هل تروون لناس أحاديث ضعيفة ؟ أم ماذا . وكيف أصدقك هل أنت أعلم من المهاجر .
أما حديث انا مدينة العلم فأنت مشكوراً أتيت ما يثبت انه ضعيف بل شديد الضعف .
اقتباس :
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 122 )
- قال : مطين ، ثنا : جعفر ، ثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن إبن عباس (ر) قال : أسمعت رسول الله (ص) : يقول : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، هذا موضوع إنتهى ، وهذا الحديث له طرق كثيره في مستدرك الحاكم أقل أحوالها : أن يكون للحديث أصل فلا ينبغي أن يطلق عليه بالوضع
هل ابن حجر يرى الحديث صحيح أو حتى حسن .. له أصل أي فقط أخرج الحديث من الوضع .. ورتفع غصباً إلى درجة الضعيف جداً عند ابن حجر.
عقيدتكم تنافي القرآن .. وأي عقيدة تنافي القرآن لا آخذ بها فكيف إذا سندت هذه العقيدة بأحاديث ضعيفة وموضوعه .
الله عنده سنن في كونه .. لا يفرق بين نبي أو أي إنسان آخر .. فالله قضى أن لكل إنسان حدود في علمه وتلقيه العلم .. لقول الله تعالى .
هل الله يرى الأعمال ثم يعلم بها أم يعلم بها قبل أن يعملها الناس .. ؟ و هل رسول الله يرى أعمال العباد حتى يعلمها أم للعرض فقط .. وهو يعلمها مسبقاً ؟
رسول الله ممكن أن الله يعرض أعمال العباد له بعد وفاته لا لتعليم بل للعرض .. أما المؤمنون فسيرون أعمال العباد يوم القيامة .
وبعض المفسرين أن الآية تتحدث عن يوم القيامه
هل ابن حجر يرى الحديث صحيح أو حتى حسن .. له أصل أي فقط أخرج الحديث من الوضع .. ورتفع غصباً إلى درجة الضعيف جداً عند ابن حجر. ???
نعم يرى ان الحديث حسن وبل ازيدك من الشعر بيت ذهب كثير من العلماء لديكم ان الحديث من قسم الحسن وخذ عندك :
http://islamport.com/w/krj/Web/1174/97.htm تذكرة الموضوعات للتفتي : أنا مدينة العلم وعلي بابها " أورده من حديث علي وابن عباس وجابر قلت قد تعقب العلائي على ابن الجوزي في حكمه بوضعه فإنه ينتهي بطرقه إلى درجة الحسن فلا يكون ضعيفا فضلا عن أن يكون موضوعا وقال ابن حجر صححه الحاكم وخالفه ابن الجوزي فكذبه والصواب خلاف قولهما والحديث حسن
خلصنا من ابن حجر الآآآآآآن
نروح لغيره !!
السيوطي صاحب كتاب تدريب الراوي تعرف قيمة اهمية هالكتاب !!!! روح اسال الطلاب في علم الحديث عند السنة ويعطوك فكرة عن اهمية هالكتاب شوف ما هو رأي السيوطي في حديث انا مدينة العلم
http://islamport.com/w/tkh/Web/2892/58.htm تاريخ الخلفاء للسيوطي : و أخرج الترمذي و الحاكم [ عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا مدينة العلم و علي بابها ] هذا حديث حسن على الصواب
بس تم الاكتفاء عندك او نزيدك اكثر ؟؟؟
ذهب علماء عندك ان الحديث صحيح وهو الحاكم النيسابوري صاحب كتاب المستدرك ؟؟ جوابك معروف !!! ؟؟ الحاكم متساهل ولا نقبله اقول لك هناك غيره من يرى صحة الحديث خذ عندك كحل عيونك
الأخ عيسى .. هل وجدتني أقول أن العلماء أجمعو على ضعفه ؟؟ أكيد يوجد من حسن الحديث .. لكن الأكثرية من العلماء ضعف الحديث .
أريد الحقيقة دون غلو ولا أحاديث ضعيفة .
