هذا حوار بين شخصين .
انا قلت سؤال بسؤال .
لا يحق له فرض شروطه علي.
ولا يحق ان افرض شروطي عليه.
والان اجيبه على سؤاله :
مات الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يحدد مواصفات خليفته .
اختار الصحابة ابو بكر .
لو اختار الصحابة علي او بلال او سلمان او عمار فهو جائز .
سؤالي الان :
اذا كان الخليفة بالنص من الله فأين الدليل من كتاب الله الذي لا يختلف فيه عاقلان ؟
أولاً ...
يا طيب لم ألزمك بأي شروط ولا يحزنون وإنما أُلزمك بما ألزمت به نفسك هنا من الإجابة على السؤال كما يجب وكما يأتي السؤال وعدم اللف والدوران على الذات وهذا أمر غير محبوب ولا مرغوب به من قبل أي محاور للآخر ....
ثانياً ...
لم تجب أيضاً على سؤالي بشكل مباشر ولا أدري هل السؤال غير مفهوم من قبلك أم هو الحيرة في الجواب وعدم العلم فيه والله أعلم ...!!!
وعلى كل حال سوف أقبل بهذا الجواب لعلمي المسبق بأن هذا السؤال عجز عنه أكبر علمائكم وتحير فيه كبار مشخصيكم ومحاوريكم يا طــيب فكيف بك أنت يا أخي الطيب ...
وكذلك سوف أقبل به فقط أحتراماً للمتابعين هنا معنا ولعدم رغبتي بالأنتظار طويلاً لإجاباتك حتى لا نطيل عليهم ...
ولعزمي على حوارك على قدر عمرك وعقلك وعلمك فنحن مأمورون بهذا يا طيب ولا يسقط المعسور بالميسور عندنا ... مع أحترامي لكم .
وكان الأجدر بك ان تجيبنا بإحدى الإجابتين على قدر السؤال لا غير فإما :
- لا توجد شروط معينة وخاصة .
أو
- نعم توجد شروط معينة وخصة وهي كذا .. وكذا ...
ولكن الحيرة أو عدم العلم به هنا قد أتضح يا طيب .
----------------------------
اقتباس :
سؤالي الان :
اذا كان الخليفة بالنص من الله فأين الدليل من كتاب الله الذي لا يختلف فيه عاقلان ؟
والجواب على سؤالك هو :
نعم الخلافة والإمامة نصٌ من الله تعالى وعلى لسان رسوله الأمين صلى الله عليه وآله والأدلة من القرآن كثيرة وعديدة جداً وأولها
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )
فأنظر فيمن نزلت وما مناسبة نزولها وما هو رأي وقول وإيضاح نبي هذه الأمة في بيانها إن كنت راشداً باحثاً عن الحق وأهله ...
أولاً أشكر حبيبنا وأستاذنا المهذب والحيادي على مراقبته الشديدة والعادلة وإشرافه هنا وفقه الله تعالى لما يحب ويرضى
وأعتذر على التأخير في الرد هنا والسبب أني لم أجد جواباً على سؤالي من قبل الأخ الطيب "اخمد" هداه لله تعالى لما يرضى الله تعالى من الحق
أولاً ...
يا طيب لم ألزمك بأي شروط ولا يحزنون وإنما أُلزمك بما ألزمت به نفسك هنا من الإجابة على السؤال كما يجب وكما يأتي السؤال وعدم اللف والدوران على الذات وهذا أمر غير محبوب ولا مرغوب به من قبل أي محاور للآخر ....
اخي هذه بداية غير طيبة والسبب انني لا احب اللف والدوران وكذلك يجب ان نحترم بعضنا لانني لو اردت ان اقول عن اخطاءك لكانت كثيرة واولها تأخرك الكبير في الرد وامور اخرى لا احب ذكرها حتى يسود روح التفاهم .
الحوار الناجح يخلوا من أي اساءة .
ثانياً ...
لم تجب أيضاً على سؤالي بشكل مباشر ولا أدري هل السؤال غير مفهوم من قبلك أم هو الحيرة في الجواب وعدم العلم فيه والله أعلم ...!!!
هذه اساءة ثانية نرجو ان لاتتكرر .
