : أي رب أصحابي ، يقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 7049
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

.................................................. ...........................................


نكتفي بهذا القدر من الروايات ولدينا مزيد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

واذا سألتني ايها الصوفي المحترم عن سبب ذلك انهم لم احدثوا وبما احدثوا اجبناك بنفس حديث الحوض وبسند صحيح

[ابن الحسين2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

اليك الدليل انهم اصحابي ياصوفي . ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصيحابي ؟ فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6582 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .................................................. .................................... إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم . قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم ، فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري ، لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي . الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6583 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .................................................. ...................................... يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيجلون عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6585 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .................................................. ....................................... أنا فرطكم على الحوض ، فليرفعن إلي رجال منكم ، حتى إذا أهويت لأناولهم اختلجوا دوني ، فأقول : أي رب أصحابي ، يقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 7049 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .................................................. ........................................... نكتفي بهذا القدر من الروايات ولدينا مزيد !!!!!!!!!!!!!!!!!!! واذا سألتني ايها الصوفي المحترم عن سبب ذلك انهم لم احدثوا وبما احدثوا اجبناك بنفس حديث الحوض وبسند صحيح

وعليكم السلام ورحمة الله

اذاً هل تستدل بهذا اتلحديث ان صحابة رسول الله في جهنم؟؟
ومن هم؟؟؟
هل كل من صاحب رسول الله ؟؟
ام البعض فقط؟؟
اذا كان البعض المرجو ذكر اسمائهم؟؟؟

تحياتي

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الحسين2 [ مشاهدة المشاركة ]

وعليكم السلام ورحمة الله اذاً هل تستدل بهذا اتلحديث ان صحابة رسول الله في جهنم؟؟ ومن هم؟؟؟ هل كل من صاحب رسول الله ؟؟ ام البعض فقط؟؟ اذا كان البعض المرجو ذكر اسمائهم؟؟؟ تحياتي

الموضوع واضح كالشمس من اتجه او تمسك او صاحب الامام علي عليه السلام فهو الناجي

حيث من التاريخ الامام علي اعتزل الناس وكان يذهب لعمله ويحفر الابار فهم بالكاد من ينادونه او يستنجدون به لان الاعلم وعالم الغيب كما قال الامام علمني رسول الله الف باب يفتح الف باب وكل مره كان جاهل امام الذين يسالونه بالدين ينادي الامام علي كما قال لولا علي لهلك عمر

فالامام علي هو الخليفة المنصوب وبجداره وسوف اتطرق لها بالحلقة الثانية من هذا الموضوع رغم انف النواصب

