العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

موضوع مغلق
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية ا عابر ا
ا عابر ا
المستبصرون
رقم العضوية : 67672
الإنتساب : Aug 2011
المشاركات : 1,043
بمعدل : 0.21 يوميا

ا عابر ا غير متصل

 عرض البوم صور ا عابر ا

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : حميد الغانم المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-11-2011 الساعة : 10:31 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]
لا حول ولا قوة إلا بالله
الزميل/ الكتاب الشامل
لم هذه الغلظة هداك الله
ولم لم تكمل الأية "إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما"
إذا تكملتها " ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما" فالأية شرطية أى تفيد إمتناع وقوع الجواب لإمتناع قوع الشرط وهى كمعنى توجيه للمؤمنين المبايعين على الوفاء بالعهد والتمسك به وبشر من يوفى بعهده بالأجر العظيم فأى دلالة على أنهم نكثوا بيعتهم...!!! هداك الله
وأنت بترتها وحولتها إلى جملة خبرية هداك الله .. فهل تستطيع تطبيق الفهلوة السابقة على الأيات التالية
"وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ " هل تستطيع القول بأن رسول الله صلى الله عليه وآله
محبط العمل وخاسر (معاذ الله)

فتعلم يا زميلى أساليب وتراكيب الأيات قبل أن تدلوا بدلوك الفارغ



انت :cool: دلوك :cool: فارغ :cool:
في انتظار الرد على هذا

توقيع : ا عابر ا
كم مِن ضَلالةٍ زُخرِفت بآيةٍ مِن كتاب الله سبحانه، كما يُزخرَف الدِّرهمُ النحاس بالفضّة المُمَوَّهة


الإمام علي - عليه السلام -


( غرر الحكم 4: 240 )
من مواضيع : ا عابر ا 0 ما هذا الجهل الأسطوري !!!!!
0 مثلنا مع داعش وأمريكا !!!
0 ما أحلى تغريدات هذا الداعشي
0 وعدنا مع المتسننين ( وهالمرة عراقية )
0 الكبيسي يتهم آية الله السيد علي السيستاني بقتل السنة

الصورة الرمزية الكتاب الشامل
الكتاب الشامل
عضو نشط
رقم العضوية : 56016
الإنتساب : Aug 2010
المشاركات : 245
بمعدل : 0.05 يوميا

الكتاب الشامل غير متصل

 عرض البوم صور الكتاب الشامل

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : حميد الغانم المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-11-2011 الساعة : 02:02 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]
لا حول ولا قوة إلا بالله
الزميل/ الكتاب الشامل
لم هذه الغلظة هداك الله
ولم لم تكمل الأية "إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما"
إذا تكملتها " ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما" فالأية شرطية أى تفيد إمتناع وقوع الجواب لإمتناع قوع الشرط وهى كمعنى توجيه للمؤمنين المبايعين على الوفاء بالعهد والتمسك به وبشر من يوفى بعهده بالأجر العظيم فأى دلالة على أنهم نكثوا بيعتهم...!!! هداك الله
وأنت بترتها وحولتها إلى جملة خبرية هداك الله .. فهل تستطيع تطبيق الفهلوة السابقة على الأيات التالية
"وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ " هل تستطيع القول بأن رسول الله صلى الله عليه وآله
محبط العمل وخاسر (معاذ الله)

فتعلم يا زميلى أساليب وتراكيب الأيات قبل أن تدلوا بدلوك الفارغ



هذه الغلظة اتحدث بها لانك تستحقها فانت تظن نفسك فقيه زمانك وتأتي بما لم يقله احد قبلك من الاعلام يا صغيري ...

اما قولك اني بترت الاية فانا لم ابترها يا فهيم انا اخذت منها موقع الشاهد على ان النكث بالبيعة ممكن الحصول وما كن ممكنا يترك مجالا للبحث على الاقل عمن نكث وعمكن لم ينكث ولا نقول بانهم جميعا اوفوا بالبيعة ولم ينكثها احدا منهم فمثلا حين تحتجون علينا بأن فلانا شهد البيعة مع النبي (ص) لا يعني هذا صكا ابديا بالرضى والغفران كما تفيد الاية العاشرة من سورة الفتح

ولا ادري كيف جعلتني محولا الالية الكريمة الى خبر فنعم يا عزيزي هي جملة خبرية ولو فرضنا انها انشائية لقلنا ايضا ان الاية تفيد بان من الممكن نكث احدهم بالبيعة وهذا نعرفه بالبحث والدليل والقيود الاخرى التي وضعها الشارع المقدس فافهم بارك الله فيك ان القضية ليس جملة خبرية او انشائية بل القضية هي امكانية حدون النكث بالبيعة وليس ان نحتج بالاية نرددها كالببغاوات دون ان نفهم القيود التي وضعها الله تعالى في هذه الاية

فمن اخرجه الدليل من الرضى الالهي فلا كرامة ولو شهد البيعة مع الرسول صلى الله عليه واله

فابن سلول شهد بيعة الرضوان وهذا ثابت فهل يشمل الرضى الالهي ابن سلول لمجرد وجوده في هذا الموقع ام ان الله تعالى قد رضي عن المؤمنين الذين بايعوا وليس كل من بايع تحت الشجرة ؟؟؟!! فالله تعالى يعلم ما في القلوب فيعلم المؤمن حقا من المنافق او ممن سينكث بعد ذلك ولهذا قال تعالى ( المؤمنون ) ولم يقل كل من كان متواجدا فافهم هداك الله


وكذلك عبد الرحمن بن عديس البلوي فقد نقل ابن ابي عاصم في الاحاد والمثاني مجموعة من الروايات في فصل وكان ممن بايع تحت الشجرة ما نصه :

قدم عبد الرحمن بن عديس البلوي ( ر ) وكان ممن بايع تحت الشجرة

وكذلك ذكر غير ابن ابي عاصم من المؤرخين والمحدثين ان هذا الرجل بايع النبي بيعة الرضوان وان طلبت من ذكر هذا غير ابن ابي عاصم اتيتك بالمصدر

ولكن هذا الرجل هو احد قتلة عثمان فهل تقبلون رضى الله تعالى عنه وهو ممن سار الى عثمان ليقتله ؟؟؟؟!!!!! ( حكموا عقولكم وحرروها اما ان الاوان لهذا !!! )


وغير هذا الرجل كثير ...............

