>> رواة ضعَّـفهم البخاري ، ثم أخرج لهم في صحيحه المقدس <<
أقرأوا وتعجبوا من هذا الفعل كما تعجب منه علمائهم ومن يقدسونه
-----------------
[ 1 ]
أيوب بن عائذ بن مدلج
>الضعفاء الصغير - البخاري - ص 22
( 24 ) أيوب بن عائذ الطائي . سمع الشعبي وقيس بن مسلم . روى عنه بن عيينة ، كان يرى الإرجاء ، وهو صدوق .انتهى
>التاريخ الكبير - البخاري - ج 1 - ص 420
1346 - أيوب بن عائذ الطائي . سمع الشعبي وقيس بن مسلم سمع منه ابن عيينة وعبد الواحد ، كان يرى الارجاء .
قال معلى : حدثنا عبد الواحد قال ثنا أيوب بن عائذ بن مدلج البحتري .انتهى
>التعديل والتجريح - سليمان بن خلف الباجي - ج 1 - ص 369
( 97 ) أيوب بن عائذ بن مدلج البحتري الطائي .
أخرج البخاري في باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا موسى إلى اليمن عن عبد الواحد بن زياد عنه عن قيس بن مسلم .
قال ابن معين : هو ثقة .
وقاله النسائي .
وقال البخاري : كان يرى الإرجاء ، وهو صدوق . انتهى
>ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 1 - ص 289 ، لكن سمّاه أيوب بن صالح بن عائذ ، وهو وهم منه أو من الناسخ ، أو الطابع :
( 1083 - أيوب بن صالح بن عائذ [ خ ، م ] الكوفي .
عن الشعبي .
وعنه جرير ابن عبد الحميد ، والمحاربي ، وآخرون .
وثقه أبو حاتم وغيره . وأما أبو زرعة فسرد اسمه في كتاب الضعفاء . وكان من المرجئة ، قاله البخاري ، وأورده في الضعفاء لارجائه . والعجب من البخاري يغمزه وقد احتجَّ به !! ، لكن له عنده حديث ، وعند مسلم له حديث آخر ، فإنه مقل .) انتهى
>مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 389 - 390
( خ م ت ) أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي .
وثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائي والعجلي وأبو داود ، وزاد : كان مرجئا .
وكذا ضعَّـفه بسبب الإرجاء أبو زرعة .
وقال البخاري : كان يرى الإرجاء ، إلا أنه صدوق .
( قلت ) : له في صحيح البخاري حديث واحد في المغازي في قصة أبى موسى الأشعري أخرجه له بمتابعة شعبة وروى له مسلم والترمذي. انتهى
> يقول الذهبي : وكان من المرجئة ، قاله البخاري ، وأورده في الضعفاء لارجائه . والعجب من البخاري يغمزه وقد احتجَّ به !!
[ 2 ]
ثابت بن محمد العابد أبو محمد الشيباني
>تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 2 - ص 13 - 14
21 - خ ت ( البخاري والترمذي ) ثابت بن محمد العابد أبو محمد ويقال أبو إسماعيل الشيباني ويقال الكناني .
روى عن الحارث بن النعمان ابن أخت سعيد بن جبير وعن الثوري ومسعر وإسرائيل وفطر بن خليقة وغيرهم .
وعنه البخاري وروى له الترمذي بواسطة عبد الأعلى بن واصل وأبو زرعة وأبو حاتم الصغاني ومحمد بن صالح كليجة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن ملاعب وأبو أمية الطرطوسي وغيرهم .
قال أبو حاتم صدوق وقال في موضع آخر أزهد من لقيت ثلاثة فذكره منهم .
وقال ابن الطباع قال لنا ابن يونس ما أسرج في بيته منذ أربعين سنة .
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات في ذي الحجة سنة ( 215 ) وكان ثقة .
قلت : وقال ابن عدي كان خيرا فاضلا وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ولعله يخطئ .
وقال الدارقطني في الجرح والتعديل : ليس بالقوي لا يضبط وهو يخطئ في أحاديث كثيرة وجزم ابن مندة بان كنيته أبو إسماعيل وبأنه شيباني وأرخه سنة ( 25 ) وكأنه وهم من الكاتب .
وقال الحاكم : ليس بضابط . وذكره البخاري في "الضعفاء" !! ، وأورد له حديثا وبين أن العلة فيه من غيره .
وذكره ابن حبان في الثقات .
>مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 392
( خ ت ) ثابت بن محمد العابد .
وثقه مطين .
وصدقه أبو حاتم .
وقال الدارقطني : ليس بالقوي .
وقال ابن عدي : هو عندي ممن لا يعتمد الكذب ولعله يخطئ .
( قلت ) : روى عنه البخاري في الصحيح حديثين في الهبة والتوحيد لم ينفرد بهما .