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الحسين2 [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وعلى صحب سيدنا محمد ولعن اعداء ال محمد اولاً انا مسلم صوفي والحمد لله من السودان اختلف مع الشيعة في بعض الاشياء ومع الوهابية في بعض الاشياء إختلافى الاول مع الشيعة هو سب صحابة رسول الله والنيل من ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها والغريب في الامر ان هناك فتوة شيعية من كبار ائمة الشيعة حرمة سب صحابة رسول الله وام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها ومع ذلك اجد الشيعة يسبون لا افهم هل هم مخالفين لعلمائهم؟؟؟ كبار علمائنا اذا خرج عن المسلم به فهو يمثل من يقلدوه ولدينا علماء كثيرون يجوزون لعن الظالمين وليس كل عالم قال شئ يكون واجب للشيعة بل الذين يقلدوه وهذا العالم انا لا اقلده لانه يحمي الظالمين ومن يتستر عليهم فهو ظالم لان ابوبكر وعمر خان الله ورسوله بغتصابه الخلافة والموضوع اوضحته بالبداية وهو سبب الرده اما عن هذا الحديث الصحيح هو امتي وليس اصحابي الاجابة بالحديث عندما يقول اصحابي فانت كبر عقلك وهي بالنظر وليس بالعقل الشيئ الاخر من هم اصحاب رسول الله الم يقل الله سبحانه وتعالى((لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)) وايضا توجد ايه صريحه حيث يقول سبحانه ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) فلا تاخذ بالماضي انما خذ بالحاضر حيثالاية هنا تعم الجميع حيث سوف تنقلبون جميعكم على الله ورسوله بمجرد موت النبي الاكرم فتلك الاية كمثل تنبيه بمنع الخمر والاية الثانية عندما حرمت الخمر ومعني رضي الله عنهم حيث كان يعلم الله انهم بايعوا بصدق واخلاص لبيعة الرضوان فقط وليس رضايته لانهم خانوا الله ورسوله بالنهاية حيث الانسان يولد على الفطره ويكون نظيف فبيوم وليلة يستفزه واحد باخذ امواله فيذهب ويقتله فهل هذا رضي عنه بفعلته او انه سيعاقبه لانه قتل نفس من هم المؤمنين اليس هم صحابة رسول الله.....؟؟؟ ثالث الغريب كل الغرابة في الامر سب خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدى ابابكر الصديق؟؟؟؟ يا عجباً لرجل يسب ابابكر والله هو مجرد عن العقل كيف لا وهو يسب من قال له رسول الله ((‏يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما‏)) اذ كان الله عز وجل ثالث الاثنين اي معهم نحن سيدنا الامام علي فقط وكما قلت لك بالبداية ارتدوا الناس جميعا الا ثلاث من الصحابة المقداد وابوذر وسلمان واما الباقي كلهم ارتدوا وبعد ذلك انتبهوا كعمار وغيره من الصحابة عندما خطب فيهم الامام ولكن لايجعل وزن عمار بالثلاثة وخل عنك الافلام والمسلسلات التي تيكلمون فيه الروات بتعظيم ابوبكر وعمر حتي يوجد حديث لو كان بعدي نبي لكان عمر وهذا من المستحيلات لان النبي الاكرم لايرشح واحد الامة كله اجمعت ان فض وغليظ وعندما ناخذ بحديث ابوبكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة وهذا كذب صريح حيث الجنة الكل فيها شباب وهذا افتراء على الله ورسوله وغيره من الاحاديث الباطلة يا إخوان فتحو عقولكم واتركو صحابة رسول الله فهم من جاهد وكافح لإيصال هذا الدين اما عن إختلافي مع السلفية فهم متشددون في الدين لدرجة التكفير وعدم التفكير فدعوتهم إلى الله تتم عن طريق الترهيب وليس الترغيب وهذا خطئ اذ قال المولى عز وجل لرسول الله ((ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)) لكن مع هذا لا يسبون صحابة رسول الله اما عن وهذه الايه توضح مدي فظا وغليظ اي عمر بن الخطاب وهذه اشارة له لكي لايخرج احد بالمستقبل ويقول لو كان بعدي نبي لكان عمر فالجميع اجمعوا بان عمر هو الفظ والغليظ واللعن ليس بسب حيث الله سبحانه يلعن الظالمين بكتابه فاذا تريد ان تجدلنا فاولا جادل رب العالمين ان كنت تستطيع حيث انك تكذب رب العالمين وانتم لا شئ فالدين هنا يلعن الظالمين ويقول العنوهم كما وضح الله بالاية الصريحه ( ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) اي يلعنهم الله ونلعنهم نحن ايضا لان الله جوز لنا ذلك اما عن مفهومى انا انا محب لأل بيت رسول الله وابغض من ابغضهم ومن سبهم اجرد سيفي في وجهه اقاتله حتى اقتله وإن قتلنى اموت شهيداً واحشر مع سيد الشهداً ابا عبد الله ومن سب صحابة رسول الله اجرد سيفي في وججه واقاتله حتى اقتله وإن قتلنى أحشر مع خليفة رسول الله العقل واضح فسيد شباب الجنة ليس كفاسق مثل يزيد والامام علي ليس كالمخادع معاوية والمسلمين ليسوا كالطلقاء فعندما اترضي عن القاتل والمقتول فهذا هو الضلال البعيد او التخلف العقلي يا كبير القوم فكبرو عقولكم يا قوم

الاجابة بالاحمر كما هي بالاعلي

[ابن الحسين2]

السلام عليكم ورحمة الله

اخي الكريم الحديث معك سوف يطول ولا اظن اننا سوف نصل لشيئ وانا لا اناقش حباً في النقاش بل اناقش اجتهاداً للوصول إلى الحق

ثم الغريب كل الغريب ان هذا قولك؟؟!!