والسؤال المطروح هنا يا صغيري على ماذا بايع المسلمون النبي صلى الله عليه واله في هذه البيعة ؟؟؟؟؟ واجيب انا الكتاب الشامل واقول : بايعوه على ان لا يفروا وهذه البيعة قد وقعت قبل وقعة حنين ولكن نجد هؤلاء نكثوا بالبيعة كمااخبر الله تعالى في كتابه او كما ترك الله تعالى المجال مفتوحا لوقع ذلك وفروا من غزوة حنين ولم يبقى مع الرسول صلى الله عليه واله الا القليل من المؤمنين الثابتة قلوبهم وهذا ما يشهد به ائمتكم ايضا


ولهذا قال تعالى في كتابه الكريم ( لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين )

فالاية تشهد ان من المسلمين من فر من المعركة وانا ان اردت اثبت لك من صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب كان من الفارين وكذلك تشير الاية الا ان الله تعالى انزل السكينة على رسوله وعلى المؤمنين وهنا المؤمنين القصد منها ممن بقي مع النبي صلى الله عليه واله ولم يفر كما فعل الجبناء ...


فاجبني الان يا خادم يزيد من بايع على ان لا يفر ومن بعد بيعته هذه فر هل يشمله الرضى الالهي الذي انزله على المؤمنين الذين بايعوا تحت الشجرة لانه اوفى بما عاهد الله تعالى عليه ام انه ممن قال عنهم تعالى ( ومن نكث فانما ينكث على نفسه ) ؟؟؟؟ اجبني بانصاف


اما النقطة الاخيرة فاقول انا الكتاب الشامل :

قلت :

اقتباس :
ولم لم تكمل الأية "إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما"
إذا تكملتها " ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما" فالأية شرطية أى تفيد إمتناع وقوع الجواب لإمتناع قوع الشرط وهى كمعنى توجيه للمؤمنين المبايعين على الوفاء بالعهد والتمسك به وبشر من يوفى بعهده بالأجر العظيم فأى دلالة على أنهم نكثوا بيعتهم...!!! هداك الله

قلت انها تمنع وقوع الجواب وهو قيد لامتناع وقوع الشرط !!!! ولا ادري كيف يا متفلسف جئت بهذه الهرطقة التي لم يأتي بها الا بعض جهال نجد في عصرنا الحديث
فلم يفهم من هذه الاية كبار المفسرين كما فهمت يا ذكي

ولهذا جاء في تفسير الجلاين لهذه الاية :

(إن الذين يبايعونك) بيعة الرضوان بالحديبية (إنما يبايعون الله) هو نحو من يطع الرسول فقد أطاع الله (يد الله فوق أيديهم) التي بايعوا بها النبي أي هو تعالى مطلع على مبايعتهم فيجازيهم عليها (فمن نكث) نقض البيعة (فإنما ينكث) يرجع وبال نقصه (على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه) بالياء والنون (أجرا عظيما)


وجاء في التفسير الميسر لهذه الاية :

إن الذين يبايعونك -أيها النبي- بـ "الحديبية" على القتال إنما يبايعون الله, ويعقدون العقد معه ابتغاء جنته ورضوانه, يد الله فوق أيديهم, فهو معهم يسمع أقوالهم, ويرى مكانهم, ويعلم ضمائرهم وظواهرهم, فمن نقض بيعته فإنما يعود وبال ذلك على نفسه, ومن أوفى بما عاهد الله عليه من الصبر عند لقاء العدو في سبيل الله ونصرة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم, فسيعطيه الله ثوابًا جزيلا وهو الجنة. وفي الآية إثبات صفة اليد لله تعالى بما يليق به سبحانه, دون تشبيه ولا تكييف


وجميع المفسرين لم يقولوا كما قلت يا فهيم زمانك ولهذا ما جئت به حجته عليك انت ولا يصح الاحتجاج به على احد لانه كلام فاضي اصلا لا وجود له فلا ينفي وقوع الجواب امتناع وقوع الشرط فالشرط موجود وهو الوفاء بالبيعة فمن لم يفي ببيعته وقع عليه الجواب اي انه نكث بالبيعة ولا يستحق الرضى الالهي المطلق فلا تجعل من نفسك علامة في العربية وانت والله لا تعلم ما قواعد اللغة العربية اصلا ولهذا تأتي بنظرياتك الخاصة دون ان تراجع الاطراف التي تحدثت بالموضوع فلا تجعل من نفسك اضحوكة اكثر من ذلك اقسم بالله ان قلبي يتمزق عليك فانت تحاول بأي طريقة اثبات رأيك الباطل ولو كلفك هذا الامر الى اختلاق امور ليست موجودة في قواعد اللغة اصلا !!!!! فالاية واضحة كالشمس في رابعة النهار هدانا الله واياكم

وصل اللهم على محمد واله الطاهرين




توقيع : الكتاب الشامل


أقول لكل حاقد على السيد حسن نصر الله
وعلى المقاومة

كيدوا كيدكم يا اذناب بني صهيون فوالله لن تغيروا من الحقيقة شيئا فالسيد والمقاومة قضوا مضاجع احبابكم الصهاينة وطردوهم وأن أردتم تغيير هذه الحقيقة اخبرونا عن يوم قاتلتم في الصهاينة فأن قاتلتم الصهاينة كما قام السيد ومقاومته فحينها تكلموا وان لم تقاتلوهم يوما فلماذا اذن تتحدثون فلا يحق لكم التحدث عن شيء انتم لم تقوموا به
من مواضيع : الكتاب الشامل 0 الجبر عند الحنابلة
0 البرمجة اللغوية والعصبية ( لغة الحسيات ) من مقالاتي
0 العقل الباطن ( قانون التركيز ) من مقالاتي
0 قوة التخيل الباطني ( من مقالاتي )
0 العصبية الجاهلية عند اهل السنة

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,809
بمعدل : 3.18 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : حميد الغانم المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-11-2011 الساعة : 12:09 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ويصر الزميل خادم ان يبقى حامل اسفار ينسخ لنا ويلصق ويهرب من الاجابه
اقتباس :
حبيبى الصغير / الرواية من كتبكم
وهى حجة عليكم .. أما موضوع الإسناد فعلماؤكم لا يهتمون به كثيرا
فإهتم بدروسك ياصغير .. والسهر مضر لمن هم فى مثل سنك

يا حبيبي لتجاوز على الاخ الذي عقله يفوق عقل من تستشهد به من علمائك بمرات كثيره .. واما الاسناد صدقني انت ومن تنسخ منهم لا تعرف عنه شي الا اسمه .... واما اتهامك باننا لا نهتم به قطعا لا نستغرب منه لانك من اتباع ابن عبد الوهاب وبن جبرين وهولاء في الكذب هم واتباعهم اشهر من النار على العلم
اقتباس :
إعلم يا حميد أننا لا نقول على الله بالبداء كما تقولون أنتم .

