[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

قول رسول الله عربي فصيح لايقبل التاويل ولا التفسير

ولكنك تأوله على غير ما جاء منه بدون دليل

اقتباس :

يقول ((ما ابدلني الله بخيرا منها)) ثم يحدد الاسباب وهذه اسباب مستمرة لم تنقطع ولا يمكن ان تحصل عليها عائشة اذن يبقى تفضيل خديجة ثابتا الى يوم القيامة وما يؤيده قول ابن حجر في فتح الباري ج 11 ص 135

يبقى التفضيل محصور في هذه الخصائص ولايمكن حمل التفضيل على اطلاقه اذا قيد
فانت ترد على نفسك
فلو قلت تفضيل مطلق لربما كان هناك وجه مع انه بعيد

اقتباس :

قُلْت : وَمِنْ صَرِيح مَا جَاءَ فِي تَفْضِيل خَدِيجَة مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِم مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس رَفَعَهُ " أَفْضَل نِسَاء أَهْل الْجَنَّة خَدِيجَة بِنْت خُوَيْلِد وَفَاطِمَة بِنْت مُحَمَّد " ))

حديث الثريد يقابله وبل يجعلها فضلها اكثر
فهي تجاوزتهم في الفضل بذلك الحديث.

وما حديث ابوبكر الصديق وعلي بن ابي طالب فليس له تأثير هنا
ولا ادري ما فائدة مناقشته
ولكني لا اهرب بل احصرك في هذا الموضوع حتى لاتهرب انت



وهناك مسائل لم ترد عليها ونقاط لم تثبتها

- فهل قال رسول الله لم يبدلني بمثلها؟
- هل قال لن ياتي خير منها؟

-
وننتظر ادلة على هذه النقاط :

اقتباس :

فهذا بيان عدم صحة الاحتجاج بهذه الرواية, الا ان تثبت : - امتناع اكتساب فضائل اخرى لعائشة - او امتناع ان ياتي من هو افضل منها بوجوه اخرى - او امتناع ان يكون هناك مماثل لها في الخير بوجوه اخرى.