[ابو راما]

يقول الفيض الكاشاني في تفسيره في قول الله تعالى :

(أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَآ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ ٱللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُور) قال:


عن الصادق عليه السلام او كظلمات قال( الأوّل وصاحبه) يغشيه موج( الثالث) من فوقه موج ظلمات الثاني بعضها فوق بعض( معاوية لعنة الله )وفتن بني اميّة اذا خرج يده المؤمن في ظلمة فتنتهم لَمْ يَكَدْ يراها وَمَن لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوراً إِماماً من ولد فاطمة (ع) فما له من نورٍ امام يوم القيامة.إنتهى

يقوله : ألأول وصاحبه أي أبوبكر وعمر0 والثالث عثمان بن عفان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ



هل هاذة مدرسة ال البيت الأطهار ؟
هل هاذا علمهم في الكون والبحار ؟.
هل الرسول ارسل لقريش وليس غيرهم كفار ؟

[كتاب بلا عنوان]

صحيح الوهابية حمقى
لا يفرقون بين التفسير و التأويل
اذا انت بهذا المستوى فكيف تريد شخص مثقف يحاورك ؟؟
المثقف او المطلع اذا اراد ان يحاورك سيصبح غبي لانه انزل مستواه الى مستواك
اولاً عليك ان تفرق بين التأويل و التفسير بعدين تعال ناقش

و الله ملينا من غبائكم و انتم كل يوم تثبتون لنا جهلكم

أنا بإمكاني أؤل هذه الاية عليك و على اصحابك ( هل فهمت معنى التأويل ؟ ) هكذا التأويل
و كذلك أستطيع أن أؤلها على الكون و الطبيعة اذا تطابقت المفاهيم
لكن التأويل يحتاج من يأوله بشكل صحيح يعني يجب ان بكون صاحب التأويل له مكانة علمية لمطابقة التأويل على الشيء المعين

و التأويل يختلف كثيراً عن التفسير
عسى الله يفتح قلبك و لا تأخذ الأمور بعصبية

اقتباس :

هل هاذة مدرسة ال البيت الأطهار ؟ هل هاذا علمهم في الكون والبحار ؟

حبوب اقرأ الكافي الذي اثبت علوم فاقت عصره من ناحية الاعجاز العلمي و نحن ليس في صدد هذا الموضوع
لانه يوجد موضوع آخر تم اثبات علوم اهل البيت ع قبل ان ينتشر العلم بمئات السنين

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

صحيح الوهابية حمقى لا يفرقون بين التفسير و التأويل اذا انت بهذا المستوى فكيف تريد شخص مثقف يحاورك ؟؟ المثقف او المطلع اذا اراد ان يحاورك سيصبح غبي لانه انزل مستواه الى مستواك اولاً عليك ان تفرق بين التأويل و التفسير بعدين تعال ناقش و الله ملينا من غبائكم و انتم كل يوم تثبتون لنا جهلكم دائمأ هاذة المقدمات تبسملون بها ..... لعل وعسى بعد المقدمة نجد جواب يبرر استخفافك ... أنا بإمكاني أؤل هذه الاية عليك و على اصحابك ( هل فهمت معنى التأويل ؟ ) هكذا التأويل و كذلك أستطيع أن أؤلها على الكون و الطبيعة اذا تطابقت المفاهيم لكن التأويل يحتاج من يأوله بشكل صحيح يعني يجب ان بكون صاحب التأويل له مكانة علمية لمطابقة التأويل على الشيء المعين هاذا قليل من كثير من تأويلكم .... عن أبي جعفر عليه السلام في قوله " إنها لاحدى الكبر * نذيرا للبشر " قال : يعني فاطمة عليها السلام . و التأويل يختلف كثيراً عن التفسير عسى الله يفتح قلبك و لا تأخذ الأمور بعصبية لم تحدد هي تأويل ام تفسير واي ماكانت علية فمن القائل ؟؟؟ هل هاذا التاويل او التفسير يخرج من الصادق علية السلام ؟؟ وان صح عن الصادق هل هاذا علمة ؟ حبوب اقرأ الكافي الذي اثبت علوم فاقت عصره من ناحية الاعجاز العلمي و نحن ليس في صدد هذا الموضوع لانه يوجد موضوع آخر تم اثبات علوم اهل البيت ع قبل ان ينتشر العلم بمئات السنين