وهرب الاخ الى البداء ولا اعلم مادخله في الموضوع ؟! ونعم نعلم بانكم لا تقولون بالبداء وتقولون مثل اليهود يد الله مغلوله
وخلاصه قولكم بان الله خلق كل شي ولا يغير شي لانه عاجز عن التغير والقران الكريم اجابكم باحسن جواب
اقتباس :
لذا عندما يقول عز من قائل"( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)
فهو رضا لا غضب بعده بدليل (فعلم ما فى قلوبهم) أتعلم كيف هو علم الله يا حميد .. الله يا حبيبى يعلم ما كان وماهو كائن ,وما سيكون ، وما لم يكن لو كان كيف يكون ، ويعلم الموجود والمعدوم ، والممكن والمستحيل ..وهو عالم بالعباد وآجالهم وأرزاقهم وأحوالهم وحركاتهم وسكناتهم وشقاوتهم وسعادتهم ، ومن منهم من أهل الجنة ، ومن منهم من أهل النار من قبل أن يخلقهم ، ويخلق السماوات والأرض .. قال سبحانه وتعالى" ( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ).

عجيب يا عزيزي وهذه الايه نفسها تنسف عداله الصحابه فالايه تقول ( رضى الله عن المؤمنين ) فاذا كان كل من تحت الشجره مؤمن فماذا تفعل ( عن ) ؟!!!
وتكذب على الله وتقول بان رضاه عنهم لا يتغير ؟! والايات قبل هذه الايه تقول
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (10) سورة الفتح
مع العلم بان بيعتهم هنا لعدم الهروب من المعارك لا اكثر ولا اقل .....

اقتباس :
من هنا أتحداك أن تأتنى بدليل صحيح عن أحد الصحابة الــ 1400 الذين حضروا بيعة الرضوان وقد قام أى منهم بهذه الخبائث التى ذكرتها (معاذ الله )

يا راجل 1400 طيب ممكن من هولاء ال 1400 اسماء عشرين منهم ؟! مع العلم بانه يظهر بانك لا تعلم بان علماء السنة انفسهم مختلفين بمن بعدد هولاء واما قولك بدليل صحيح لا باس نعطيك
ومن هولاء مثلا عمر بن الخطاب الذي كان يشرب الخمر
لصنعاني - المصنف - كتاب الأشربة - باب حد في نبيذ الأسقية
16437 - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا إبن جريج قال : أخبرني إسماعيل ، أن رجلا عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ، ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه قال : ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر بن الخطاب في المزاد وهو عامل مكة فاستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره ، ثم عدا فدعا به عمر فوجده شديدا فصنعه في الجفان ، فأوجعه بالماء ، ثم شرب وسقى الناس.
فان قلت بان هذا النبيذ هو النبيذ الحلال - عصير العنب - قلنا فلماذا جلد عمر الرجل ؟! ناهيك عن الذي رمى عائشه مثلما هي قصتكم بالزنا ومنهم حسان بن ثابت واعتقد بانه من اهل الشجره واليس كذلك
اقتباس :
أما الذى قصدهم ابن عثيمين( رحمه الله ) فهم الذين أقيمت عليهم الحدود وإشتهرت قصصهم .. وهم ليسوا ممن بايعوا تحت الشجرة ومع ذلك غفر الله لهم ,كما فى قصة الغامدية التى صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وآله بعد إقامة الحد عليها , وقال " لقد تابت توبة ، لو قُسّمت بين سبعين من أهل المدينة لوسِعَتْهُم ،" وهى صحابية من أهل الجنة , أم عندك قول بعد قول رسول الله صلى الله عليه وآله.

ممكن تقول لنا ماذا فعلت هذه الغامدية ... والان اتضح بان عداله الصحابه لا تشمل الا 1400 صحابي لم يحددهم لنا الزميل
ونا اختصارا لك وتسهيلا عليك اعطيني اسم مصدر يذكر هولاء 1400 صحابي وانت مشكورا نسفت عداله الصحابه وهذا هو المراد من الموضوع ...
اقتباس :
وإعلم هداك الله أنه ليس كل من صحب الرسول صلى الله عليه وسلم صحابى بالمعنى الإصطلاحى وهو(:من لقي النبي مؤمنا به ومات على الإسلام) .

جميل ليس كل من لقى هو صحابي جميل جدا تطور خطير في نظريتكم حول الصحابه
اقتباس :
فهناك منافقون كإبن سلول الذى كان يصلى خلف رسول الله صلى الله عليه وآله وهو منافق من ألد أعداء الإسلام وغيره الكثير ممن نبأنا الله من أخبارهم

ممتاز ولكن اذكر لنا كم اسم غير ابن ابي سلول
اقتباس :
وكذلك هناك من صحب الرسول صلى الله عليه وآله ثم إرتد بعد موته(فهذا أيضا ليس بصحابى)
كما أن الصحابة جميعهم ليسوا فى منزلة واحدة فقد قال عز من قائل"لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير . " ..أرأيت يا زميلى من تسمونهم بالطلقاء وعدهم الله الحسنى وسد عليك وعلى أمثالك الطريق عندما ختم الأية بـ والله بما تعملون خبير.. " ءأنتم أعلم أم الله"

وعدهم الله بالحسنى ؟! عجيب قبل كم سطر تقول بان فقط اهل بيعة الرضوان عدول والباقين يختلف فيهم الحكم
واما الطلقاء نعم هم طلقاء دخلوا الاسلام خوفا من السيف ومنهم امامك معاويه لعنه الله فهو طليق
اقتباس :
لذا أنصحك يا صاح أن تكف عن الإساءة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ..فأنت على خطر عظيم حيث قال ربى سبحانه فى الحديث القدسى "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب " فمن أنت ومن أنا كى نحارب الله ياصاحبى.

عجيب يا رجل ماهذا التناقض عندك فهل المنافقين والطلقاء والزناة اولياء عند ربك ؟!!!!!!!
اقتباس :
وسأكتب لك جملة تأملها ثم بالله عليك صف لى شعورك ..ثم أجب عن سؤالى بعدها فى ردك القادم
لو سألنى رجل عنك فقلت له حميد رجل طيب.. ولكن أصحابه زناه ولوطيين ولصوص وزوجته فاحشة منافقة كافرة

نعم ماذا بها ؟! فهل يحاسب الرجل على اصحابه الزناة والمنافقه زوجته ؟! واذ كان هذا الحساب
مابال القران يشهر باتباع موسى وبزوجه نوح ولوط ؟!!!
وانا اريدك ان تقول لي شعورك حينما ياتي لك مسيحي ويقول لك ماهذا محمد ؟! رجل يريد الانتحار وياكل مما ذبح لاصنام ويريد الانتحار ويقول عن البو الانبياء كذاب وزوجاته بلا حجاب ويسب اصحابه ؟! فماهو شعورك وياتي لك من اصح كتبك من صحيح البخاري بهذه الحقائق ؟ ناهيك عن انه يبول واقفا واصحابه يقولون بان اليهود اشد طهاره منه ؟!!!!!!!
اقتباس :
هل تتصور أن يدخل هذا الرجل بيتك أو يفكر أن يصاحبك؟؟؟
هل تبين لك كيف تسيئون للإسلام بهذا الإفتراء الذى تفترونه على صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله ؟؟

