[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

أولا روايات مسلم لا نأخذ بها ... نضعها فقط لإلزامكم بما الزمتم به أنفسكم ... و ما يضيرهم ان يتقوّلوا على لسان العبّاس حتى يضعوا للإمام نفس الصفات التي وُضِعت للأئمتهم ... ( الكذب و التدليس الذي عهدناه و لا زلنا نعهده عند الكثير منهم ) ... و يا سبحان الله نفس الأوصاف لا وصف زايد و لا وصف ناقص !!!!!!! سبحان الله ... على كلّ الحديث لا نعتبره ... و لا نأخذ بهذا القول للعبّاس .. و ان قاله فلا أهمية له لدينا ... فعلي فوق هذه الكلمات ... أمّا بالنسبة لكلمة اقضِ !!! أوليس الحكم بيده ؟؟؟!!!!! أوليس هو صاحب الأمر ؟؟؟!!!! أمّا بالنسبة للحديث فسألتني عن رأي الامام بابي بكر و عمر فأجبتك بأنّ رأيه كان معروفا جدا لدرجة انّ اعداءه كانوا يعرفونه ... هنا يتحدث عمر بواقع لا يختلفون عليه ... عندما احتجّ ابو بكر بهذا الحديث في قضية فدك رآه الامام عليه السلام >>> كاذبا آثما غادرا خائنا !!!! بتوقع هذه الكلمات تقضي على أي محاولة بوصف العلاقة الحسنة بين أولئك الأشخاص و بين اهل البيت عليهم السلام ... أيعقل أن تحبّ و تحترم شخصا تراه انت : كاذبا آثما غادرا خائنا ؟؟؟!!!! على كلّ بعد قول عمر هذا ... و الذي يبدو انّ الكل كان يعرفه ... فجهر به عمر دون حياء >>> لم ينكر الامام عليه السلام هذا القول !!!!! هنا تأكيد على رأي الامام فيهما بما وصف عمر ... ثمّ ينفي عمر و ليس الامام علي هذا القول !!!!!!! شخص سرقك ... بيجي بيحكيلك انا بعرف انك شفتني كاذب آثم غادر خائن ... بس انا بار و تابع للحق !!!!!! هون لمّا بدي أعرف رأيك انت فيه .... هل آخذ برأيك الذي يعرفه هو نفسه ؟؟؟ أم بقوله في تبرئة نفسه ؟؟ رأيك انت ممن آخذه ؟؟؟ سبحان الله

السلام عليكم
هو في الاصل الحديث ليس في صالحك لهذا لاتقبلونه
ولا اعرف كيف تضعون احاديث تنكرونها بدعوى
انها ملزمة لنا وعند ما تكون الحجة ضدكم
تردونها
اولا كيف يذهب علي الى عمر ليقضي له وللعباس
ثانيا علي يقبل حديث لا نورث ما تركناه صدقة
علي ياكد خلافة عمر والا ما ذهب اليه ليحكم له
عمر دافع عن نفسه وعن ابابكر وعلي سكت
دليل على قبول الكلام والا كان رد عليه

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم هو في الاصل الحديث ليس في صالحك لهذا لاتقبلونه لا لا تأكّد في صالحنا ... و شو ما حاولتو تغطّوا عالموضوع فهو أكتر من واضح ... ولا اعرف كيف تضعون احاديث تنكرونها بدعوى انها ملزمة لنا وعند ما تكون الحجة ضدكم تردونها متى أصبحت حجة ضدنا ؟؟؟!!!!!! الى الآن لم تكن هذه الرواية حجة ضدنا ... اولا كيف يذهب علي الى عمر ليقضي له وللعباس عمر هو الخليفة و الأمر بيده ... لمين يروحوا يعني لملك اليمن !!!!!!!! ثانيا علي يقبل حديث لا نورث ما تركناه صدقة نعم يقبله حسب هذه الرواية ... لكن حديث لا نورث ما تركناه صدقة له نقاش آخر .. أقلّها انّ معنى الحديث أكثر من واضح ... فما تركه صدقة لا يتم توريثه .. و ليس كل ما ترك ... لهذا رأى الامام ابا بكر كاذبا آثما غادرا خائنا عندما استشهد به في قضية فدك ... علي ياكد خلافة عمر والا ما ذهب اليه ليحكم له بل حتى يثبت أنّ الخليفة جاهل لا يفقه و هو كاذب آثم غادر خائن ... عمر دافع عن نفسه وعن ابابكر وعلي سكت دليل على قبول الكلام والا كان رد عليه عمر في البداية قال رأي الامام علي به و بأبي بكر و هو أنهما كاذبان آثمان غادران خائنان ... فلم ينفي الامام أنّه يراهما كذلك ... ثمّ شهد عمر لنفسه ( هو شهد لنفسه ) بأنّه صادق و بار ... هذا رأي عمر بنفسه .. فلماذا يعقّب الامام عليه السلام على هذا ... ان كان موقف الامام واضح و لا ينكره عمر نفسه ... فلماذا يردّ الامام على رأي عمر بنفسه ... المهم هو رأي الامام بعمر و ابو بكر ...

بعتذر من أخي المحق على التشتيت ...