وعلى كل حال سوف أقبل بهذا الجواب لعلمي المسبق بأن هذا السؤال عجز عنه أكبر علمائكم وتحير فيه كبار مشخصيكم ومحاوريكم يا طــيب فكيف بك أنت يا أخي الطيب ...
اساءة عظيمة يا محترم وسؤالك يجيبه طفل عندنا ونحن نرى أن أسألتنا كلكم لاتقدرون عليها .
وكذلك سوف أقبل به فقط أحتراماً للمتابعين هنا معنا ولعدم رغبتي بالأنتظار طويلاً لإجاباتك حتى لا نطيل عليهم ...
ولعزمي على حوارك على قدر عمرك وعقلك وعلمك فنحن مأمورون بهذا يا طيب ولا يسقط المعسور بالميسور عندنا ... مع أحترامي لكم
كلام الضعفاء اما الواثقون من انفسهم فلا يقولون هذا القول .
وإذا اردت ان تعرف من تحاور ومن صاحب الحجة المضيئة مثل الشمس فعليك بالمحكم .
الكلام ببلاش ولا حسيب ولا رقيب .
بكل سهولة استطيع ان اقول كلمتان هما حجتك باطلة .
لكن لنبحث عن حل يظهر من الحق ومن الباطل .
ابحث وسأبحث وان كان رأيي هو المحكم او تقول ما عندك واقول ما عندي وندع المشاهدين يقولوا كلمتهم بينهم وبين انفسهم .
لاحظ يا طيب ان حواري الاول شاهده اكثر من الفين زائر ولو عرفوا اني ضعيف الحجة لهربوا وتكوني وحيدا .
ولولا اغلاق موضوعي من الادارة لربما حضره اكثر من عشرة الاف شخص .
.
وكان الأجدر بك ان تجيبنا بإحدى الإجابتين على قدر السؤال لا غير فإما :
اساءات متتالية .
- لا توجد شروط معينة وخاصة .
أو
- نعم توجد شروط معينة وخصة وهي كذا .. وكذا ...
ولكن الحيرة أو عدم العلم به هنا قد أتضح يا طيب .
----------------------------
والجواب على سؤالك هو :
نعم الخلافة والإمامة نصٌ من الله تعالى وعلى لسان رسوله الأمين صلى الله عليه وآله والأدلة من القرآن كثيرة وعديدة جداً وأولها
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )
فأنظر فيمن نزلت وما مناسبة نزولها وما هو رأي وقول وإيضاح نبي هذه الأمة في بيانها إن كنت راشداً باحثاً عن الحق وأهله
هذه الاية مقتل الامامة وهي شبهة عظيمة والدليل انك انت لو وضعت نائب لك لا تستعمل كلمة ولاية واتحدى ان استعملها بشر لان كلمة ولاية جاءت في القرآن بمعاني كثيرة جدا .
وأهم من شيء ان قائلها هو الله فكيف قال الله محمد رسول الله وقال في علي انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا .؟
كلام الله فصل وفي عمود الاسلام الاول لابد من كلام واضح يفهمه الانسان العادي قبل العالم .
...
وختامها
( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا
لا علاقة لها بالامامة .
ولتعرف انه عام انظر الى الخميني كيف عين خليفته خامنئي .
هل طبق على خامنئي نفس طريقة تعيين علي ؟
لماذا لم يتبع الخميني طريقة القرآن في تعيين خليفته ؟
جاء الخميني بطريقة لم يستطع اكبر عدو له ان يقول كلمة واحدة في خلافة خامنئي لان حجة خامنئي اقوى من الجبال .
وحقيقة هامة جدا وهي ان اهم اصل اذا اختلف فيه فهو باطل وغير موجود او من اوجده فاشل .
والدليل انه لم توجد امة اختلفت على اهم اصلها غير المسلمين .
ومعنى هذا ان المسلمين اغبى الامم .
)
أنتهى الحواب
---------------------
سؤالي الثاني :
هل الولاية مذكورة في القرآن وموجودة فيه
القرآن خالي تماما من الولاية .
أم لا وأين وفي أي آية ؟
[/center]
الســــــــــ على من اتبع الهدى وآله ـــــــــــــــــــلام
سؤالي يا محترم :
هل تقبل تحكيم علي بيننا وبفهم علي فقط فقط قط ؟
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه والبطل بطلا وارزقنا اجتنابه .