انتم اسئلتم الى امام الاسلام الى رسول الله من اجل هولاء المنافقين فالدين عندكم الزناة والفسقه واما الاصحاب الاطهار كفرتوهم بل ودافعتم عن قاتليهم مثلما تدافع عن قاتل عمار ومثلما فعل البخاري في الطعن في ابا ذر الطيب رضوان الله تعالى عليهم

ونحن نقول بان الصحابه فيهم المخلص وفيهم المنافق والفاسق والشيعة تبجل الصحابه ولكن ماذا نفعل لكم اذ تمسكتم ب20 فاسق فاجر تختزلون فيهم كل الصحابه ؟!!!! واقعا انتم اشد على الاسلام من ابن ابي سلول لعنه الله

اقتباس :
وأخيرا أذكرك بقول سيدى ومولاى وحبيب قلبى زين كل العابدين( على بن الحسين) سلام الله عليهما لمن سب الصحابة
فقد روي عنه أنه جاء إليه نفر من العراق فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: «ألا تخبروني: أنتم المهاجرون الأولون ((الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ))[الحشر:8]؟! قالوا: لا، قال: فأنتم ((الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ))[الحشر:9]؟! قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: ((يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا))[الحشر:10] اخرجوا عني فعل الله بكم» كشف الغمة: (2/291).
http://www.yasoob.org/books/htm1/m025/28/no2883.html

ورجع الزميل يحمل اسفار الكذابين من علمائه ,, والروايه ضعيفه وانا اسهل عليك الامر حتى لا تتبع نفسك وتحتج بهذه المروايات الضعيفه
ارجع واقرا في هذا الموضوع ضعف الاحاديث التي في كتبنا بفضل ابو بكر وعمر
أحلام وهابية : ذكر فضائل ابي بكر و عمر في كتب الشيعة ( تم التحديث )
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=72259
اقتباس :
اللهم ..(رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا)

وكعاده العقل الوهابي عقل بدائي يا زميل انت الى الان لم تثبت صحه ايمانهم فكيف تحتج بهذه الايه ؟!

ويبقى السؤال اذ كان كل من بايع تحت الشجرة مؤمن فلماذا جائت عن ؟!!!! فهل هناك عاقل واحد من اهل الخلاف ؟!!! ام مجرد حاملي اسفار يكررون اكاذيب علمائهم ؟!

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية أبو مسلم الخراساني
أبو مسلم الخراساني
عضو فضي
رقم العضوية : 41468
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 2,475
بمعدل : 0.43 يوميا

أبو مسلم الخراساني غير متصل

 عرض البوم صور أبو مسلم الخراساني

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : حميد الغانم المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-11-2011 الساعة : 02:27 PM


الأية القرانية واضح جدا
كما تعلم ان هدم العقيدة عدول صحابة سبب بوجود المنافقين والفسقة
انتم تقولون لا وجود منافقين ولا الفسقة هذا خطأ كبير وقع علماء اهل السنة جميعهم ذلك حبا للصحابة و ترضي عنهم!!
لا تنسى القران الكريم صرح في اكثر الموضع صفات منافقين وغيرهم هؤلاء صحابة ليسوا الكفار


من مواضيع : أبو مسلم الخراساني 0 تعالوا نضحك مذهب الصحابة..من هو خليفة رسول الله؟؟ طبعا ابي بكر وثاني عمر!!
0 الأتباع الوهابية أبن باز هكذا يعامل المسلمون شيعة؟!!!
0 حزب الشيطان لا ينصرون حزب الله اللبناني..شوفو رد الهالك ابن جبرين!!
0 عمر بن الخطاب خلف القضبان بتهمة تحريف القرأن
0 سؤال للمبتدئين وبسيط: الايرانييون يحبون مذهب اهل السنةوالصحابة.... ولكن؟!!!

الصورة الرمزية حميد الغانم
حميد الغانم
شيعي حسيني
رقم العضوية : 56469
الإنتساب : Sep 2010
المشاركات : 8,470
بمعدل : 1.58 يوميا

حميد الغانم غير متصل

 عرض البوم صور حميد الغانم

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : حميد الغانم المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-11-2011 الساعة : 08:42 PM


وصار صاحبنا افهم من بن عثيمين
يا حبيبي السؤال واضح لا يحتاج هذا الهروب ولا يحتاج هذا التفلسف
سؤالنا واضح لا لبس فيه
في لحظه الزنى في لحظه الفجور في لحظه شرب الخمر اقصد اللحظه التي وضع الخمر في فمه في لحظه اللواط اقصد لحظه الايلاج والعياذ بالله في لحظه القذف في هذه اللحظه هل الله راض عن الصحابي ام غير راضي
لا يهمني ان تاب عليه او لم يتب
سؤالي محدد لحظي اني في لحظه او ثانيه او دقيقه
اذا كان الله راض عن الزنى والخمر واللواط والفجور هات الدليل من القران الكريم
وننتظر وهابي يفكر
وانبهك الي شي بسيط
انت قلته
ان موسى عليه السلام عصى الله وظلم نفسه
وتاب الله عليه
فاذا كان الله غير غاضي على موسى بسبب المعصيه فلماذا يتوب عليه
لا اعلم كيف تفكرون
وازيدك من الشعر بيتا
ارجع لقول بن عثيمين
كل ذلك يعني المعاصي الشرب الخمر اللواط وغيره يكون مغمورا
وهذا اعتراف ضمني صريح من بن عثيمين بانهم اقترفوا معاصي ومعاصي ولكنها مغفوره بسبب محاسنهم
وممتاز قوله انهم عصوا الله فاين دالتهم
واكمل معك يا زميلي الحبيب
اذا كان في صحب رسول الله منافقين ومندسين
كيف تصلي عليهم انت وغيرهم
اللهم صلي علة محمد واله وصحبه
ام تقول اللهم صلي على محمد وال محمد وصحبه الغير منافقين
ام تقول اللهم صلي على محمد وال محمد وصحبه الغير المنافقين والا تصلي على اصحاب محمد غير المنافقين
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
حلوه هاي
اختار وجاوب ولا تحتار
حميد الغانم


من مواضيع : حميد الغانم 0 سرعة عائشة
0 هل يجوز للشيطان ان يجتهد ويخطئ قبال امر الله المباشر له
0 عصمة النبي محمد واهل البيت في القران الكريم وصفعة لكل السنة والوهابية ولعمر بن صهاك بالذات
0 دليل الامامة والعصمة لاهل البيت من القران الكريم وتحدي لكل السنة ولكل الوهابية
0 نساء النبي لسن هن اهل البيت بل خارج اهل البيت بالدليل ومن القران الكريم

خادم الرضا 3
مــوقوف
رقم العضوية : 68613
الإنتساب : Oct 2011
المشاركات : 38
بمعدل : 0.01 يوميا

