أيّها أفضل أن لا يكون ملعون من قبل النبي أم يقوم بنشر الإسلام
فهل الملعون على لسان النبي لو قام بنشر الإسلام ينفعه ذلك في شئ
تفضّل
ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة : الزائد في كتاب الله عز وجل ، والمكذب بقدر الله والمتسلط على أمتي بالجبروت ليذل من أعزه الله ويعز من أذله الله ، والمستحل حرمة الله ، والمستحل من عترتي ما حرم الله ،
والتارك لسنتي
الراوي: - المحدث:
الهيتمي المكي - المصدر:
الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/99
خلاصة حكم المحدث: صحيح
إذا كان التارك لسنّة النبي ملعون
فكيف الذي بدّل سنّة النبي
خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه ، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ، فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ، قال عمر :
نعم البدعة هذه ، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون ، يريد آخر الليل ، وكان الناس يقومون أوله .
الراوي: عبدالرحمن بن عبدٍ القاري المحدث:
البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2010
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
عن الأعرج قال : سألت ابن عمر عن صلاة الضحى فقال :
بدعة ونعمت البدعة
الراوي: الحكم بن الأعرج المحدث:
ابن حجر العسقلاني - المصدر:
فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 3/63
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
أن عمر خرج ليلة في شهر رمضان وهو معه ، فرأى أهل المسجد يصلون أوزاعا متفرقين ، فأمر أبي بن كعب أن يقوم بهم في شهر رمضان ، فخرج عمر والناس يصلون بصلاة قارئهم ، فقال :
نعمت البدعة هذه ، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون ، يريد آخر الليل ، وكانوا يقومون في أوله ، وقال : السنة إذا انتصف شهر رمضان ، أن يلعن الكفرة في آخر ركعة من الوتر ، بعدما يقول القارئ : سمع الله لمن حمده ، ثم يقول : اللهم العن الكفرة
الراوي: عبدالرحمن بن عبدٍ القاري المحدث:
ابن حجر العسقلاني - المصدر:
التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 2/515
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
قال عمر بن الخطاب :
متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأنا أنهى عنهما وأضرب عليهما هذا لفظ أيوب ، وفي رواية خالد أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما . متعة النساء . ومتعة الحج
الراوي: أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي المحدث:
ابن حزم - المصدر:
المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/107
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الشيطان وعدّو الرحمن معاوية بن أبي سفيان
كنت مع ابن عباس بعرفات ، فقال : ما لي لا أسمع الناس يلبون ؟ قلت : يخافون من معاوية . فخرج ابن عباس من فسطاطه ، فقال : لبيك اللهم لبيك ، لبيك . . .
فإنهم قد تركوا السنة ، من بغض علي
الراوي: سعيد بن جبير المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3006
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
بل طال الأمر عن ذلك فاتهم النبي بمخالفة القرآن
- انتشل النبي صلى الله عليه وسلم عرقا من قدر ، فأكل ثم صلى ،
ولم يتوضأ .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:
البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5405
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ)
لو قلتم لم يجدّد الوضوء لربّما تقبل
وأخيراً هل تعلم أن الله لم يأتمن أبي بكر على حمل وثيقة عن رسول الله فكيف سيأتمنه على دينه
لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي صلى الله عليه وسلم دعا النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة ثم دعاني النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي :
أدرك أبا بكر رضي الله عنه فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه فاذهب به إلى مكة فاقرأه عليهم فلحقته بالجحفة فأخذت الكتاب منه ورجع أبو بكر رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله نزل في شيء قال :
لا ولكن جبريل جاءني فقال : لن يؤدى عنك إلا أنت أو رجل منك
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:
أحمد شاكر - المصدر:
مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/322
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
وفي النهاية أقول لك
قال النبي
علي مني ، وأنا من علي ، لا يؤدي عني ، إلا أنا ، أو هو .
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث:
الذهبي - المصدر:
سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 8/212
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب
علي مني ، و أنا من علي ، و لا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4091
خلاصة حكم المحدث: حسن
وقال الله تعالى:
(إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْض وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )(34))
آل عمران
العرض المتطور
