[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

من حقي أن أسأل عن من صحح الروايات ، لأن علماءكم يقولون بأن رواياتكم أكثرها ضعيفة و موضوعة ، و ليس هناك كتاب حديث معتمد عندكم .. و عليه فلا نعتمد أن الرواية صحيحة حتى يراجعها المختصون من علمائكم ليقولوا أنها صحيحة الإسناد أو لا .. لذلك أطالبكم بأن تذكروا الرواية مع الذي صححها ... أنا سأبدأ بعرض الروايات من أصح كتب الحديث عندنا ، وهو صحيح البخاري ، الذي أجمع علماؤنا أنه أصح كتب الحديث إسنادا إلى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ..

وأذ تقرا يا عزيزي تجد ان العلامه المجلسي صححها .....

اقتباس :

صحيح البخاري / كتاب فضائل الصحابة / باب فضل أبي بكر الصديق بعد النبي صلى الله عليه و آله و سلم . حدثني عبد الله بن محمد، حدثنا أبو عامر، حدثنا فليح، قال حدثني سالم أبو النضر، عن بسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري ـ رضى الله عنه ـ قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال ‏"‏ إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله ‏"‏‏.‏ قال فبكى أبو بكر، فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير‏.‏ فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن من أمن الناس على في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب أبي بكر ‏"‏‏.‏

حديث موضوع ..
عله فليح بن سليمان بن أبى المغيرة
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 8 / 304 :
و قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم .
و قال الدارقطنى : يختلفون فيه ، و ليس به بأس .
و قال ابن أبى شيبة : قال على ابن المدينى : كان فليح و أخوه عبد الحميد ضعيفين
. و قال البرقى ، عن ابن معين : ضعيف ، و هم يكتبون حديثه و يشتهونه .
و قال الرملى ، عن أبى داود : ليس بشىء .

ودليل اخر على أسقاط هذا الحديث اين علم ابو بكر هذا ؟!!!
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 250 )
- وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة والدرامي وإبن جرير وإبن المنذر والبيهقي في سننه عن الشعبي قال‏:‏ سئل أبو بكر عن الكلالة فقال‏:‏ إني سأقول فيها برأيي ، فإذا كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له ، وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله منه بريء ، أراه ما خلا الولد والوالد ، فلما استخلف عمر قال‏:‏ الكلالة ما عدا الولد ، فلما طعن عمر قال‏:‏ إني لأستحي من الله أن أخالف أبا بكر ( ر ) ‏.‏
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=صوابا#SR1
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 317 )
- وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد عن إبراهيم التيمي قال‏:‏ سئل أبو بكر الصديق ( ر ) عن قوله‏:‏ ‏ ‏أ بّا‏ ‏ فقال‏:‏ أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله مال لا أعلم ‏.‏
الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...3&SW=تقلني#SR1

فاين هذا العلم ؟!!!!!! أكله الائطه هههههههه

والحديث الصحيح هو
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 114 )


وعن عبد الله بن الرقيم الكناني قال‏:‏ خرجنا إلى المدينة زمن الجمل، فلقينا سعد بن مالك بها، فقال‏:‏ أمر رسول الله (ص) بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي ‏.‏ رواه أحمد وأبو يعلي والبزار والطبراني في الأوسط وزاد‏:‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله سددت أبوابنا كلها إلا باب علي، قال‏:‏ ‏‏ما أنا سددت أبوابكم ولكن الله سدها‏ ‏‏ ، وإسناد أحمد حسن‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14671#SR1


فهل رايت كيف ان علمائك يكذبون وينسبون مالامير المؤمنين لجهله

وأحسنتم مولانا ذو الفقار

والسلام عليكم

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

حديث موضوع .. عله فليح بن سليمان بن أبى المغيرة فاين هذا العلم ؟!!!!!! أكله الائطه هههههههه والحديث الصحيح هو

لو كانت الرواية في سنن أبي داود و تقول أنها موضوع ، ربما التفت إلى كلامك عاقل ..

أمّا أن تقول عن حديث في صحيح البخاري ( موضوع ) ، فهذا يقلل من قيمة الكلام الذي ستقوله بعد ذلك ، لأن معنى ذلك أنك لاتعرف شيئا عن مباني الحديث عندنا ...

لو وجد حديث غير صحيح في البخاري فليس في السند ، إنما يكون في المتن ، بكلمة مثلا ، عندما يتم مقارنته بحديث متفق عليه ( وافق شروط البخاري و مسلم ) .. و الذين قاموا بتخريج البخاري من المعاصرين كالألباني كان من هذا القبيل ،، كان من كلمة مثلا في السند أو ماشابه .. و ليس أن الحديث غير صحيح فضلا أن يكون موضوع ..

كلمة ( ضعيف ) أهون بكثير من كلمة ( موضوع ) .. فقل ما يمكن تصديقه !

أما بالنسبة للعلم المذكور ، فهو يتكلم أن أبابكر الصديق رضي الله عنه كان الأعلم بمقصود الرسول في خطبته ، بحكم الصحبة و المعاشرة التي جمعتهما قبل الرسالة و بعدها .. بمعنى فهم أبوبكر أن الرسول يقصد أنه منتقل إلى دار الخلود في حين أن من حضر الخطبة لم يدرك ذلك ..