خادم الرضا 3 غير متصل

 عرض البوم صور خادم الرضا 3

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : حميد الغانم المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-11-2011 الساعة : 04:54 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]
وصار صاحبنا افهم من بن عثيمين
يا حبيبي السؤال واضح لا يحتاج هذا الهروب ولا يحتاج هذا التفلسف
سؤالنا واضح لا لبس فيه
[size=5]في لحظه الزنى في لحظه الفجور في لحظه شرب الخمر اقصد اللحظه التي وضع الخمر في فمه في لحظه اللواط اقصد لحظه الايلاج والعياذ بالله في لحظه القذف في هذه اللحظه هل الله راض عن الصحابي ام غير راضي [/size]
لا يهمني ان تاب عليه او لم يتب
سؤالي محدد لحظي اني في لحظه او ثانيه او دقيقه
اذا كان الله راض عن الزنى والخمر واللواط والفجور هات الدليل من القران الكريم
وننتظر وهابي يفكر
وانبهك الي شي بسيط
انت قلته
ان موسى عليه السلام عصى الله وظلم نفسه
وتاب الله عليه
فاذا كان الله غير غاضي على موسى بسبب المعصيه فلماذا يتوب عليه
لا اعلم كيف تفكرون
وازيدك من الشعر بيتا
ارجع لقول بن عثيمين
كل ذلك يعني المعاصي الشرب الخمر اللواط وغيره يكون مغمورا
وهذا اعتراف ضمني صريح من بن عثيمين بانهم اقترفوا معاصي ومعاصي ولكنها مغفوره بسبب محاسنهم
وممتاز قوله انهم عصوا الله فاين دالتهم
واكمل معك يا زميلي الحبيب
اذا كان في صحب رسول الله منافقين ومندسين
كيف تصلي عليهم انت وغيرهم
اللهم صلي علة محمد واله وصحبه
ام تقول اللهم صلي على محمد وال محمد وصحبه الغير منافقين
ام تقول اللهم صلي على محمد وال محمد وصحبه الغير المنافقين والا تصلي على اصحاب محمد غير المنافقين
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
حلوه هاي
اختار وجاوب ولا تحتار
حميد الغانم

لا أدرى كيف نكون فى منتدى دينى .. وتتكلم بهذه الوقاحة وقلة الأدب

ولا تعبأ بمن يقرأون هذا الكلام من نساء وفتيات المنتدى

عموما ليس خطأك وحدك

أسجل عجزى الكامل عن الرد على أمثالك .. فأخلاقى لا تسمح لى بمجاراتك


من مواضيع : خادم الرضا 3 0 السلام عليكم

خادم الرضا 3
مــوقوف
رقم العضوية : 68613
الإنتساب : Oct 2011
المشاركات : 38
بمعدل : 0.01 يوميا

خادم الرضا 3 غير متصل

 عرض البوم صور خادم الرضا 3

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : حميد الغانم المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-11-2011 الساعة : 03:25 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ويصر الزميل خادم ان يبقى حامل اسفار ينسخ لنا ويلصق ويهرب من الاجابه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أين النسخ واللصق يا أستاذنا.. ما أقوم بنقله أقول أنه منقول وهذا حدث فقط فى مشاركتى الأولى فى الموضوع وصرحت بذلك
ولم تصر على أن هناك شيخ لى يملى على ردودى ... ياسيدى أنا حتى الآن مسلم بشكل عام لا أتعصب لطائفة دون أخرى ..
وأبحث عن الفرقة الناجية كى أركب معها سفينة النجاة ولا أحد يملى على ما أقول..


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

يا حبيبي لتجاوز على الاخ الذي عقله يفوق عقل من تستشهد به من علمائك بمرات كثيره .. واما الاسناد صدقني انت ومن تنسخ منهم لا تعرف عنه شي الا اسمه .... واما اتهامك باننا لا نهتم به قطعا لا نستغرب منه لانك من اتباع ابن عبد الوهاب وبن جبرين وهولاء في الكذب هم واتباعهم اشهر من النار على العلم

كنت أتمنى أن تطلب منه هو ألا يتجاوز على من سنه أكبر من ضعف سنه ..
عموما لم أكن أتوقع منكم معاملة طيبة فهكذا هى دائما معاملتكم مع المخالفين
أما أنى من أتباع محمد بن عبد الوهاب فقد جانبك الصواب يا سيدى .. قلت أننى لا أتعصب لطائفة معينة وإن كان يعجبنى منهجهم فى إحترام الصحابة وأمهات المؤمنين وفى توحيد الألوهية.. فلا أقتنع بمنهجهم فى توحيد الاسماء والصفات .. وتعصبهم الشديد لأراء إبن تيمية وأستغرب جدا عندما أسمع السلفية كل كلامهم قال شيخ الإسلام ابن تيمية فيذكروه أكثر من ذكرهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحيانا وهذا بالطبع لا يعجبنى فيهم
وأيضا لا يعجبنى من أهل السنة عامة إهمالهم لمرويات آل البيت بحجة كثرة الكذب عليهم.. وهذا ليس بحجة فلو لاقت روايتهم الإهتمام الذى أولوه لأئمة الفقة الأربعة مثلا لإستطعنا الحفاظ على تراثهم دون تزوير .. ومما آخذه أيضا على أهل السنة أن الإمام جعفر الصادق كان شيخا ومعلما لثلاثة من أئمة الفقه الأربعة
ومع ذلك لا يدرس منهجه فى الفقه (ولو من مصادرنا فقط).


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]


وهرب الاخ الى البداء ولا اعلم مادخله في الموضوع ؟! ونعم نعلم بانكم لا تقولون بالبداء وتقولون مثل اليهود يد الله مغلوله
وخلاصه قولكم بان الله خلق كل شي ولا يغير شي لانه عاجز عن التغير والقران الكريم اجابكم باحسن جواب

عجيب يا عزيزي وهذه الايه نفسها تنسف عداله الصحابه فالايه تقول ( رضى الله عن المؤمنين ) فاذا كان كل من تحت الشجره مؤمن فماذا تفعل ( عن ) ؟!!!
وتكذب على الله وتقول بان رضاه عنهم لا يتغير ؟! والايات قبل هذه الايه تقول
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (10) سورة الفتح
مع العلم بان بيعتهم هنا لعدم الهروب من المعارك لا اكثر ولا اقل .....