>تمام المنة - محمد ناصر الألباني - ص 358
رابعا : أن ثابت بن محمد الزاهد - وإن روى له البخاري - فقد ذكره هو نفسه في "الضعفاء" !! ، وضعفه غيره من قبل حفظه ، ولذلك قال الحافظ في " التقريب " : " صدوق يخطئ " .
>سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 17 - ص 299
في ترجمة : علي بن ماشاذه http://islamport.com/d/1/trj/1/161/3814.html
قال : أخبرنا الأستاذ بلال المغيثي ، أخبرنا ابن رواج ، أخبرنا أبو طاهر السلفي ، أخبرنا محمد وأحمد ابنا عبد الله قالا : أخبرنا علي بن محمد إملاء ، حدثنا أبو علي الصحاف ، حدثنا أحمد بن مهدي ، حدثنا ثابت بن محمد ، حدثنا سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يقطع الصلاة الكشر ، ولكن تقطعها القرقرة ".
هذا حديث منكر مع قوة إسناده . والعجب من البخاري حدث عن ثابت بن محمد الزاهد في " صحيحه "! وذكره في كتاب " الضعفاء ". !! وقال فيه أبو حاتم : صدوق .
>ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 1 - ص 366 - 367
1372 - ثابت بن محمد الكوفي [ خ ، ت ] العابد ، أبو إسماعيل الشيباني .
قال أبو حاتم : صدوق .
وقال الحاكم : ليس بضابط .
ووثقه مطين .
واحتج به البخاري ، وقال : ما أسرج في بيته منذ أربعين سنة . حدث عن فطر ، ومسعر .
وعنه البخاري ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم . ومات سنة خمس عشرة ومائة .
أحمد بن مهدي الأصبهاني ، حدثنا ثابت بن محمد ، حدثنا الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر - مرفوعا : لا يقطع الصلاة الكشر وتقطع القرقرة - يعنى الضحك . ومع كون البخاري حدَّث عنه في صحيحه ذكره في "الضعفاء" !! ، فقال : ثابت بن محمد العابد قال لنا ثابت : حدثنا عمارة بن سيف ، عن أبي معان ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : تعوذوا بالله من جب الحزن ، هو واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة ، يسكنه المراءون بأعمالهم . ثم قال البخاري : وأبو معان مجهول ، ولا يعرف له سماع من ابن سيرين .
>البيان والتوضيح لمن أخرج له في الصحيح وقد مس بضرب من التجريح - أبو زرعة العراقي ص 76 رقم 84
قال : والعجب من البخاري في ذكره في "الضعفاء" مع احتجاجه به في "الصحيح"!! . انتهى
25 - حصين بن عبد الرحمن السلمى أبو الهذيل الكوفى، سمع : عمارة بن رويبة ، والشعبى .
سمع منه : الثوري ، وشعبة ، وأبو عوانة .
وقال احمد ، عن يزيد بن هارون: طلبت الحديث وحصين حي ، كان بالمبارك ، ويقرأ عليه ، وكان قد نسى !.
قال زياد : حدثنا هشيم عن حصين: اني لأذكر ليلة أهديت أم منصور إلى أبيه، وكان أكبر من الأعمش ، وكان قريب السن من ابراهيم ، ومات ابن ثلاث وتسعين أو سبعين.انتهى
>كتاب الضعفاء والمتروكين - النسائي - ص 166
13 ) حصين بن عبد الرحمن الكوفي ، تغيـِّر . انتهى
>سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 5 - ص 423
روى أبو حاتم ، عن أحمد بن حنبل : حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث . وقال يحيى بن معين : ثقة .
وقال أحمد العجلي : كوفي ثقة ثبت في الحديث ، سكن بلد المبارك بأخرة ، والواسطيون أروى الناس عنه .
قال ابن أبي حاتم : قلت : لأبي زرعة ، حصين حجة ؟ قال : إي والله .
وقال أبو حاتم : ثقة في الحديث .
قال : وفي آخر عمره ساء حفظه .
وقال النسائي : تغيَّر .
وقال يزيد بن هارون : طلبت الحديث وحصين حي ، كان يقرأ عليه ، وكان قد نسي .
وعن يزيد قال : اختلط حصين .
وقال علي بن المديني وغيره : لم يختلط .
قلت : احتج به أرباب الصحاح ، وهو أقوى من عبد الملك بن عمير ، ومن سماك بن حرب ، وما هو بدون أبي إسحاق . والعجب من أبي عبد الله البخاري !! ، ومن العقيلي ، وابن عدي ، كيف تسرعوا إلى ذكر حصين في كتب الجرح !!. انتهى
>ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 1 - ص 551 - 552
2075 - [ صح ] حصين بن عبد الرحمن [ ع ] أبو الهذيل السلمي الكوفي ، أحد الأعلام .
عن جابر بن سمرة وزيد بن وهب . وجماعة .
وعنه سفيان ، وشعبة ، وزائدة ، وهشيم ، وجرير ، وعلي بن عاصم ، والناس .
