[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا الحبيب عاشق .......
واما ابو راما يا صغيري هذا الي تنسخه وتلصقه تم الرد عليه الفين مره
ومن ثم مو عيب تبتر من نصوصنا وتفاسيرنا تحب أن اكشف كذباتك لو مثل ما يقولون خلي الطابق مستور ؟!!!!

اقتباس :

اعتمد الرافضة على كون عبارة " وهم راكعون " في الاية تعني في حال ركوعهم أي أنهم يدعون أن العبارة حالية ولولم يظنوها حالا لما احتجوا بروايات التصدق بالخاتم وهنا بعون الله((سنفند)) هذا الوهم ونثبت بعون الله أنها صفة وليست حالا واذا كانت صفة للذين آمنوا فقد بطلت بذلك أوهام الرافضة التي بنوها على الآية الكريمة أولا نذكر تعريف كل من الحال والصفة لأن بعض القوم لايعرف الفرق بينهما الحال يصف هيئة الفاعل أو المفعول وقت وقوع الفعل المنسوب إليهما وهو جواب لمن قال كيف حصل الفعل وهو صفة للفعل في المعنى لأنه يصف حدوث الفعل على هيئة مخصوصة

هههههههههههههههه
صغيري الحمار تقي ناقشناه بهذا الموضوع وخليناه يلعق الارض ومن ثم ليست بحال هي صفه وعلى من تنطبق هذه الصفه ؟! على شخص واحد وهو علي ابن ابي طالب عليه السلام



الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث



210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما ، قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.

وهذه روايه صحيحه الاسناد واتحدى كل علماء السنه تضعفها

اقتباس :

ما تقدم دليل على أن " وهم راكعون " صفة = والذين هم راكعون = والذين هم خاضعون بالاضافة الى أنه يمكن الإستغناء عنها لأنها من صفات المدح وليست للبيان ولا الحال وإضافة أيضا الى أن أداء الزكاة أثناء الركوع ليست من الصفات الممدوحة ولأن بقية الصفات لها صفة الإستمرار وعدم الإنقطاع والا لما مدح الله بها المؤمنين

ليلاحظ المسلمين الزكاة عند الصلاه ليست ممدوحه والله يمدخها فمن نصدق الله ام نصدق الوهابيه ؟!!!!!!!!

ومثلما نرى هذا الجاهل يعتمد على مجموعه جهلاء لا تعرف شي ولا ندري ماهي الملازمه مابين الايات التي جاء بها وبين هذه الايه فنحن لم ننكر مدح احد ولكن هذه الايه خير مصداق وقد ناقشنا هذاا لموضوع وأثبتنا كذب صاحبه وجهله

ومن ثم لم نراك تعلق على تحريف القران عند الطرطور ؟!!!!!! يبدوا ان الامر مسلم عندكم

والسلام على سيدي ومولاي أمير المؤمنين

ومره ثانيه يا وهابيه اخسروا ولا تتكلموا على تحريف القران وانتم على الفضائيات تحرفون

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا الحبيب عاشق .......
واما ابو راما يا صغيري هذا الي تنسخه وتلصقه تم الرد عليه الفين مره
ومن ثم مو عيب تبتر من نصوصنا وتفاسيرنا تحب أن اكشف كذباتك لو مثل ما يقولون خلي الطابق مستور ؟!!!!

اقتباس :

اعتمد الرافضة على كون عبارة " وهم راكعون " في الاية تعني في حال ركوعهم أي أنهم يدعون أن العبارة حالية ولولم يظنوها حالا لما احتجوا بروايات التصدق بالخاتم وهنا بعون الله((سنفند)) هذا الوهم ونثبت بعون الله أنها صفة وليست حالا واذا كانت صفة للذين آمنوا فقد بطلت بذلك أوهام الرافضة التي بنوها على الآية الكريمة أولا نذكر تعريف كل من الحال والصفة لأن بعض القوم لايعرف الفرق بينهما الحال يصف هيئة الفاعل أو المفعول وقت وقوع الفعل المنسوب إليهما وهو جواب لمن قال كيف حصل الفعل وهو صفة للفعل في المعنى لأنه يصف حدوث الفعل على هيئة مخصوصة

هههههههههههههههه
صغيري الحمار تقي ناقشناه بهذا الموضوع وخليناه يلعق الارض ومن ثم ليست بحال هي صفه وعلى من تنطبق هذه الصفه ؟! على شخص واحد وهو علي ابن ابي طالب عليه السلام



الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث



210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما ، قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.