أما البداء فأنت تعلم جيدا لماذا قال الشيعة به ..أما نحن فلم نسمى أئمة حتى عند موت أحدهم نقول على الله ما ليس بحق .. لنثبت الإمامة لغيره ..وماذكرته هنا إلا لأن الزميل حميد يتمادى فيما حذرته منه بالقول بتناقض القرآن ..فالأمر عنده بسيط لانه لا مانع عنده أن يغير الله رأيه(معاذ الله ).
لا أفهم كيف تكون " عن " تبعيضية هنا بمعنى لو وضعنا مكانها كلمة "بعض" هل يستقيم المعنى لنرى كذا ..لقد رضى الله بعض المؤمنين .فلو الامر كذلك أيضا سنحتاج إلى عن ليستقيم المعنى فتكون .. لقد رضى الله عن بعض المؤمنين .. فمثلا لوقلت أنا لقد رضيت عن "عابر" أكون رضيت على رأس "عابر " دون بقية جسده .. إذا لا يصح أبدا إعتبارها تبعيضية.. وإلا إشرح لى علنى أفهم ما لا يفهم..






اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]


يا راجل 1400 طيب ممكن من هولاء ال 1400 اسماء عشرين منهم ؟! مع العلم بانه يظهر بانك لا تعلم بان علماء السنة انفسهم مختلفين بمن بعدد هولاء واما قولك بدليل صحيح لا باس نعطيك
ومن هولاء مثلا عمر بن الخطاب الذي كان يشرب الخمر
لصنعاني - المصنف - كتاب الأشربة - باب حد في نبيذ الأسقية
16437 - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا إبن جريج قال : أخبرني إسماعيل ، أن رجلا عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ، ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه قال : ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر بن الخطاب في المزاد وهو عامل مكة فاستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره ، ثم عدا فدعا به عمر فوجده شديدا فصنعه في الجفان ، فأوجعه بالماء ، ثم شرب وسقى الناس.
فان قلت بان هذا النبيذ هو النبيذ الحلال - عصير العنب - قلنا فلماذا جلد عمر الرجل ؟! ناهيك عن الذي رمى عائشه مثلما هي قصتكم بالزنا ومنهم حسان بن ثابت واعتقد بانه من اهل الشجره واليس كذلك

هذا الرأى الغالب فى عددهم ولم آتى به من عند نفسى وأنت تعلم ذلك .. وهذا الامر قتل بحثا ,
أما عن الحديث فكما أجبت أنت النبيذ = العصير الحلال ..ولكنه عندما يكون مركزا يمكن أن يؤثر تأثير المسكر وهو ماحدث فى هذه القصة ولما ضبط الرجل وهو سكران
فاستحق إقامة الحد عليه . وعندما وضع سيدنا عمر الماء على النبيذ قام بتخفيف التركيز فأصبح حلال غبر مسكر فما المشكلة .. ولتعلم من أين أتى الفاروق عمر عليه رضوان ربى بهذا فإسمع..
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قرة العجلي عن عبد الملك بن القعقاع عن ابن عمر قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتي بقدح فيه شراب ، فقربه إلى فيه ثم رده ، فقال له بعض جلسائه : أحرام هو يا رسول الله ، قال : فقال : ردوه فردوه ثم دعا بماء فصبه عليه ثم شرب ، فقال : انظروا هذه الأشربة إذا اغتلمت عليكم فاقطعوا متونها بالماء .
الاغْتلام : أن يتجاوز الإنسان حدّ ما أُمر به من الخير والمباح، أي الذين جاوزوا الحد.
قال أَبو العباس: (إذا اغتلمت عليكم) إذا جاوزت حَدَّها الذي لا يُسْكِرُ إلى حدها الذي يسكر
،
أما حسان بن ثابت رضى الله عنه رغم أنى غير متأكد من حضوره بيعة الرضوان إلا إنه حتى لو حضرها فإن بيعة الرضوان كانت فى غرة ذى القعدة سنة 6هجريا بينما حادثة الإفك كانت فى طريق العودة من غزوة بنى المصطلق أى 5 هجريا فيكون فعله سابق لنزول أية الرضا وقد أقيم عليه الحد .. وتاب وكتب فى أمنا شعرا يمدحها بما هى أهله


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]


ممكن تقول لنا ماذا فعلت هذه الغامدية ... والان اتضح بان عداله الصحابه لا تشمل الا 1400 صحابي لم يحددهم لنا الزميل
ونا اختصارا لك وتسهيلا عليك اعطيني اسم مصدر يذكر هولاء 1400 صحابي وانت مشكورا نسفت عداله الصحابه وهذا هو المراد من الموضوع ...

جميل ليس كل من لقى هو صحابي جميل جدا تطور خطير في نظريتكم حول الصحابه


من قال هذا بل كل من سبق له من الله الحسنى

"إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون.."

"لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير . "

ولكن التحدى مازال قائم على إفتراءات المفترى على الله ورسوله وصحابة رسوله وهو من إختار أية الرضا ليتحدى بها .. فليكن ولنرى


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]



نعم ماذا بها ؟! فهل يحاسب الرجل على اصحابه الزناة والمنافقه زوجته ؟! واذ كان هذا الحساب
مابال القران يشهر باتباع موسى وبزوجه نوح ولوط ؟!!!
وانا اريدك ان تقول لي شعورك حينما ياتي لك مسيحي ويقول لك ماهذا محمد ؟! رجل يريد الانتحار وياكل مما ذبح لاصنام ويريد الانتحار ويقول عن البو الانبياء كذاب وزوجاته بلا حجاب ويسب اصحابه ؟! فماهو شعورك وياتي لك من اصح كتبك من صحيح البخاري بهذه الحقائق ؟ ناهيك عن انه يبول واقفا واصحابه يقولون بان اليهود اشد طهاره منه ؟!!!!!!!

بها الكثير يا سيد فرسول الله صلى الله عليه وآله و سلم قدوة و كذلك زوجاته وقد قال ربنا سبحانه تعالى "يا نساء النبى لستن كأحد من النساء.." لأنهن قدوة لنساء الأمة جمعاء .. ولا وجه لقياسك زوجة رسول الله بزوجتى نوح ولوط عليهما السلام فكلتا الزوجتين عرف فسقهما وأهلكهما الله فى الدنيا وجعلهما عبرة لمن يعصى الله ورسوله أما أمى عائشة رضى الله عنها فقدمات رسول الله صلى الله عليه وآله وهو عنها راض وهى زوجته فى الدنيا والإخرة .
أما عن نصارى .. فلو كان مسموح بوضع فيديوهات لوضعت لك كيف يستخدمون كتبكم وعلماؤكم لهدم الإسلام ..وأعتقد أنك سمعت المسمى زكريا بطرس لعنه الله , وهو يقول بوقوع التحريف فى القرآن ويستشهد بكتبكم وعلمائكم فى ذلك (فإن أحببت وضعت لك الفيديو).. وغير ذلك الكثير مما لا يتسع المجال لذكره

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]


انتم اسئلتم الى امام الاسلام الى رسول الله من اجل هولاء المنافقين فالدين عندكم الزناة والفسقه واما الاصحاب الاطهار كفرتوهم بل ودافعتم عن قاتليهم مثلما تدافع عن قاتل عمار ومثلما فعل البخاري في الطعن في ابا ذر الطيب رضوان الله تعالى عليهم

ونحن نقول بان الصحابه فيهم المخلص وفيهم المنافق والفاسق والشيعة تبجل الصحابه ولكن ماذا نفعل لكم اذ تمسكتم ب20 فاسق فاجر تختزلون فيهم كل الصحابه ؟!!!! واقعا انتم اشد على الاسلام من ابن ابي سلول لعنه الله

أنتم تكفرون 20 صحابى فقط !!!!!!!!!!!!!!!! عجيب والله
إذا تفضل




اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]



وكعاده العقل الوهابي عقل بدائي يا زميل انت الى الان لم تثبت صحه ايمانهم فكيف تحتج بهذه الايه ؟!