قال أحمد : ثقة مأمون من كبار أصحاب الحديث .
وقال أحمد العجلي : ثقة ثبت .
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : ثقة . قلت : حجة ؟ قال : أي والله .
وقال أبو حاتم : ثقة ، ساء حفظه في الآخر .
وقال النسائي . تغير .
وقال أحمد : سمعت يزيد بن هارون يقول : طلبت الحديث وحصين حي كان يقرأ عليه ، وكان قد نسي.
وقال الحسن - أظنه الحلواني - : سمعت يزيد بن هارون يقول : اختلط .
وقال على : لم يختلط . وذكره البخاري في كتاب " الضعفاء "!! وابن عدي والعقيلي ، فلهذا ذكرته ، وإلا فهو من الثقات . انتهى
>مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 395 - 396
( ع ) حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي متفق على الاحتجاج به إلا أنه تغير في آخر عمره .
وأخرج له البخاري من حديث شعبة والثوري وزائدة وأبى عوانة وأبى بكر بن عياش وأبى كدينة وحصين بن نمير وهشيم وخالد الواسطي وسليمان بن كثير العبدي وأبى زبيد عبثر بن القاسم وعبد العزيز العمى وعبد العزيز ابن مسلم ومحمد بن فضيل عنه .
فأما شعبة والثوري وزائدة وهشيم وخالد فسمعوا منه قبل تغيّره .
وأما حصين بن نمير ؛ فلم يخرج له البخاري من حديثه عنه سوى حديث واحد !! كما سنبينه بعد .
وأما محمد ابن فضيل ومن ذكر معه فأخرج من حديثهم ما توبعوا عليه. انتهى
>تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 - ص 222
1375 - حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي ثقة تغيـِّر حفظه في الآخر من الخامسة مات سنة ست وثلاثين وله ثلاث وتسعون . / ع . انتهى
>تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 2 - ص 329
قال أبو حاتم ، عن أحمد : حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث .
وقال ابن معين : ثقة .
وقال العجلي : ثقة ثبت في الحديث والواسطيون أروى الناس عنه .
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال ثقة .
قلت : يحتج بحديثه ؟.
قال : أي والله .
وقال أبو حاتم : صدوق ثقة في الحديث ، وفي آخر عمره ساء حفظه .
وقال هشيم : أتى عليه ( 93 ) سنة وكان أكبر من الأعمش .
وقال علي بن عاصم ، عن حصين : جاءنا قتل الحسين فمكثنا ثلاثا كأن وجوهنا طليت رمادا .
قلت : مثل من أنت يومئذ ؟
قال : رجل مناهد .
قال مطين مات سنة ( 136 ) .
قلت : ذكر ابن أبي خيثمة عن يزيد بن هارون قال طلبت الحديث وحصين حي يقرأ عليه بالمبارك وقد نسي .
وقال ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات له يقال إنه سمع من عمارة بن رويبة فإن صح ذلك فهو من التابعين وكان قد ذكر في التابعين حصين بن عبد الرحمن السلمي سمع عمارة بن رويبة روى عنه أهل العراق مات سنة ( 163 ) فكأنه ظنه غير هذا وهو هو ، وإنما لما وقع له الغلط في تاريخ وفاته ظنه آخر والصواب في وفاته سنة ( 136 ) كما تقدم .
وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط ثنا أحمد ابن سنان سمعت عبد الرحمن يقول هشيم عن حصين أحب إلي من سفيان وهشيم اعلم الناس بحديث حصين .
وقال علي بن عاصم : قدمت الكوفة يوم مات منصور بن المعتمر فاشتد علي فلقيت حصينا يعني وأنا لا أعرفه فقال أدلك على من يذكر يوم أهديت أم منصور إلى أبيه قلت من هو قال أنا .
قال أسلم : قال هشيم : روى حصين عن ستة من الصحابة .
قال أسلم : واتصل بنا أنه روى عن ثمانية وامرأتين فذكر أبا جحيفة وعمرو ابن حريث وابن عمر وأنسا وعمارة بن رويبة وجابر بن سمرة وعبيد الله بن معلم الحضرمي وأم عاصم امرأة عتبة بن فرقد وأم طارق مولاة سعد .
كذا قال وفيه بعض ما فيه .
وقال النسائي : تغيَّر .
وذكره العقيلي ولم يذكر إلا قول يزيد بن هارون أنه نسي .
وقال الحسن يعني الحلواني عن يزيد بن هارون : اختلط .
وأنكر ذلك ابن المديني في علوم الحديث بأنه اختلط وتغير .
وقال ابن عدي : له أحاديث ، وأرجو أنه لا بأس به . انتهى
يقول الذهبي : والعجب من أبي عبد الله البخاري !! ، ومن العقيلي ، وابن عدي ، كيف تسرَّعوا إلى ذكر حصين في كتب الجرح !!.
العرض الشجري