تابع من فضلك ::
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************
سأحاول ان اجيب عن كل فقرة على حدة
لعل الحبر يتذكر أو يخشى ::
اقتباس :
أما استشهداك بقوله تعالى : (( أفلا يعلقون )) فليس هنا محله
استشهادك بالآية السالفة ليس هنا محلها .
وإن كان هنا تناقش ..
اقتباس :
، لأن الإنسان لم و لا و لن يعقل حقيقة ذات الله و حقيقة صفاته ،فهو الذي لا تدركه العقول و الألباب ..
لسنا في مورد معرفة كنه الذات وكنه الصفات
بل في هل هي عين الذات أم أنها زائدة ليس إلا ..
وفرق بين المقامين
فلا تخلط أو تتعمد الخلط !!
اقتباس :
و إنما هذه الآية موجهة لمخلوقات الله تعالى ، حيث يدعونا الله بأن نتفكر في آلائه و مخلوقاته ، في السماء في الأرض و في الجبال و في النجوم و في أنفسنا ، و لمثل هذه الأمور نقول " أفلا يعقلون " .
ولا مانع عقلي ولا شرعي بنهى عن الخوض في معرف الصفات ..
طالما أننا عاجزون عن إدراك كنه الذات
فلا بد من التفكر بالصفات - وينبغي أن لا يغيب عن البال أن صفاته تختلف عن نفس الصفات في المخلوقين - فتلك غير محدودة وصفاتنا محدودة ...
وتلك قديمة وصفاتنا حادثة
صفاتنا -العلم والقدرة والإدراك ووو مسبوقة بالعدم
وتلك غير ذلك فتكون عين ذاته القديمة وليست حادثة
إذ لا يسبقها الجهل والعجز وووو
وهل أكون بقولي هذا تاولت على الله ما لا يليق به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العرض الشجري