ويبقى السؤال اذ كان كل من بايع تحت الشجرة مؤمن فلماذا جائت عن ؟!!!! فهل هناك عاقل واحد من اهل الخلاف ؟!!! ام مجرد حاملي اسفار يكررون اكاذيب علمائهم ؟!

والسلام عليكم

إذا كان حب محمد صلى الله عليه آله وصحبه وسلم وزوجاته و أصحابه بدائية ورجعية أسأل الله أن يمتنى بدائى ورجعى


من مواضيع : خادم الرضا 3 0 السلام عليكم

خادم الرضا 3
مــوقوف
رقم العضوية : 68613
الإنتساب : Oct 2011
المشاركات : 38
بمعدل : 0.01 يوميا

خادم الرضا 3 غير متصل

 عرض البوم صور خادم الرضا 3

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : حميد الغانم المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-11-2011 الساعة : 04:38 AM


زميلنا الطيب / الكتاب الشامل
أين إدعيت أنى فقيه .. قلت أننى لم أدرس العلم الشرعى .
فقط أحاول أن أتعلم من دينى ما يزحزحنى عن النار ويدخلنى الجنة .
وقلت أنى دخلت المنتدى كى أتعرف أكثر عن مذهب الشيعة .. الذى تصرون أنه منهج آل البيت
وللحق يوم عن يوم أزداد يقينا بكذب هذا الإدعاء ..

نعود لإشكالنا أنت قلت فى ردك السابق

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكتاب الشامل [ مشاهدة المشاركة ]
هذه الغلظة اتحدث بها لانك تستحقها فانت تظن نفسك فقيه زمانك وتأتي بما لم يقله احد قبلك من الاعلام يا صغيري ...

[color="red"]اما قولك اني بترت الاية فانا لم ابترها يا فهيم انا اخذت منها موقع الشاهد على ان النكث بالبيعة ممكن الحصول وما كن ممكنا يترك مجالا للبحث على الاقل عمن نكث وعمكن لم ينكث ولا نقول بانهم جميعا اوفوا بالبيعة ولم ينكثها احدا منهم فمثلا حين تحتجون علينا بأن فلانا شهد البيعة مع النبي (ص) لا يعني هذا صكا ابديا بالرضى والغفران كما تفيد الاية العاشرة من سورة الفتح

ولا ادري كيف جعلتني محولا الالية الكريمة الى خبر فنعم يا عزيزي هي جملة خبرية ولو فرضنا انها انشائية لقلنا ايضا ان الاية تفيد بان من الممكن نكث احدهم بالبيعة وهذا نعرفه بالبحث والدليل والقيود الاخرى التي وضعها الشارع المقدس فافهم بارك الله فيك ان القضية ليس جملة خبرية او انشائية بل القضية هي امكانية حدون النكث بالبيعة وليس ان نحتج بالاية نرددها كالببغاوات دون ان نفهم القيود التي وضعها الله تعالى في هذه الاية

فمن اخرجه الدليل من الرضى الالهي فلا كرامة ولو شهد البيعة مع الرسول صلى الله عليه واله

إذا القول الله سبحانه لرسوله " لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين "
هل يعنى إمكانية وقوع الشرك من رسول الله صلى الله عليه وآله؟؟
الإجابة :ـ بنعم.. أو ..لا ــــــــــــــــــــــ(وهذا هو الإلزام الذى هربت منه)
أجب أن هذه النقطة أولا ثم ننتقل لما بعدها


من مواضيع : خادم الرضا 3 0 السلام عليكم

الصورة الرمزية الكتاب الشامل
الكتاب الشامل
عضو نشط
رقم العضوية : 56016
الإنتساب : Aug 2010
المشاركات : 245
بمعدل : 0.05 يوميا

الكتاب الشامل غير متصل

 عرض البوم صور الكتاب الشامل

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : حميد الغانم المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-11-2011 الساعة : 06:31 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]
زميلنا الطيب / الكتاب الشامل
أين إدعيت أنى فقيه .. قلت أننى لم أدرس العلم الشرعى .
فقط أحاول أن أتعلم من دينى ما يزحزحنى عن النار ويدخلنى الجنة .
وقلت أنى دخلت المنتدى كى أتعرف أكثر عن مذهب الشيعة .. الذى تصرون أنه منهج آل البيت
وللحق يوم عن يوم أزداد يقينا بكذب هذا الإدعاء ..

نعود لإشكالنا أنت قلت فى ردك السابق


إذا القول الله سبحانه لرسوله " لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين "
هل يعنى إمكانية وقوع الشرك من رسول الله صلى الله عليه وآله؟؟
الإجابة :ـ بنعم.. أو ..لا ــــــــــــــــــــــ(وهذا هو الإلزام الذى هربت منه)
أجب أن هذه النقطة أولا ثم ننتقل لما بعدها

بسم الله الرحمن الرحيم وافضل الصلاة واتم التسليم على المبعوث رحمة للعالمين المصطفى محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

مرة اخرى تثبت جهلك باستدلالاتك البعيدة كل البعد عن صلب الموضوع الذي نتكلم به فالرد على حجتك التي توهمها عقلك البالي بسيط جدا ولن احتاج للاطالة :

الرد الاول هو كيف تقارن بين الرسول صلى الله عليه واله وبين غيره من البشر فالرسول الاكرم معصوم باتفاق المسلمين وهو اساس الدين اي ان الدين الاسلامي قائم به بعد توحيد الله عز وجل فهل من الممكن ان يشرك اساس الدين الاسلامي ؟؟؟ ولو اشرك الاساس فهل سيبقى دين اصلا والله تعالى يقول عن الاسلام انه دينه وينسبه الى نفسه !!!!! فهذه الاية جاءت من باب اياك اعني واسمعي يا جارة وان لم تفهم هذه الجملة وانا متأكد من هذا فلتراجع معناها كي تفهم ويتبصر عقلك الحقيقة ويتحرر من موروثات الجاهلية القبيحة

الرد الثاني ان المفسرين فهموا كما يفهم اي مسلم عاقل ولهذا قال السيوطي في تفسير الجلالين لهذه الاية : كلمة ( فرضا ) والفرض لا يمكن حصوله على الواقع وهذا مما لم نجده في تفسير الاية العاشرة من سورة الفتح ولهذا حجتك ساقطة يا عزيزي

