هذا الحديث هو الذي يصح عندنا نحن أهل السنة والجماعة من صحيح مسلم رحمه الله تعالى ولا يوجد فيه لفظ ( كتاب الله وعترتي ) بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الصحيح ( أذكركم الله في أهل بيتي ) وهنا الحديث يتعارض مع ما جاء في السنن والمسانيد فالتعارض بالإسناد يسقط الحديث لأنه يتعارض وعارضت ما جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم .
نتحاور في هذا اللفظ بإذن الله تعالى يا زميلتي الكريمة في موضوع آخر
مؤدب متفائل
أحسنت يا متفائل ... أنت تقول بأنّ هذا النص هو الذي تعترف به ... و أنا ما طرحت هذا النص إلا لبيان ضلال علمائكم و تدليسهم و اتباعكم لهم على نفس الخطى في التدليس و الضلال ... و هذا نص ما ذكرته حين ادراجي للنص :
اقتباس :
مستعدة للحوار حول هذا الحديث من صحيح مسلم ... لنوضّح النصب و التضليل الذي ينطوي عليه النص الذي يعترفون بصحته ...
فلست بطرحي لهذا النص أسعى لتصحيح حديث يتفق علمائك على صحته ... انّما أنا الآن فقط أثبت لكم انكم على ضلال و لا تقومون إلا بالضلال و لا تعترفون إلا به ...
فليعذرني الجميع ... لكن الأخ هنا لا يحاور حوارا عقائديا ... انما هو مجرد تحدي ... فطلب أن أثبت قولي فيهم ...
الآن يا زميل ... لنعد إلى حديث مسلم :
اقتباس :
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4425 )
اقتباس :
- حدثني : زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعاًًً ، عن إبن علية ، قال زهير : ، حدثنا : إسماعيل بن إبراهيم ، حدثني : أبو حيان ، حدثني : يزيد بن حيان قال : إنطلقت أنا وحصين بن سبرة ، وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خيراًًً كثيراًً رأيت رسول الله (ص) وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه ، لقد لقيت يا زيد خيراًًً كثيراًً ، حدثنا : يا زيد ما سمعت من رسول الله (ص) ، قال : يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله (ص) فما حدثتكم فأقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله (ص) يوماًً فينا خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد اليس نساؤه من أهل بيته ، قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم ، قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ، قال : نعم .
- وحدثنا : محمد بن بكار بن الريان ، حدثنا : حسان يعني إبن إبراهيم ، عن سعيد بن مسروق ، عن يزيد بن حيان ، عن زيد بن أرقم ، عن النبي (ص) وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير ، حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : محمد بن فضيل ح ، وحدثنا : إسحق بن إبراهيم ، أخبرنا : جرير كلاهما ، عن أبي حيان بهذا الإسناد نحو حديث إسماعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من إستمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ، حدثنا : محمد بن بكار بن الريان ، حدثنا : حسان يعني إبن إبراهيم ، عن سعيد وهو إبن مسروق ، عن يزيد بن حيان ، عن زيد بن أرقم قال : دخلنا عليه فقلنا له : لقد رأيت خيراًًً لقد صاحبت رسول الله (ص) وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال : ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من أتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه ، فقلنا : من أهل بيته نساؤه ، قال : لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.
في حديثي مسلم ... رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقول : تارك فيكم ثقلين ... فيذكر كتاب الله و يطيل ... و لكن لا نرى لفظا واضحا للثقل الثاني !!!
هل قال رسول الله : تارك فيكم ثقلين ... فذكر أحدهما و أهمل الثقل الآخر ؟؟؟!!!
أم هل هي محاولة للتضليل و التدليس من علماء السنة للتعتيم على الثقل الثاني ؟؟؟!!!
هل هذا ما تعترفون به ؟؟؟ حديث ناقص ؟؟؟ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لا يقول أحاديثا ناقصة ... فمن أين لكم هذا ؟؟؟!!!
باقي ردودك لا حاجة لي بالرد و التعقيب عليها ...
الإخوة الموالين ... بارك الله فيكم ... ما قصرتوا ... و للإخوة ذو الفقارك يا علي و كتاب بلا عنوان ... أنا ما بحاور الأخ لحواره هو ... فهو للأسف هدفه التحدي ليس إلا ... لكن ردودي موجهة للقارئ المنصف ... شاكرة لكم جهودكم و أرجو المعذرة على تقصيري ...
العرض الشجري