أنا أعلم أن الشيعة يعتبرون النبي أفضل من علي وأعلم منه ..لكن بسبب وجود الأحاديث الموضوعه والضعيفة يصل البعض بسببها إلى الغلو .
مثلاً أن يأتي للإمام إلهامات وخواطر .. كما وصفتوها نقره في السمع والقلب .. هذا نوع من الوحي .. وهذا أراه غلو
الأخ عيسى .. هل وجدتني أقول أن العلماء أجمعو على ضعفه ؟؟ أكيد يوجد من حسن الحديث .. لكن الأكثرية من العلماء ضعف الحديث .
لا طبعا مو على كيفك ذهب الاكثرية لضعفه ؟؟؟ العكس الاكثرية ذهبوا الى انه ( حديث حسن) والبعض صححه كما نقلت لك ؟؟؟ لكن المشكلة وين ؟؟؟ فيمن يحصر الاخذ بمجموعة او قلة من العلماء كأبن تيمية ومن تبعه من تلامذته ؟؟؟ ولما نأتي لكم نقول انتم سلفية تتضايقوا من هذه التسمية ؟؟؟
عموما من ذهب الى ضعف الحديث هو مردود كما وضحنا لك ويوجد من يساند ابن حجر في رد ضعف الحديث ويعتقد بأنه حسن
اقول :
http://islamport.com/w/mtn/Web/2431/15116.htm جامع الاحاديث للسيوطي : وقال الحافظ صلاح الدين العلائى : قد قال ببطلانه أيضًا الذهبى فى الميزان وغيره ولم يأتوا فى ذلك بعلة قادحة سوى دعوى الوضع دفعابالصدر ، وقال الحافظ ابن حجر فى لسانه : هذا الحديث له طرق كثيرة فى مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون الحديث أصلا فلا ينبغى أن يطلق القول عليه بالوضع ، وقال فى فتوى هذا الحديث : أخرجه الحاكم فى المستدرك وقال : إنه صحيح وخالفه ابن الجوزى فذكره فى الموضوعات وقال : إنه كذب والصواب خلاف قولهما معا وأن الحديث من قسم الحسن لا يرتقى إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب ، وبيان ذلك يستدعى طولا ولكن هذا هو المعتمد فى ذلك انتهى . وقد كنت أجيب بهذا الجواب دهرا إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث على فى تهذيب الآثار مع تصحيح الحاكم لحديث ابن عباس فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة - والله أعلم
انت هات الاكثرية الي تقول انهم ضعفوا الحديث ؟؟؟؟
الدعوى محفوظه ومعروفة بتجيب لنا شواذ وتحسب ان هؤلاء يمثلون كل المذهب السني بأكمله ؟؟؟؟
الأخ عيسى .. هل وجدتني أقول أن العلماء أجمعو على ضعفه ؟؟ أكيد يوجد من حسن الحديث .. لكن الأكثرية من العلماء ضعف الحديث .
أريد الحقيقة دون غلو ولا أحاديث ضعيفة .
أنا أعلم أن الشيعة يعتبرون النبي أفضل من علي وأعلم منه ..لكن بسبب وجود الأحاديث الموضوعه والضعيفة يصل البعض بسببها إلى الغلو .
مثلاً أن يأتي للإمام إلهامات وخواطر .. كما وصفتوها نقره في السمع والقلب .. هذا نوع من الوحي .. وهذا أراه غلو
انت قلت إلهامات و الحمد لله ليس وحي
و ردي عليك :
مثل عمر في رواية سارية الجبل
او كما قال ابن تيمية عنه انه محدث تحدثه الملائكة
حلال على عمر و حرام على الائمة !!!!
و تستخدم اسلوب الازدواجية
هل انت متأكد انك محاور ؟
و ايضاً رأيتموهم بالعين عندكم :
مثل العريفي اللي شاف الملائكة تحارب بجنب الجيش الحر و جبهة النصرة و سبحان الله انهزمت الملائكة في القصير !!!
و مثل الاخوان اللي شافوا الملائكة تصلي معهم !!!