هل هاذة مدرسة ال البيت الأطهار ؟
هل هاذا علمهم في الكون والبحار ؟.
هل الرسول ارسل لقريش وليس غيرهم كفار ؟

[برق الهواشم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد
سبحان الله...ما أجملكم وأنتم تتصنعون الأدب وتحاولون لبس لباس التقوى رغم أنه ضيق عليكم من كثرة الكذب والنفاق الذي ملأ بطونكم وكل كيانكم...
الا تستحي يا سفيه؟...هنا تحاول النقاش بأدب وعقلانية...وكأنك صوت هداية بينما أنت وغيرك ناعق بالفحش ولاعق للكذب في قنواتكم ومنتدياتكم...وحق لا إله إلا الله أنت وغيرك يلزمكم الجمع في مخيمات في القطب الجنوبي رغم أنكم ستزعجون الأسماك وأي شكل من أشكال الحياة إن وجدت هناك...أكتب هذه الكلمات وأنا أشعر بالغثيان منك ومن أمثالك يا وهابي يا خارجي يا ناقص عقل ودين (هي للنساء ولكنكم بها أولى يا وهابية الخوارج)...ولن أزيد عن ذلك وإن رددت فما أنت إلا حشرة....ونصيحتي لك إذهب وتعلم الفوتوشوب كي تزيد من بضاعة الخاسرين يا خاسر.

[رامي العكراتي]

لايمكن استيعاب الرواية يرجى وضع سند لها جزاك الله خير الجزاء
للعلم ان بعض احاديث الكافي يتخللها بعض الضعف بل علماء مدرسة اهل البيت يضعفوها

[عبد محمد]

نعم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ص

هم أنوار الله في أرضه ومن عاداهم هم ظلمات في ظلمات


قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( ألا ومن مات على حب آل محمد ، مات شهيداًُ , ألا ومن مات على حب آل محمد ، مات مغفورا له ، ألا ومن مات على حب آل محمد ، مات تائبا ، ألا ومن مات على حب آل محمد ، مات مؤمنا مستكمل الإيمان ، ألا ومن مات على حب آل محمد ، بشره ملك الموت بالجنة ،ثم منكر ونكير ، ألا ومن مات على حب آل محمد ، يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ، ألا ومن مات على حب آل محمد ، جعل الله زوار قبره ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد ، مات على السنة والجماعة ، ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ( آيس من رحمة الله ) ألا ومن مات على بغض آل محمد ، مات كافرأ ، ألا ومن مات على بغض آل محمد ، لم يشم رائحة الجنة ))
مرجعة الكتاب ينابيع المودة 1/21, 2/18 و 88_ الصواعق المحرقة : ص 232, فرائد السمطين: 2/256

وهل يوجد نور أكبر وأعظم من هذا النور؟

وهل يوجد ظلام أكبر من ظلام مبغضهم؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا ابو راما كم مره اقولك اذ ما كنت تفهم شي لا تناقش ؟!!!!!!

اقتباس :

(أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَآ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ ٱللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُور) قال:

هيا يا رجل قل لنا ماهذه المعجزه التي جعلتك تفتخر بالقران حينما قالوا عنها علماء الغرب ؟! اذ كنت تقصد السموات السبع قلنا لاتدل الايه عليها
بل يستدل بعض علماء المسلمين فقط في شطر منها على ان المراد منها سبع سموات ولكن الايه غير .....
فحاولتم ان تتشبثون بالقران وتعوضون النقص العلمي لديكم .....