وهذه روايه صحيحه الاسناد واتحدى كل علماء السنه تضعفها

اقتباس :

ما تقدم دليل على أن " وهم راكعون " صفة = والذين هم راكعون = والذين هم خاضعون بالاضافة الى أنه يمكن الإستغناء عنها لأنها من صفات المدح وليست للبيان ولا الحال وإضافة أيضا الى أن أداء الزكاة أثناء الركوع ليست من الصفات الممدوحة ولأن بقية الصفات لها صفة الإستمرار وعدم الإنقطاع والا لما مدح الله بها المؤمنين

ليلاحظ المسلمين الزكاة عند الصلاه ليست ممدوحه والله يمدخها فمن نصدق الله ام نصدق الوهابيه ؟!!!!!!!!

ومثلما نرى هذا الجاهل يعتمد على مجموعه جهلاء لا تعرف شي ولا ندري ماهي الملازمه مابين الايات التي جاء بها وبين هذه الايه فنحن لم ننكر مدح احد ولكن هذه الايه خير مصداق وقد ناقشنا هذاا لموضوع وأثبتنا كذب صاحبه وجهله

ومن ثم لم نراك تعلق على تحريف القران عند الطرطور ؟!!!!!! يبدوا ان الامر مسلم عندكم

والسلام على سيدي ومولاي أمير المؤمنين

ومره ثانيه يا وهابيه اخسروا ولا تتكلموا على تحريف القران وانتم على الفضائيات تحرفون

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا الحبيب عاشق ....... واما ابو راما يا صغيري هذا الي تنسخه وتلصقه تم الرد عليه الفين مره ومن ثم مو عيب تبتر من نصوصنا وتفاسيرنا تحب أن اكشف كذباتك لو مثل ما يقولون خلي الطابق مستور ؟!!!! هههههههههههههههه صغيري الحمار تقي ناقشناه بهذا الموضوع وخليناه يلعق الارض ومن ثم ليست بحال هي صفه وعلى من تنطبق هذه الصفه ؟! على شخص واحد وهو علي ابن ابي طالب عليه السلام الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث 210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما ، قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة. وهذه روايه صحيحه الاسناد واتحدى كل علماء السنه تضعفها ليلاحظ المسلمين الزكاة عند الصلاه ليست ممدوحه والله يمدخها فمن نصدق الله ام نصدق الوهابيه ؟!!!!!!!! ومثلما نرى هذا الجاهل يعتمد على مجموعه جهلاء لا تعرف شي ولا ندري ماهي الملازمه مابين الايات التي جاء بها وبين هذه الايه فنحن لم ننكر مدح احد ولكن هذه الايه خير مصداق وقد ناقشنا هذاا لموضوع وأثبتنا كذب صاحبه وجهله ومن ثم لم نراك تعلق على تحريف القران عند الطرطور ؟!!!!!! يبدوا ان الامر مسلم عندكم والسلام على سيدي ومولاي أمير المؤمنين ومره ثانيه يا وهابيه اخسروا ولا تتكلموا على تحريف القران وانتم على الفضائيات تحرفون

النقل ليس عيب ...
وانت تقول تم الرد علية الفين مرة ياليت لو يكون الرد مرة واحدة بتفصيل اللغوي
حيث ان الكاتب لم يبني استنادة على الحديث مثلكم بل تركز على اللغة

هل منكم احد يفند اخطاء هاذا التفنيد ...
هل منكم احد يحفظ في مفضلتة صفحة واحدة من بين الفين صفحة ....
تذكر يا النجف ان نقض هاذا التفنيد لا ينقض الأ بمثلة ...

[أم جوانا]

حسبي الله ونعم الوكيل في كل مبغض للإمام عليه السلام

ولعنة الله على كل من أنكر فضائله
وأولهم شيخهم البعرور

[موالي قطيفي]

لعنك الله دات اللحيه الصفراء كا تيس مضيع زريبته


يحرفوا القرآن ع شان ماتنفضح عقيدتهم المجسه المجوسيه


وابو راما كل تبن اصرف لك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

النقل ليس عيب ... وانت تقول تم الرد علية الفين مرة ياليت لو يكون الرد مرة واحدة بتفصيل اللغوي حيث ان الكاتب لم يبني استنادة على الحديث مثلكم بل تركز على اللغة هل منكم احد يفند اخطاء هاذا التفنيد ... هل منكم احد يحفظ في مفضلتة صفحة واحدة من بين الفين صفحة .... تذكر يا النجف ان نقض هاذا التفنيد لا ينقض الأ بمثلة ...

نعم ليس عيب يا عزيزي لكن النقل من الجهلاء عيب بل وأكثر ,,,,
ونعم ارجع الى موضوعك الذي وضعته والذي انا اسميته عواء سلفي تم الرد عليه تجد رابط قد شرحناه فيه الامر من الناحيه اللغويه والبلاغيه والادله التي تثبت بشكل جازم ان الايه مقصود بها شخص واحد بالتنزيل وهو علي أبن ابي طالب عليه السلام وأنظر كيف هرب شيخك وغير الموضوع الف مره وحشرناه كذلك لا تخاف اقرا بس ليش تخافون تقرون نفسي أعرف ؟!!!