لك من اجمل تحية .
أولاً ...
يا طيب لم ألزمك بأي شروط ولا يحزنون وإنما أُلزمك بما ألزمت به نفسك هنا من الإجابة على السؤال كما يجب وكما يأتي السؤال وعدم اللف والدوران على الذات وهذا أمر غير محبوب ولا مرغوب به من قبل أي محاور للآخر ....
اخي هذه بداية غير طيبة والسبب انني لا احب اللف والدوران وكذلك يجب ان نحترم بعضنا لانني لو اردت ان اقول عن اخطاءك لكانت كثيرة واولها تأخرك الكبير في الرد وامور اخرى لا احب ذكرها حتى يسود روح التفاهم .
الحوار الناجح يخلوا من أي اساءة .
ثانياً ...
لم تجب أيضاً على سؤالي بشكل مباشر ولا أدري هل السؤال غير مفهوم من قبلك أم هو الحيرة في الجواب وعدم العلم فيه والله أعلم ...!!!
هذه اساءة ثانية نرجو ان لاتتكرر .
وعلى كل حال سوف أقبل بهذا الجواب لعلمي المسبق بأن هذا السؤال عجز عنه أكبر علمائكم وتحير فيه كبار مشخصيكم ومحاوريكم يا طــيب فكيف بك أنت يا أخي الطيب ...
اساءة عظيمة يا محترم وسؤالك يجيبه طفل عندنا ونحن نرى أن أسألتنا كلكم لاتقدرون عليها .
وكذلك سوف أقبل به فقط أحتراماً للمتابعين هنا معنا ولعدم رغبتي بالأنتظار طويلاً لإجاباتك حتى لا نطيل عليهم ...
ولعزمي على حوارك على قدر عمرك وعقلك وعلمك فنحن مأمورون بهذا يا طيب ولا يسقط المعسور بالميسور عندنا ... مع أحترامي لكم
كلام الضعفاء اما الواثقون من انفسهم فلا يقولون هذا القول .
وإذا اردت ان تعرف من تحاور ومن صاحب الحجة المضيئة مثل الشمس فعليك بالمحكم .
الكلام ببلاش ولا حسيب ولا رقيب .
بكل سهولة استطيع ان اقول كلمتان هما حجتك باطلة .
لكن لنبحث عن حل يظهر من الحق ومن الباطل .
ابحث وسأبحث وان كان رأيي هو المحكم او تقول ما عندك واقول ما عندي وندع المشاهدين يقولوا كلمتهم بينهم وبين انفسهم .
لاحظ يا طيب ان حواري الاول شاهده اكثر من الفين زائر ولو عرفوا اني ضعيف الحجة لهربوا وتكوني وحيدا .
ولولا اغلاق موضوعي من الادارة لربما حضره اكثر من عشرة الاف شخص .
.
وكان الأجدر بك ان تجيبنا بإحدى الإجابتين على قدر السؤال لا غير فإما :
اساءات متتالية .
----------------------------
والجواب على سؤالك هو :
نعم الخلافة والإمامة نصٌ من الله تعالى وعلى لسان رسوله الأمين صلى الله عليه وآله والأدلة من القرآن كثيرة وعديدة جداً وأولها
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )
فأنظر فيمن نزلت وما مناسبة نزولها وما هو رأي وقول وإيضاح نبي هذه الأمة في بيانها إن كنت راشداً باحثاً عن الحق وأهله
هذا الدليل مقتل الامامة وهي شبهة عظيمة والدليل انك انت لو وضعت نائب لك لا تستعمل كلمة ولاية واتحدى ان استعملها بشر لان كلمة ولاية جاءت في القرآن بمعاني كثيرة جدا .
وأهم من شيء ان قائلها هو الله فكيف قال الله محمد رسول الله وقال في علي انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا .؟
كلام الله فصل وفي عمود الاسلام الاول لابد من كلام واضح يفهمه الانسان العادي قبل العالم .
...
وختامها
( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا
لا علاقة لها بالامامة .
ولتعرف انه عام انظر الى الخميني كيف عين خليفته خامنئي .