و ياريت الزميل عبد الرحمن يخبرنا هل هذه الفضيلة التي يتمسكون بها لأبي بكر في وجوده بالغار أفضل من تضحية الامام علي بنفسه ليتلقى مكر القوم للرسول ( صلى الله عليه و آله )

[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

بعتذر من أخي المحق على التشتيت ... و ياريت الزميل عبد الرحمن يخبرنا هل هذه الفضيلة التي يتمسكون بها لأبي بكر في وجوده بالغار أفضل من تضحية الامام علي بنفسه ليتلقى مكر القوم للرسول ( صلى الله عليه و آله )

السلام عليكم
وحتى وان لم يكن له فضيلة يلعن ويفسق وينفق اهاذهي
اخلاق اهل البيت
ويكفيه فضلا انه من السابقين الاوائل من المهاجرين الذين
امنوا بالله ربا وبمحمد رسولا والاسلام دينا
يكفيه ان الرسول مات عنه وهو راض
يكفيه انه صلى بالناس والرسول حي
يكفيه انه شهد بدرا ومن الذين تاب الله عنهم في ساعة العسرة
يكفيه قبول المسلمين بما فيهم عليا به خليفة ولا تقول قصرا
فهذا مذمة لعلي واتهامه بالجبن والا لماذا لم يصالح معاوية
ويحفظ بيضة المسلمين كما حفظها-كما تدعون- في خلافة
ابا بكر وعمر وعثمان اخاف منهم وتقوى على معاوية

واعلم رحمك الله ان جميييييييييييييع الصحابة كانوا يفدون
الرسول بارواحهم واموالهم

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم وحتى وان لم يكن له فضيلة يلعن ويفسق وينفق اهاذهي اخلاق اهل البيت ويكفيه فضلا انه من السابقين الاوائل من المهاجرين الذين امنوا بالله ربا وبمحمد رسولا والاسلام دينا يكفيه ان الرسول مات عنه وهو راض يكفيه انه صلى بالناس والرسول حي يكفيه انه شهد بدرا ومن الذين تاب الله عنهم في ساعة العسرة يكفيه قبول المسلمين بما فيهم عليا به خليفة ولا تقول قصرا فهذا مذمة لعلي واتهامه بالجبن والا لماذا لم يصالح معاوية ويحفظ بيضة المسلمين كما حفظها-كما تدعون- في خلافة ابا بكر وعمر وعثمان اخاف منهم وتقوى على معاوية واعلم رحمك الله ان جميييييييييييييع الصحابة كانوا يفدون الرسول بارواحهم واموالهم

كلام انشائي و عاطفي لا ألومك عليه ... فهذا ما رسخ عند أهل السنة ...


لكن لنفرض جدلاً أنّ تلك فضيلة ... فهل تقارن أو تفضّل على فداء الامام عليه السلام رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) بنفسه ؟؟؟

و السلام

[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

كلام انشائي و عاطفي لا ألومك عليه ... فهذا ما رسخ عند أهل السنة ... لكن لنفرض جدلاً أنّ تلك فضيلة ... فهل تقارن أو تفضّل على فداء الامام عليه السلام رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) بنفسه ؟؟؟ و السلام

اختي العزيزة
هذا ليس كلام انشائي بل الحقيقة المسجلة في التاريخ
لابابكر فضائل لم ولن تستطيعوا انكارها

ما وقع في غزوة أحد إذ استمات سبعة من الأنصار رضي الله عنهم في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم لما أحاط به المشركون حتى قتلوا عن آخرهم ، ولهم الجنة بقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة )رواه من حديث أنس رضي الله عنه: مسلم

شُلَّت يد طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه في أحد من شدة صموده دفاعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح البخاري

كان أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه رجلاً رامياً شديد النزع كسر في أحد قوسين أو ثلاثاً وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: انثرها لأبي طلحة ، ويشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى القوم وأبو طلحة يحميه ويدرأ عنه المشركين بالنبال ، فيقول أبو طلحة: (بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك)رواه من حديث أنس رضي الله عنه: البخاري ومسلم

وغيرها كثير فجميع الصحابة من رجال ونساء يفدون الرسول
بارواحهم واموالهم وطبعا على راسهم علي بن ابي طالب
فمن الظلم انتقاصهم

[محق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

بعتذر من أخي المحق على التشتيت ... و ياريت الزميل عبد الرحمن يخبرنا هل هذه الفضيلة التي يتمسكون بها لأبي بكر في وجوده بالغار أفضل من تضحية الامام علي بنفسه ليتلقى مكر القوم للرسول ( صلى الله عليه و آله )

بوركتي أختي الفاضلة لا تعتذري فقد أفحمتيهم ..و أنا لم أرد على السائل لأني لم أفهم بأي لغة يتكلم ...
فهل الظالم أو الكافر لا نقيم معه أي علاقة ...قد تكون هناك علاقة أضطرارية من أجل أداء واجب ومن أجل اصلاح ما يراه المصلح ضروري حتى لو أقام علاقة ما مع المغتصب الظالم ..فهناك أمور اهم يراعيها وهذا لا يعني أنه ليس صاحب حق ولكن انى لهؤلاء ان يفهموا ..