كان الاجدر بك يا اخمد ان تناقش الموضوع وترد على ما ورد فيه من ادلة قاطعة واستنتاجات واضحة
واعلم ان دفاعك عن هذه النظرية وبالتالي تبنيها انما يضرب عدالة الله سبحانة وتعالى وحاشاه ان لايكون عادلا وقد آلى على نفسه الاّ يفوته ظلم ظالم
فكيف لايكون الله عادلا ويساوي بين الظالم والمظلوم والقاتل والمقتول وهو ارسل الانبياء وانزل الشرائع السماوية لتقوم بها المجتمعات الانسانية بالقسط
( لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط )
اقتباس :
ووضع كلمة يهجر وكأنها مصيبة عظيمة حلت بالرسول .
والله عيب عليك هذا الكلام
يااخي اقلّها استحي من الرسول واعتبرها مجاملة بحقه
كل هذا التطاول ولايكون بنظرك مصيبة !!!!
اذا ما هي المصيبة عندكم ؟
ولماذا لم يهجر الملعون ابو بكر عندما اوصى بالالعن منه ؟
والشكر الجزيل لك مولانا حيدرة على الموضوع القيم ولكن على قلوب اقفالها او قل بل ران على قلوبهم ما كانوا يصنعون
ولماذا لم يهجر الملعون ابو بكر عندما اوصى بالالعن منه ؟
اولا لو فهمت كلامي ما قلت هذا القول لان معنى كلامي أنه لا يمكن لشخص عملاق مث عمر أن يسىء الى حبيبه محمد ولو أساء لهاج علي وتصرف معه بما يرضي الله لانه حسب زعمكم هو صاحب الكلمة بعد الرسول .
ثم اذا اهين مريض أمام نائبه وانصاره وسكتوا على هذه الاهانة فجرمهم اعظم من جرم الهائن .
اما إساءتك لأبي بكر وعمر فهذا جرم أسأل الله أن يشل لسانك وتعيش عمرا طويلا اخرس .
أما الادارة التي طلبنا منها حماية كل عضو فنطالبها بالعدل .
طيب ما حكم من قال للنبي ص ماله اهجر
لو قال لك ابوك اتني بورقة وقلم اكتب لك
هل ستقول للموجودين ماله اهجر
اذا لم ترضى ذلك على ابيك فكيف ترضاه على النبي ص
ولولا لم يكطن الامر عظيم لما بكى بن عباس غند ذكر الحادثة
يا اخي مشاركاتك خالية من العلم لم ارى
لك مشاركة تستحق الرد كلام انشائي فاضي
من مخ فاضي تعد عن الترهات
والسلام
ان الذي يستخف بعقول الناس هو الذي يتهم عشرات الالوف بالخيانة والكذب والردة بحق ال البيت ولم يذكر لنا حديث نسبوه الى الرسول ويسيء الى علي وفاطمة .
كيف قوم خونة لم يقولوا حديث واحد عن الرسول يسيء الى ال البيت ؟
لماذا المجرمون كتبهم مليئة ومثقلة بأحاديث تشهد لعلي وفاطمة بالخيرية وهم قد خانوا ال البيت ؟
معاوية حكم بلاد الاسلام ولم يروي حديث عن الرسول ويسيء فيه الى علي .
اليس هذا قمة الصدق والعدل .
كيف خونة يولون امين عليهم ؟
ها علي سار على طريقة المجرمين ام هم ساروا على طريقة الامين ؟
لا يكمن لامة مجرمة ان تختار ولي امرها وهو غير مجرم مثلهم .
ان اختيار علي خليفة للمسليمن لا معنى له الا انهم مثله شرفاء او هو مثلهم .
العرض المتطور
