[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ما ادري اضحك ولا ابكي امر مضحك ويعبر عن جهل صاحبه يبدو انك لا تعلمين ان قاعدة الجرح مقدم على التعديل انتم لا تطبيقونها على البخاري ومسلم ولو طبقتموها اعتقد ان اكثره ستضربون به عرض الحائط وانا واعو> بالله من كلمة انا لما احاور الوهابية في منتدياتهم اقول لهم صححها الحاكم والدهبي فأراهم يسقطون الرواية حتى لو صحها علمائك والاهر اننا نحاول جاهل في علم الاحاديث واطلب منك طلب ا>هبي الى احد منتدياتكم واسأليهم هل الجرح مقدم على التعديل او لا لانه يبدو انك جاهل في هدا الامر وادا لك تكن عندكم هده القاعدة فسينسف مدهبكم اما بقية الكلام فساقول لكي سلاما سلاما سؤال هل تقبلين تصحيح كل علمائك في الروايات ان قتي نعم لي كلام معك وان قلت لا فانت تناقضين نفسك بنفسكي وامتمنى ان تكون نعم لافتح موضوع جديد زاناقشك لتصحيح علمائك للروايات لنرى هل تناقضين نفسك او لا انتظرك على احر من الجمر

باسم الله و به نستعين

يا زميل .. علم الحديث ليس بالعلم السهل اليسير

كن يكون العالم فقيه و وصل أعلى المراتب و هو لا شيء في علم الحديث ..

فلا تظن أنك لو قرأت قاعدة في كتاب ما أو منتدى فإنك قد بلغت درجة مقارنة الروايات و الأسانيد و تضعيفها و تصحيحها ...

فافهم جيدا يا زميل ...

أتيتك بحديث سنده يحوي على داود بن أبي هند و أبو نضرة و يستدل به علماؤكم كثيرا و هو ...

[quote]( أخبرنا ) محمد بن المثنى ، قال : حدثنا عبد الاعلى ، قال : حدثنا داود ، عن ابي نضرة ، عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تمرق مارقة من الناس يلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق .

رواه مسلم في صحيحه و أحمد في مسنده و أبوداود في سننه .
[/quote]


فأخبرني يا كليني زمانك ، هل هذا الحديث صحيح أم لا ؟؟

فإن قلت أنه صحيح فأنت تناقض نفسك لأنك تقول بأن داود و أبو نضرة ضعاف لا تؤخذ رواياتهم

و إن قلت أنه ضعيف ، فلماذا يستشهد به علماؤك برغم علمهم بضعف الحديث ؟؟ أم أنهم لم يصلوا إلى علمك ؟؟


و في الحالتين توضح لي جهلك بعلم الحديث ...

هناك راوي لا تنطبق عليه شروط الراوي من العدالة و الضبط و المروءة و غيرها ، هذا الراوي مدلس كل حديث يحوي على اسمه فهو ضعيف ..

و هناك راوي ثقة تنطبق عليه شروط الراوي ، و لكن بعض المحدثين جرحوا فيه و عندهم بعض الملاحظات عليه ، هذا الراوي ينظر إلى روايته جيدا و يتم تحليله و النظر إلى وجود علل من عدمه ، فإن سلمت الرواية من العلل فروايته صحيحة لا غبار عليها و إن وجدت علل فالرواية ضعيفة و ليس الراوي ...

لاستمرار حواري معك ،، لا بد أن تجيب على سؤالي : هل الحديث الموجود أعلاه صحيح أم ضعيف ؟؟

و السلام عليكم