بل يا عزيزي ما جئت به ليس فيه ذره صحه لا على اللغه ولا غيرها أنا اريدك ان تقرا ما نقلت بدقه وانظر الادله التي يتكتبها ليس لها اصل ولا اساس في الموضوع

ومن تصدق بالخاتم هو علي ابن ابي طالب وهي صفه فهو سيد المؤمنين وهو حال للتصدق وخذ هذا النقض على قولتك بالعربي وأعرضه الى مدرسك بللغه العربيه وشوف كيف يضحك عليك

والله يمدح من تصدق بالخاتم اثناء صلاته والناصبي الذي مسحت الارض به يقول ليست ممدوحه

فدع النصب عنك يا صغيري وفكر في عقلك

والسلام عليكم

[ابوعمار5]

لاتستغربوا من ابوراما هذه الاطاله في أنكار ولاية أميرالمؤمنين فهو يتبع أسلافه وأميرالمؤمنين غني عن هؤلاء النواصب والمشكله أنهم يدعون حب علي وأهل البيت تبا لها من محبه دمتم بولاية الاطهار

[أنوار الحق]

انا ما فهمت ..ابو راما ليش قاعد يناقشنا بآية الولاية ,,,, وإمامهم الطرطور عم يحرف القرآن تا يدلس على العوام النواصب ..
حبذا لو تفهمنا سر الطرطور ..ام انها آية نزلت على عمر بن صهاك ولم يسمعها الرسول صلى الله عليه وآله جيدا ..

لماذا حرف الطرطور القرآن!!
سؤال في ذمة النواصب!!

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنوار الحق [ مشاهدة المشاركة ]

انا ما فهمت ..ابو راما ليش قاعد يناقشنا بآية الولاية ,,,, وإمامهم الطرطور عم يحرف القرآن تا يدلس على العوام النواصب .. حبذا لو تفهمنا سر الطرطور ..ام انها آية نزلت على عمر بن صهاك ولم يسمعها الرسول صلى الله عليه وآله جيدا .. لماذا حرف الطرطور القرآن!! سؤال في ذمة النواصب!!

العرعور على مدى ثلاثة سنوات من المحاضرات والمناظرات ....الأ انكم لم تستطيعو بهتان حجتة ...
واكثر الشيعة تجدهم يسجلون حلقاتة ولا يكاد يفوتهم حتى ذكر اسمة الا بتسجيل وعمل منتاج لدليل بطلأن ما يقول !!
ومن خلال ثلاثة سنوات واكثر >>>> لم تأتو الا بأشياء لا تستحق النقض مثل هاذا الموضوع الذي يتكلم على تحريف العرعور والمقطع يتكلم على اختلأف القرائات السبعة ونحوها
ثلاثة سنوات وانتم تحاولون بطلان حجتة والتشهير بها فلم نجد ذالك الا قليل من المسائل الفرعية وليس الأساسية .
وهاذا دليل على حقيقة ما يقول ...
ودائماً محاورية لا يلتزمون النقطة التي فيها النقاش ويتفرعون كثيراً

انتم من اجل حرف الواو في اختلاف القرائات كتبتم موضوع عن التحريف واستنكرتم ذالك فما هو رأيكم في كتاب فصل الخطاب في تحريف قول رب الأرباب ؟؟
واذا انكرتم وجودة فهو موجود اذا اردتم اثباتة

[ماس تاروت]

ابو راما نصيحه اخويه لك عزيزي لو تترك عنك الانشائيات التي لا تغني ولا تسمن يكون افضل لك

فلا تضحك الناس عليك اكثر

التحريف واضح من جانب العرعور دع عنك التعصب وتأويلات البايخه التي لا تكاد ان تقنع بها بني قومك

ولا داعي ان تسرد لنا بطولات شيخكم العرعور الوهميه فاحالها حال هروب اسيادك في جميع المعارك

ولو اردت ان اورد لك اقوال علمائك في عرعورك وكيف انهم يحذرونكم منه لانه وبكل بساطه صاحب جهل مركب

وهده ليست اول مره يدلس ويحرف فيها العرعور

فلا عجب من هدا الطرطور

هنالك قول مشهور لهدا الطرطور الى كل وهابي

(( لأن تدهب الى حانات الخماره وتشرب الخمر خيرً لك من ان تسمع كلامهم ( اي كلام الشيعه ) ))

هنياً لكم هدا الطرطور

تحياتي