[ابن المملكة]

بالنسبة لمن ينكر هذه المقولة عن ابن عبد الوهاب ...

هل معنى هذا أن علماء السنة الشيخ أحمد زيني دحلان والشيخ الزهاوي والشيخ أبو حامد الإستانبولي

يكذبون ويدعون ذلك على الرجل ...؟؟؟

إما انهم يكذبون فمعنى هذا لا يصح إعتبارهم علماء أو أن كلامهم صحيح وعندها ما رأيكم في شيخكم أبن عبد الوهاب ؟؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

لان قالها محمد بن عبد الوهاب بنفس الصيغة المنقولة فانا اعتبرها اسائة ادب مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان بئمكانه ايصال فكرته دون ان يسيئ الادب لرسول الله صلى الله عليه و سلم و يقارنه مع عصى او ما شابه ولاكن اتفق معه كل الاتفاق في فحوا كلامه {قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى }طه18 اما النبي صلى الله عليه و سلم هوى بشر بلغ الرسالة و توفي ولا يمكلك لنا ضر ولا رشدا الا بلاغ من الله و رسا لاته و قد انتهى التبليغ ولا نعتقد في النبي صلى الله عليه و سلم النفع و الضر الا بلسبب الذي سخره الله لاجله وهي اتباع سنته صلى الله عليه و سلم

كلام جميل ... ولكن عندي سؤال : هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الآن يسمع كلامنا إذا خاطبناه ؟

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المملكة;941797 [center

كلام جميل ... ولكن عندي سؤال : هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الآن يسمع كلامنا إذا خاطبناه ؟[/center]

كل ميت يسمع خطاب من يكلمه ..حتى كفار قريش كلمهم النبي صلى الله عليه وسلم و هم ميتون
و عندما سئله عمر بن الخطاب عن ذالك
قال وو الله يا عمر ((ما انت باسمع لي منهم))
حتى المتوفي في قبره يسمع(( طرق نعال الناس)) عندما يغادرون قبره بعد دفنه
ولاكن كونه يسمع هذا يعني لا يعني انه يضر او ينفع

[ابن المملكة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

كل ميت يسمع خطاب من يكلمه ..حتى كفار قريش كلمهم النبي صلى الله عليه وسلم و هم ميتون و عندما سئله عمر بن الخطاب عن ذالك قال وو الله يا عمر ((ما انت باسمع لي منهم)) حتى المتوفي في قبره يسمع(( طرق نعال الناس)) عندما يغادرون قبره بعد دفنه ولاكن كونه يسمع هذا يعني لا يعني انه يضر او ينفع

جيد يعني متفقين أن الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم يسمعنا .

ما رأيك في الآية ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً )

الله تعالى يقول لو أن الرسول استغفر لنا فإن لإستغفاره السبب في توبة الله ورحمته علينا

لو ان الرسول لا ينفع ولا يضر لما أمرنا أن نذهب إلى الرسول ليستغفر لنا .. ولا تقولوا

هذا في حياته .. فالآية لم تخصص وكذا لفظ الرسول دلاله على إستمرار هذا العمل .