ولتقريب الفكرة الى عقلك البائس انقل ما نقله الفيض الكاشاني في تفسيره الكبير الصافي لهذه الاية حيث جاء عن الصادق عليه السلام إن الله عز وجل بعث نبيه صلى الله عليه وآله بإيّاك أعني واسمعي يا جارة والدليل على ذلك قوله تعالى بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وقد علم أن نبيه صلى الله عليه وآله يعبده ويشكره ولكن استعبد نبيه بالدعاء إليه تأديبا لامته

اما ما جاء في الاية العاشرة من سورة الفتح فهو بمثابة وعيد ان لم يكن اخبارا لمن ينكث ببيعته لرسول الله صلى الله عليه واله تحت الشجرة وقد علمنا في الرد السابق ان البيعة كانت على ان لا يفروا وقد اثبت لك يا جويهل انهم فروا بعد البيعة في غزوة حنين فكيف ستتصرف في مثل هذه الحالة وانت باق على موروثات اجدادك الجاهليين ؟؟؟؟؟

فافهم هداك الله ان من اخرجه الدليل لا يشمله رضا الله تعالى الابدي كما اثبت لك ان ابن سلول كان من امبايعين تحت الشجرة فهل لمجرد وجوده في هذه البيعة شمله الرضا الالهي ام ان الله يعلم ما في القلوب ويعطي رضاه لمن يستحقه فليس التواجد في ذلك المكان هو العلة من الرضا الالهي بل ما في القلوب والايمان كما عبر تعالى ( لقد رضي الله عن المؤمنين ) وليس المنافقين فالسؤال المطروح والذي لن اكمل الحوار حتى اجد الرد عليه :

هل من فر بعد ان بايع الرسول الاكرم صلى الله عليه واله على ان لا يفر يعد ناكثا بالبيعة ام لا ؟؟؟؟

وصل اللهم على محمد واله الطاهرين


توقيع : الكتاب الشامل


أقول لكل حاقد على السيد حسن نصر الله
وعلى المقاومة

كيدوا كيدكم يا اذناب بني صهيون فوالله لن تغيروا من الحقيقة شيئا فالسيد والمقاومة قضوا مضاجع احبابكم الصهاينة وطردوهم وأن أردتم تغيير هذه الحقيقة اخبرونا عن يوم قاتلتم في الصهاينة فأن قاتلتم الصهاينة كما قام السيد ومقاومته فحينها تكلموا وان لم تقاتلوهم يوما فلماذا اذن تتحدثون فلا يحق لكم التحدث عن شيء انتم لم تقوموا به
من مواضيع : الكتاب الشامل 0 الجبر عند الحنابلة
0 البرمجة اللغوية والعصبية ( لغة الحسيات ) من مقالاتي
0 العقل الباطن ( قانون التركيز ) من مقالاتي
0 قوة التخيل الباطني ( من مقالاتي )
0 العصبية الجاهلية عند اهل السنة

الصورة الرمزية الكتاب الشامل
الكتاب الشامل
عضو نشط
رقم العضوية : 56016
الإنتساب : Aug 2010
المشاركات : 245
بمعدل : 0.05 يوميا

الكتاب الشامل غير متصل

 عرض البوم صور الكتاب الشامل

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : حميد الغانم المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-11-2011 الساعة : 06:38 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]
زميلنا الطيب / الكتاب الشامل
أين إدعيت أنى فقيه .. قلت أننى لم أدرس العلم الشرعى .
فقط أحاول أن أتعلم من دينى ما يزحزحنى عن النار ويدخلنى الجنة .
وقلت أنى دخلت المنتدى كى أتعرف أكثر عن مذهب الشيعة .. الذى تصرون أنه منهج آل البيت
وللحق يوم عن يوم أزداد يقينا بكذب هذا الإدعاء ..

نعود لإشكالنا أنت قلت فى ردك السابق


إذا القول الله سبحانه لرسوله " لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين "
هل يعنى إمكانية وقوع الشرك من رسول الله صلى الله عليه وآله؟؟
الإجابة :ـ بنعم.. أو ..لا ــــــــــــــــــــــ(وهذا هو الإلزام الذى هربت منه)
أجب أن هذه النقطة أولا ثم ننتقل لما بعدها

نسيت نقطتان مهمتان الاولى هي ان يقينك بكذب ادعاء الشيعة ليس نابعا الا من الموروثات القبيحة التي ورثتها زورا وبهتانا عن اجدادك وثانيا لعجزك عن التفكير فلو كنت تمتلك العقل لكن لك القدرة على التمييز والتفكر لا ان تكون كرجل الي يتحكم به المبرمجون كيفما شاءوا فان اتوكم بقواعد ليست موجودة اصلا في اللغة العربية صدقتموهم واخذتم القاعدة حجة كما فعلت حضرتك في قضية امتناع وقوع الجواب لامتناع الشرط !!!!! ولم ارى جهلا كهذا في حياتي للاسف


والنقطة الثانية هي انك تريد ان تحدد جوابي فقلت اجب بنعم او لا فأقول لك : عزيزي لست انت من تحدد كيف ارد فصدقني ان دكاترة في الشريعة عجزوا عن حواري وقد شرحتهم اكثر من مرة فصدق اني اعرف كيف ارد جيدا ولا احدا يحدد لي جوابا على سؤال لا علاقة له بالموضوع اصلا انما هو ببعد اخر لا يمت بصلة لا من قريب ولا من بعيد في موضوعنا فمن يقارن بين المعصوم وسيد الخلق جميعا بشرذمة من الجاهليين الذين سجدوا للاصنام وزنوا وشربوا الخمر فبكل تاكيد هذا الشخص زنديق لا محالة

الله يهديك حبيبي


توقيع : الكتاب الشامل


أقول لكل حاقد على السيد حسن نصر الله
وعلى المقاومة

كيدوا كيدكم يا اذناب بني صهيون فوالله لن تغيروا من الحقيقة شيئا فالسيد والمقاومة قضوا مضاجع احبابكم الصهاينة وطردوهم وأن أردتم تغيير هذه الحقيقة اخبرونا عن يوم قاتلتم في الصهاينة فأن قاتلتم الصهاينة كما قام السيد ومقاومته فحينها تكلموا وان لم تقاتلوهم يوما فلماذا اذن تتحدثون فلا يحق لكم التحدث عن شيء انتم لم تقوموا به
من مواضيع : الكتاب الشامل 0 الجبر عند الحنابلة
0 البرمجة اللغوية والعصبية ( لغة الحسيات ) من مقالاتي
0 العقل الباطن ( قانون التركيز ) من مقالاتي
0 قوة التخيل الباطني ( من مقالاتي )
0 العصبية الجاهلية عند اهل السنة
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 08:10 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية