[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

طيب لنقرء قول علماء اهل السنة في تعريف الصحابي ... قال أحمد بن حنبل ( كل من صحبه سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه ، له من الصحبة على قدر ما صحبه ، وكانت سابقته معه ، وسمع منه ، ونظر إليه ) & الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ج 1 & وقال علي بن المديني ( مَنْ صَحِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ وَلَوْ سَاعَة مِنْ نَهَار فَهُوَ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) & فتح الباري لابن حجر ج 10 & وقال البخاري في صحيحه ( وَمَنْ صَحِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ مِنْ أَصْحَابه ) & صحيح البخاري ج 11 & والان ياشيخ عبدالرحمان انس هنا نجد أن علماء اهل السنة لم يشترطو الثبوت على الإيمان في تعريف الصحابي !! بل اكتفو فقط بمن رأه ولو ساعة من الزمن كما علي بن المديني !! واليك هذه الرواية اقرأها جيدا ومن ثم اجبنا عليه .. وأخرج أحمد في مسنده 1/23 بسنده عن أنس قال قال عمر رضي الله عنه: وافقت ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)، وقلت: يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن، فنزلت آية الحجاب. هنا عمر يقسم الصحابة الذين كانوا يدخلون على نساء النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم إلى فئتين أبرار و فجّار !! بينما علمائك وشيوخك يرون أن جميع الصحابة عدول و ابرار ... فمن تصدق علمائك وشيوخك أم عمر ؟؟ ذكرنا لك قول علمائك بهذا الخصوص ... أولا : كلامك ينقصه الدليل فأنت تقول اننا نكفرهم وهذا كذب وافتراء علينا وإلا فعلى المدعي البينة ... ثانيا : ابو بكر تمنى أن يكون بعرة وتبنة وعمر تمنى ان يكون كبش اهله وعذرة فهل هذا هو حال من تاب الله عليهم كما تقول ؟؟!! ثالثا : طلحة والزبير وعائشة خرجا على إمام زمانهم وخليفة المسلمين وهو الإمام علي عليه السلام الذي قال عنه الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم (ياعلي لايحبك الامؤمن,ولا يبغضك الا منافق) فهل خروجهم عليه حبا فيه ام انه نفاق ؟؟ !! وما هو حكم المنافق في الإسلام ؟؟ وهل المسلم يقاتل اخيه المسلم ؟؟ !! وماذا عن قول الخالق عز وجل ( رحماء بينهم ) هل الذي فعله طلحة والزبير وامهم عائشة اللتي نبحتها كلاب الحوأب دليل على انهم رحماء ؟؟ كل علماء اهل السنة والمسلمين اتفقو أن الإمام علي عليه السلام معه كل الحق في الحروب اللتي حصلت بينه وبينهم فما حكم الصحابة الذين قتلو في هذه الحرب ؟؟ بالنسبة إلى اتهامنا بالقول في انهم كفار ومرتدين !! قلنا لك اطرح دليلك على هذا الكلام !! اما بالنسبة لقولك : لماذا لم يهاجر علي عليه السلام ... أقول : بالله لو تتحفنا بعلمك وحلمك وتقول لنا اين حاربت امك عائشة وطلحة والزبير الإمام علي عليه السلام هل في المدينة أم في مكة ام اين بالضبط ؟؟ فكر جيدا قبل أن تجيب تقول : ان ابو بكر اتبع اوامر الرسول ولم يورث فاطمة !! إذا كيف ان امك اللتي نبحتها كلاب الحوأب ورثت الارض والدار وابو بكر يقول ان النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم لايورث أم ان امك حاله خاصة ؟؟ !! ثانيا : البخاري يقول ان فاطمة عليها السلام ماتت وهي واجدة اي غاضبة على ابو بكر فمن الذي اخبرك انها سوف ترضى عنه ؟؟ !! وماذا عن قول الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم (( فاطمة مني فمن أغضبها أغضبني )) ماهي فائدة صحبة الرسول بعدما اغضب ابنت صلواة الله وسلامه عليهم ؟؟!! اما باقي ما اوردته فأقول : التاريخ يثبت جيدا مافعله ابن صهاك بخصوص كسر الضلع ويكفي ان الحادثة روية ب 28 سند وهي متواترة وان احببت ان تفتح موضوع خاص بها فأنا حاضر ... اما طلحة والزبير ومن قبلهم عائشة فقد اوردنا لك ماذا فعلا فترك عنك نوح الثكالى اعتقد انه لايليق بك ...

علماء السنة يقصدون من آمن بالرسالة وليس مجرد الرؤية
والا كان ابا جهل وامية وبن سلول ومسيلمة صحابة فكلامي
ليس مناقض لهم انما عقولكم القاصرة اظطرتنا الي التفصيل

وايضا كلام عمر ليس منافيا لان كما قلنا هناك منافقون وليس
كل من صحب النبي في المدينة مؤمن فلنتبه

واما التكفير فمامعنى انهم ارتدوا علي اعقابهم
وانهم في نار جهنم وبئس المصير
وان كنت مخطئ وارجو ذالك قلي انت انهم مسلمين ومؤمنين
ومخطيئن واقبل ذالك منك

واما هجرة علي فاقصد في خلافة الاوائل فكيف رضي بهم وهم
مرتدون وبايعهم ولم يهاجر كما فعل النبي فتنبه للكلام

واما قتالهم فلا اعرف هل تقرا القرآن ام لا
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا.......اكمل الاية من فضلك

هل كفرهم الله ولعنهم طبعا لا فهل انت اعلم من الله

واما قولك القبيح والذي يدل على قلة ادبك وسوء تربيتك عن
عمر بابن الصهاك بل هو بن الخطاب القرشي كما قال الرسول
الخلفاء من قريش فاتح بيت المقدس وقاهر المجوس اجداد الفرس ومذلهم وزوج بنت علي بن طالب
وكذب ثم الف كذب ان يتعدى عمر على فاطمة وحيدرة الشجاع
على قيد الحياة ولو جئت بالف الف رواية فلن اصدق بها
فدعك من سب علي في عرضه الم يكفيكم رسول الله والخوض
في عرضه حتى خضتم في عرض علي وتضنون انكم نتصرونه
فوالله لو كان حي لقاتلكم لكلامكم هذا واتهامه الجبن والسكوت
على عرضه المنتهك فالتقوا الله