[إبن المبارك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

انت قلت انه لم يعلم وبعد ان علم ترك وانا اقول انه عندما سب جهل جملة من الاحاديث في حسن الخلق وترك السباب وبهذا هو جاهل بما جاء به الرسول لذا قد يكونوا نقلوا لكم اخطائهم جهلا وهنا المصيبة

إن كنت لا تفهم كلامي فإترك المجال لغيرك هداك الله .

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن المبارك [ مشاهدة المشاركة ]

إن كنت لا تفهم كلامي فإترك المجال لغيرك هداك الله .

يبدو انك لا تزن ما تقول فهذه الاستنتاجات بناءا على كلامك فلا تقل كلاما غير موزون بعد الان والا انا مقتنع بان قولك انه ترك السباب مجرد ترقيع لهذا الناصبي الحقير

والان أئتنا بحديث صحيح ان المغيرة ترك السباب

[إبن المبارك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو انك لا تزن ما تقول فهذه الاستنتاجات بناءا على كلامك فلا تقل كلاما غير موزون بعد الان والا انا مقتنع بان قولك انه ترك السباب مجرد ترقيع لهذا الناصبي الحقير والان أئتنا بحديث صحيح ان المغيرة ترك السباب

الرواية التي لم يجد لها ضعفاً صاحبكم كتاب دليلاً .
ثم إعلم أن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهُ لم يسب علياً كما تفهمون .
بل إن الأمر وقع في النهي عن سب الأموات وصمت المغيرة بعد نهي زيد .
دليلاً كافياً على أنهُ رجع عن ذلك , وروايتهُ في النهي عن سب الأموات .
فالعاقل يعلم أن رواية الصحابي لا تخالف فعلهُ .
فهو روى في النهي عن سب الأموات .
فكيف يسب علياً . ؟؟

حكم عقلك هداك الله تعالى ففي الأمر مقال .
ولكن نحتاج إلي البصيرة في هذا القول فتأمل .

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن المبارك [ مشاهدة المشاركة ]

الرواية التي لم يجد لها ضعفاً صاحبكم كتاب دليلاً . ثم إعلم أن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهُ لم يسب علياً كما تفهمون . بل إن الأمر وقع في النهي عن سب الأموات وصمت المغيرة بعد نهي زيد . دليلاً كافياً على أنهُ رجع عن ذلك , وروايتهُ في النهي عن سب الأموات . فالعاقل يعلم أن رواية الصحابي لا تخالف فعلهُ . فهو روى في النهي عن سب الأموات . فكيف يسب علياً . ؟؟ حكم عقلك هداك الله تعالى ففي الأمر مقال . ولكن نحتاج إلي البصيرة في هذا القول فتأمل .

يبدو انكم نسيت حتى العربية فالحديث يقول ان المغيرة سب عليا فانتفض الموجودون وانت تقول نهي عن سب الاموات اذن المغيرة لم يسب؟؟؟؟ كيف تفهمون من الشمال الى اليمين؟؟؟؟

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو انكم نسيت حتى العربية فالحديث يقول ان المغيرة سب عليا فانتفض الموجودون وانت تقول نهي عن سب الاموات اذن المغيرة لم يسب؟؟؟؟ كيف تفهمون من الشمال الى اليمين؟؟؟؟

أما من تحاوره ويسمي نفسه حاليا بابن المبارك فدائما الموازين مقلوبه عنده
ستتعبون أنفسكم مع شخص مثله ولن تخرجوا منه إلا بالباطل وسيصر عليه

[إبن المبارك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أما من تحاوره ويسمي نفسه حاليا بابن المبارك فدائما الموازين مقلوبه عنده ستتعبون أنفسكم مع شخص مثله ولن تخرجوا منه إلا بالباطل وسيصر عليه

وهل تعرفني , وهل أعرفك قبلاً .
لا تفتري علي فإن الله لا يحب الكذابين .

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن المبارك [ مشاهدة المشاركة ]

وهل تعرفني , وهل أعرفك قبلاً . لا تفتري علي فإن الله لا يحب الكذابين .

نعرف أنك من النوع الذي يحب زيادة المشاركات وأهم شيء عندك المشاركة الأخيره

[إبن المبارك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو انكم نسيت حتى العربية فالحديث يقول ان المغيرة سب عليا فانتفض الموجودون وانت تقول نهي عن سب الاموات اذن المغيرة لم يسب؟؟؟؟ كيف تفهمون من الشمال الى اليمين؟؟؟؟

أصلحكَ الله , الرواية التي ذكرتموها لا تثبت أن المغيرة أصر على سب علي رضي الله عنهُ , ثم تذكر أن علي كان يقنت على معاوية في ذلك الوقت بسبب ما وقع من فتنة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنهُ , فكلا الطرفين كان يتناول الأخر , وقلتُ لك لا يجوز لنا أن نذكر هذا الأمر , فالرواية التي ذكرها المغيرة بن شعبة من طريقهِ , هي في النهي عن سب الأموات , وهل كان علياً حياً وقتها . تفضل وأخبرني .