هل طبق على خامنئي نفس طريقة تعيين علي ؟
لماذا لم يتبع الخميني طريقة القرآن في تعيين خليفته ؟
جاء الخميني بطريقة لم يستطع اكبر عدو له ان يقول كلمة واحدة في خلافة خامنئي لان حجة خامنئي اقوى من الجبال .
وحقيقة هامة جدا وهي ان اهم اصل اذا اختلف فيه فهو باطل وغير موجود او من اوجده فاشل .
والدليل انه لم توجد امة اختلفت على اهم اصلها غير المسلمين .
ومعنى هذا ان المسلمين اغبى الامم .
)
أ
سؤالي الثاني :
هل الولاية مذكورة في القرآن وموجودة فيه
القرآن خالي تماما من الولاية .
[/center]
الســــــــــ على من اتبع الهدى وآله ـــــــــــــــــــل ام
سؤالي يا محترم :
هل تقبل تحكيم علي بيننا وبفهم علي فقط فقط قط ؟
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه والبطل بطلا وارزقنا اجتنابه .
لك من اجمل تحية .
هذا الدليل مقتل الامامة وهي شبهة عظيمة والدليل انك انت لو وضعت نائب لك لا تستعمل كلمة ولاية واتحدى ان استعملها بشر لان كلمة ولاية جاءت في القرآن بمعاني كثيرة جدا .
وأهم من شيء ان قائلها هو الله فكيف قال الله محمد رسول الله وقال في علي انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا .؟
ألم اقل لك أن الكلام الانشائي هنا لا يفيدك كثيرا ويجعلك لازماً للباطل يا طيب
فكيف بك وأنت تعتمد على عقلك فقط وتنسف كل أقوال علمائكم ومشائخكم ووعاظ سلاطينكم عرض الحائط فتفضحهم وتفتضح ....!!!
وفي الأخير ترمي بقول الله تعالى عرض الحائط فقط أنتصاراً لعقيدتك والباطل فيها
الله تعالى يقول ( إنما وليكم ) ويحصرها فيه تعالى وفي رسوله وفي إناس أختارهم بمشيئته
وأنت تقرر أنها فقط خلافة وإمامة والأمر يتعدى هذا القول بكثير وفوق مستوى عقول سلفكم ومن تبعهم منكم يا طيب ...
فهل الله تعالى يقول لنفسه أنه تعالى ( إنما خليفتكم الله ورسوله والذين آمنوا ) والعياذ بالله تعالى وهو في آية أخرى يقول ( إني جاعل في الأرض خليفة ) .....
فعلاً الإعاقة الفكرية الوهابية السلفية لا تنتهي أبداً ...
اقتباس :
كلام الله فصل وفي عمود الاسلام الاول لابد من كلام واضح يفهمه الانسان العادي قبل العالم
ولهذا الأمر يا عاقل يرسل الله تعالى رسله بكتبه ورسالته ليبينوا للناس ما قرر وشرع في دينه الذي أرتضاه تعالى لهم وإلا على كلامكم وعقلكم وفهمكم فلا داعي للرسل والتبيين للرسالة السماوية ويكفي فقط أن ينزل تعالى كتبه لباقي خلقه دون رسل ولا أنبياء ...!
الله يعينك على فهمك وعقلك يا طيب القلب
وضال الطريق ...
اقتباس :
( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا
لا علاقة لها بالامامة .
أكيد أنك ستجيب بذا الرد وهو متوقع منك يا طيب في الأصل ...
فكيف ستعترف وتعرف حقها وانت غير مطلع على أجل كتبكم بخصوصها ولا عرفت أقوال وعاظ سلاطينكم الأوائل والأاخر بشأنها ....!!
اقتباس :
ولتعرف انه عام انظر الى الخميني كيف عين خليفته خامنئي .
هل طبق على خامنئي نفس طريقة تعيين علي ؟
لماذا لم يتبع الخميني طريقة القرآن في تعيين خليفته ؟
جاء الخميني بطريقة لم يستطع اكبر عدو له ان يقول كلمة واحدة في خلافة خامنئي لان حجة خامنئي اقوى من الجبال .
وأردت أن تذم فأمتدحت وأفتضحت
وهذه عليك ليست لك ...