اقتباس :

كبار علمائنا اذا خرج عن المسلم به فهو يمثل من يقلدوه ولدينا علماء كثيرون يجوزون لعن الظالمين وليس كل عالم قال شئ يكون واجب للشيعة بل الذين يقلدوه وهذا العالم انا لا اقلده لانه يحمي الظالمين ومن يتستر عليهم فهو ظالم لان ابوبكر وعمر خان الله ورسوله بغتصابه الخلافة والموضوع اوضحته بالبداية وهو سبب الرده

:confused::confused::confused::confused::confused: غريب هذا القول؟؟؟؟؟؟
إذاً انت لا تعمل بقول وإرشاداة اية الله علي خامنئي

اقتباس :

ولدينا علماء كثيرون يجوزون لعن الظالمين وليس كل عالم قال شئ يكون واجب للشيعة

اليس أية الله علي خامنئي هو المرجع الكبير للشيعة الان اذاً يا اخى الكريم لا يجب ان يخالف؟؟؟؟

عذراً اخي الكريم ارجو ان تسمح لى بالتحدث مع الأخوة الاخرون وذلك بسبب اني لن استطيع الأستدلال عليك بشيئ حتى قول الامام الذى يعمل بقوله جميع الشيعة انت لا تعمل به
فعذراً

[ابن الحسين2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاعلي [ مشاهدة المشاركة ]

الموضوع واضح كالشمس من اتجه او تمسك او صاحب الامام علي عليه السلام فهو الناجي حيث من التاريخ الامام علي اعتزل الناس وكان يذهب لعمله ويحفر الابار فهم بالكاد من ينادونه او يستنجدون به لان الاعلم وعالم الغيب كما قال الامام علمني رسول الله الف باب يفتح الف باب وكل مره كان جاهل امام الذين يسالونه بالدين ينادي الامام علي كما قال لولا علي لهلك عمر فالامام علي هو الخليفة المنصوب وبجداره وسوف اتطرق لها بالحلقة الثانية من هذا الموضوع رغم انف النواصب

السلام عليكم ورحمة الله
إذا الصحابة في جهنم على حسب فهمك انت؟؟

ومن الصحابة عمر الفاروق وابوبكر الصديق رضى الله عن كليهما

ولماذا هم في نار جهنم هل بسبب إنهم لم يتمسكو بعلى الكرار كرم الله وجهه وهل هم في نار جهنم قبل وفاة الرسول ام بعد وفاة الرسول؟؟؟؟
اقصد انهم لم يتمسكو بعلى قبل وفاة رسول الله ام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[الجابري اليماني]

ابن الحسين2 السلام عليكم ورحمة الله
قولك للاخ ملا علي ....

اخي الكريم الحديث معك سوف يطول ولا اظن اننا سوف نصل لشيئ وانا لا اناقش حباً في النقاش بل اناقش اجتهاداً للوصول إلى الحق



اقول لك
اخي العزيز ابن الحسين الحق ابلج والباطل اظلم .

الوصول الى الحق يحتاج الى التمعن وعدم التشعب بالمواضيع او الخروج عنها وانا ابدي لك استعدادي وطول بال وخلق عظيم ودليل مقبول وحجة مقنعة لما تريد وحلمك على بعض الاخوة مشكورا بحسن الادب والخلق الرفيع وتحية الاسلام العظيمة .

لذا سل ماشئت تعلما ولاتحاول سؤالي تعنتا !!

فالفرق بين الوهابية والصوفية شاسع وواسع ......ولا تحسب بعض من يسب احدا فضلا عن الصحابي عصبية او استعجالا او ضعف حجة منه على مذهبنا بشكل عام فأنت تجد في كل المنتديات الحوارية مكتوب اسفل المنتدى ان مايكتب يمثل رأي صاحبه لا رأي صاحب الموقع .

ولذا انا حريص ان انقل الاحاديث عامتها من اصح كتبكم سندا وامزجها ببعض مافي كتبنا لدعم الكلام استدلالا .

والسلام عليكم .