اقتباس :

هل هاذة مدرسة ال البيت الأطهار ؟ هل هاذا علمهم في الكون والبحار ؟. هل الرسول ارسل لقريش وليس غيرهم كفار ؟

سبحان الله يا رجل .......وسوف تاكل على قفاك

اقتباس :

عن الصادق عليه السلام او كظلمات قال( الأوّل وصاحبه) يغشيه موج( الثالث) من فوقه موج ظلمات الثاني بعضها فوق بعض( معاوية لعنة الله )وفتن بني اميّة اذا خرج يده المؤمن في ظلمة فتنتهم لَمْ يَكَدْ يراها وَمَن لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوراً إِماماً من ولد فاطمة (ع) فما له من نورٍ امام يوم القيامة.إنتهى يقوله : ألأول وصاحبه أي أبوبكر وعمر0 والثالث عثمان بن عفان

وهذا هو تاويل الايه عند مدرسه اهل البيت هات الي عندكم يلله

اقتباس :

هاذا قليل من كثير من تأويلكم .... عن أبي جعفر عليه السلام في قوله " إنها لاحدى الكبر * نذيرا للبشر " قال : يعني فاطمة عليها السلام .

صلوات الله عليها .....

اقتباس :

لم تحدد هي تأويل ام تفسير واي ماكانت علية فمن القائل ؟؟؟ هل هاذا التاويل او التفسير يخرج من الصادق علية السلام ؟؟ وان صح عن الصادق هل هاذا علمة ؟

سبحان الله ومن علماء الغرب امام علماء ال محمد ؟!!!!!

والان القاضيه يا من تلهث وراء علماء النصارى
) أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40) }
هذان مثلان ضربهما الله تعالى لنوعي الكفار، كما ضرب للمنافقين في أول "البقرة" (6) مثلين ناريًا ومائيًا، وكما ضرب لما يقر في القلوب من الهدى والعلم في سورة "الرعد" (7) مثلين مائيًا وناريًا، وقد تكلمنا على كل منها (8) في موضعه بما أغنى عن إعادته، ولله الحمد والمنة.
فأما الأول من هذين المثلين: فهو للكفار الدعاة إلى كفرهم، الذين يحسبون أنهم على شيء من الأعمال والاعتقادات، وليسوا في نفس الأمر على شيء، فمثلهم في ذلك كالسراب الذي يرى في القيعان من الأرض عن (9) بعد كأنه بحر طام .
تفسير ابن كثير -سوره النور

ومره ثانيه قل لنا اي عالم نصراني تتبعه في التفسير فنلقمك الحجر

واذ كنت تحب المزيد من تفاسير السنه نعطيك والان يتضح ان كل علماء المسلمين رايهم مشابهه لراي الامام الصادق

فهل نذهب ورا النصارى يا ابو راما

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

مكــــــــــــــــــــرر

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

نعم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ص هم أنوار الله في أرضه ومن عاداهم هم ظلمات في ظلمات قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( ألا ومن مات على حب آل محمد ، مات شهيداًُ , ألا ومن مات على حب آل محمد ، مات مغفورا له ، ألا ومن مات على حب آل محمد ، مات تائبا ، ألا ومن مات على حب آل محمد ، مات مؤمنا مستكمل الإيمان ، ألا ومن مات على حب آل محمد ، بشره ملك الموت بالجنة ،ثم منكر ونكير ، ألا ومن مات على حب آل محمد ، يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ، ألا ومن مات على حب آل محمد ، جعل الله زوار قبره ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد ، مات على السنة والجماعة ، ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ( آيس من رحمة الله ) ألا ومن مات على بغض آل محمد ، مات كافرأ ، ألا ومن مات على بغض آل محمد ، لم يشم رائحة الجنة )) مرجعة الكتاب ينابيع المودة 1/21, 2/18 و 88_ الصواعق المحرقة : ص 232, فرائد السمطين: 2/256 وهل يوجد نور أكبر وأعظم من هذا النور؟ وهل يوجد ظلام أكبر من ظلام مبغضهم؟

اذا كان مثل ماتقول .... فهاذا لا يساوي شيأ عند الكفار والملحدين فأين الأعجاز الذي يؤمنون من اجلة ؟؟؟