ونعم المثال ضربته هنا للعقلاء
فكيف برئيس دولة ومرشدها يعين له خليفة
اسوة بكل الأعراف العقلية
ورسول الأمة ونبيها الخاتم لا يعني له ولرسالته ودولته الأولى في الإسلام والفتية لا يعين له خليفة وولي من بعده يكمل المسير هادياً لعباد من بعده وإماماً لهم من الضلالة من بعده ومرشداً لهم في سلوكهم لطريق الحق ومن تبعهم وأتى من بدهم من الجيال حفاظا على هذا الدين والأمة من الضلال من بعده مع أنه حذر منه كثيراً ...!!
أمر يحيركم كثيرا إذ رفضتم أهله والحق فيه فتخبطتم فيه كثيراً فلله أمركم ...
اقتباس :
وحقيقة هامة جدا وهي ان اهم اصل اذا اختلف فيه فهو باطل وغير موجود او من اوجده فاشل .
والدليل انه لم توجد امة اختلفت على اهم اصلها غير المسلمين .
ومعنى هذا ان المسلمين اغبى الامم .
صدقت ولذلك فهناك فرق بين الختلاف في الشيء والنكران للشيء نفسه
فالأوائل من سلفكم لم يختلفوا في هذا الأصل وإنما أنكروه ونقضوا ما عاهدوا الله تعالى عليه ورسوله وزاوا وأرتدوا على أعقابم القهقرى كما في أقدس كتبكم ...
ولم يختلفوا فيه يا طيب وشتان بين الأمرين ...
فبالله عيكم فعلى ماذا إذن أنقلبوا على أعقابهم برأيك بنص محكم القرآن الكريم الذي بين يديك ...؟!!!
والدليل أنهم لا زالت فضائحهم تترى على مسمع ومرأى من الجميع في الأولين والآخرين والتاريخ الذي لم تطلع عليه ولم تقرأه قرآءة محايدة صادقة عادلة فيه الكثير من هذه الدلائل ولكن لا يلقاها ألا ذو حظ عظيم ومن ألقى السمع وهو شهيد ...
اقتباس :
سؤالي الثاني :
س : هل الولاية مذكورة في القرآن وموجودة فيه
ج / القرآن خالي تماما من الولاية
وهل هذا جواب ذو علم ويريد ان يحاورنا هنا وقارئ للقرآن يا مسلم بالله عليك .....!
وإن كان حقاً وصدقاُ ما تقول فاولاية هنا ماذا تعني :
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )
للحجة فقط عليك ولست لمثلها :
>> دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم أو يوحى إليه وإذا حية في جانب البيت فكرهت أن أقتلها فأوقظه فاضطجعت بينه وبين الحية فإن كان شيء كان بي دونه فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا } الآية قال الحمد لله فرآني إلى جانبه قال ما أضجعك هاهنا قلت لمكان هذه الحية قال قم إليها فاقتلها فقتلتها فحمد الله ثم أخذ بيدي فقال يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا حق على الله تعالى جهادهم فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك شيء
الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/137
خلاصة الدرجة: فيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان ويحيى بن الحسين بن الفرات لم أعرفه وبقية رجاله ثقات .
>> بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب . . . . . لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/262
خلاصة الدرجة: إسناده حسن.
>> سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الجحفة – فأخذ بيد علي فخطب فحمد الله فأثنى عليه – ثم قال : أيها الناس إني وليكم . قالوا : صدقت يا رسول الله ، ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال : هذا وليي ، ويؤدي عني ديني وأنا موالي من والاه ، ومعادي من عاداه
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/632
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات .
فهل تشرح لنا ما معنى الولاية لله ولرسوله وللذين آمنوا هنا يا طيب ؟؟
سؤالي يا محترم :
هل تقبل تحكيم علي بيننا وبفهم علي فقط فقط قط ؟
الجــــواب :
نعم أقبل به ومن انا لأرفض حكم أميري علي بن ابي طالب عليه السلام وتحكيمه وأمره وما ينهي عنه ، ولكن بشرط ما صح عندنا فيه كله لا ما اُلف فيه عندكم يا طيب .
"تحيتهم فيها سلام "
و الســـ على من اتبع الهدى وآله ـــلام
العرض المتطور