هل تريد المزيد ؟
و ردي عليك :
مثل عمر في رواية سارية الجبل
او كما قال ابن تيمية عنه انه محدث تحدثه الملائكة
حلال على عمر و حرام على الائمة !!!!
و تستخدم اسلوب الازدواجية
هل انت متأكد انك محاور ؟
و ايضاً رأيتموهم بالعين عندكم :
مثل العريفي اللي شاف الملائكة تحارب بجنب الجيش الحر و جبهة النصرة و سبحان الله انهزمت الملائكة في القصير !!!
و مثل الاخوان اللي شافوا الملائكة تصلي معهم !!!
هل تريد المزيد ؟
يا اخي انت ليس محاور اسمح لي
رواية عمر بن الخطاب فيها ضعف .. وحتى لو صحيحة فهو محتاج إليها لأنه لم يتساوى بالعلم مع النبي ولا يعلم ماكان وما يكون إلى يوم القيامة .. الأئمة لماذا محتاجين إلى هذه الإلهامات مادام أن حديثهم هو حديث النبي .. حديثي حديث أبي وحديث أبي هو حديث جدي وهكذا .. أليس علي أخذ من النبي كل العلوم .. وهو معصوم من الخطأ والنسيان . أي يعني سوف لا ينسى ما تعلمه من النبي .. هل هذه الإلهامات لتذكير مثلاً .. أو إضافة معلومات؟؟!!
لو كان ما تعتقدونه هو نهج آل البيت حقيقتاً لما رأيت هذه التناقضات .. أكثر الذين يدخلون التشيع من باب العطفة وحبهم لآل البيت وليس بسبب الإقناع والحوار العلمي .
رواية عمر بن الخطاب فيها ضعف .. وحتى لو صحيحة فهو محتاج إليها لأنه لم يتساوى بالعلم مع النبي ولا يعلم ماكان وما يكون إلى يوم القيامة .. الأئمة لماذا محتاجين إلى هذه الإلهامات مادام أن حديثهم هو حديث النبي .. حديثي حديث أبي وحديث أبي هو حديث جدي وهكذا .. أليس علي أخذ من النبي كل العلوم .. وهو معصوم من الخطأ والنسيان . أي يعني سوف لا ينسى ما تعلمه من النبي .. هل هذه الإلهامات لتذكير مثلاً .. أو إضافة معلومات؟؟!!
لو كان ما تعتقدونه هو نهج آل البيت حقيقتاً لما رأيت هذه التناقضات .. أكثر الذين يدخلون التشيع من باب العطفة وحبهم لآل البيت وليس بسبب الإقناع والحوار العلمي .
اولاً حديث السارية صحيح عندكم و في اصح الصحاح
ثانياً كعادتك تهرب من اقوال شيوخك ، فلماذا لم ترد على ابن تيمية ؟
ثالثاً انت قلت إلهامات و ليس وحي
رابعاً تأدب و لا تسيء الى الشيعة لكن برد عليك و سأقول من متى الوهابية عابدين الشاب الامرد يفهمون في اسلوب الحوار و هم مستفزين و يستخدمون الاستفزاز كغلبة
ثانياً كعادتك تهرب من اقوال شيوخك ، فلماذا لم ترد على ابن تيمية ؟
ثالثاً انت قلت إلهامات و ليس وحي
رابعاً تأدب و لا تسيء الى الشيعة لكن برد عليك و سأقول من متى الوهابية عابدين الشاب الامرد يفهمون في اسلوب الحوار و هم مستفزين و يستخدمون الاستفزاز كغلبة
حديث يا سارية أنا قلت لك ممكن يكون صحيح .. ولكن عمر ليس مدينة العلم أو باب العلم مثل علي رضي الله عنهما .. أي لم يتلقى كل علم النبي وما كان وما يكون .. قد تحصل على أي أحد من الناس.
هل علي عليه السلام محتاج أن تأتيهي إلهامات وخواطر بعد أن تلقى كل العلوم من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟!!
العرض المتطور