هذه الحقائق العلمية المدهشة ذكرها القرآن الكريم الذي أنزل على عربي في الصحراء لا يعرف السباحة ولا خوض البحار والمحيطات،.... فلكفار والملحدين يعرفون ذالك تمامأ ووجدو تطابق الحقائق في الأية وما توصلو الية ....
وجهالإعجازفي الآية القرآنية الكريمة هوتصريحها بوجود ظلمات في أعماق البحارمتراكمة فوق بعضهاالبعض، ووجود أمواج داخلية في البحار والمحيطات العميقة والتي غالباً ما تغطي هذه البحار والمحيطات سحب ركامية تحجب قدراً مهماً من أشعة الشمس، وهذا ما كشفت عنه دراسات علماء البحار في أواخر القرن التاسع عشر وفي القرن العشرين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اذا كان مثل ماتقول .... فهاذا لا يساوي شيأ عند الكفار والملحدين فأين الأعجاز الذي يؤمنون من اجلة ؟؟؟ هذه الحقائق العلمية المدهشة ذكرها القرآن الكريم الذي أنزل على عربي في الصحراء لا يعرف السباحة ولا خوض البحار والمحيطات،.... فلكفار والملحدين يعرفون ذالك تمامأ ووجدو تطابق الحقائق في الأية وما توصلو الية .... وجهالإعجازفي الآية القرآنية الكريمة هوتصريحها بوجود ظلمات في أعماق البحارمتراكمة فوق بعضهاالبعض، ووجود أمواج داخلية في البحار والمحيطات العميقة والتي غالباً ما تغطي هذه البحار والمحيطات سحب ركامية تحجب قدراً مهماً من أشعة الشمس، وهذا ما كشفت عنه دراسات علماء البحار في أواخر القرن التاسع عشر وفي القرن العشرين

ههههههههههههههههههههه
هذا قول النصارى وليس قول المسلمين وانا وضعت لك من ابن كثير
ي لم يقرب من البراح فما باله يبرح؟ شبه أعمالهم أولاً في فوات نفعها وحضور ضررها بسراب لم يجده من خدعه من بعيد شيئاً ، ولم يكفه خيبة وكمداً أن لم يجد شيئاً كغيره من السراب ، حتى وجد عنده الزبانية تعتله إلى النار ، ولا يقتل ظمأه بالماء . وشبهها ثانياً في ظلمتها وسوادها لكونها باطلة ، وفي خلوها عن نور الحق بظلمات متراكمة من لجّ البحر والأمواج والسحاب ، ثم قال : ومن لم يوله نور توفيقه وعصمته ولطفه ، فهو في ظلمة الباطل لا نور له . وهذا الكلام مجراه مجرى الكنايات؛ لأن الألطاف إنما تردف الإيمان والعمل [ الصالح ] . أو كونهما مترقبين ، ألا ترى إلى قوله : { والذين جاهدوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا } [ العنكبوت : 69 ] وقوله : { وَيُضِلُّ الله الظالمين } [ إبراهيم : 27 ] وقرىء : «سحاب ظلمات» على الإضافة . وسحاب ظلمات ، برفع { سَحَابٌ } وتنوينه وجرّ { ظلمات } بدلاً من { ظلمات } الأولى .
وهذا الزمخشري

ويا عزيزي هذه الحقائق بدات الان تظهر و الا الرسول واهل البيت يخاطبون الناس على قدر عقولهم فهل تتوقع ان رسول الله او اهل البيت اذ فسروا الايه بلغه العصر الان تستطيع عقول القوم سابقا ان تدركه ؟!!!!!!!!

وانا الان اريد منك ان تعطيني راي الصحابه في هذه الايه بماذا فسروها اعطيني على سبيل المثال راي البرفسور ابو بكر او البرفسور عمر هههه
لكن مع الاسف انتم لا تفهمون شي ويمكن اهل ذلك الزمان افهم منكم

والسلام عليكم