[مالك الأشتر النخعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعك ايها الأستاذ أحمد بو مدين ساقط من أصله

فالمصاهرات لا يحتج بها لا لحق ولا لباطل وقد بين الأخوه بعض الشواهد.

ثم انكم تقولون بأن جميع زيجات النبي الأكرم كان الهدف منها مصالح عامة
فما تريد من هذا كله اذا كان الهدف من زواج النبي بعائشة او بحفصه للمصلحه
العامه .؟

ثم أنه أولم يتزوج النبي صفية بنت حيي ابن أخطب وهذا الأخير يهودي فهل تريد
أن تمدح اليهود او تقول بأنهم أصحاب حق بهذه الزيجه .؟

كما أنه تزوج أم حبيبة بنت أبي سفيان وكان ابوها وقت اذ كافراً من اعدى أعداء
الله ورسوله وحتى زوجها الأول عبيد الله بن جحش تنصر بعد هجرة الحبشه ومع
هذا تزوجها النبي ولم يكن فضلاً لا لأبوها ولا لغيره.
والنماذج كثيرة.

أما عائشه فقد بين الله ورسوله أمرها ولا داعي لأن تقحم نفسك في مشكلٍ أكبر.

أما المصاهرة التي تدندنون حولها بين عمر والإمام علي فهي روايات مضطربه
عند الفرقين وإن شئت تفتح موضوع مستقل بهذه القظيه وسنقر عينك إن شاء الله.

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك الأشتر النخعي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم موضوعك ايها الأستاذ أحمد بو مدين ساقط من أصله فالمصاهرات لا يحتج بها لا لحق ولا لباطل وقد بين الأخوه بعض الشواهد. ثم انكم تقولون بأن جميع زيجات النبي الأكرم كان الهدف منها مصالح عامة فما تريد من هذا كله اذا كان الهدف من زواج النبي بعائشة او بحفصه للمصلحه العامه .؟ ثم أنه أولم يتزوج النبي صفية بنت حيي ابن أخطب وهذا الأخير يهودي فهل تريد أن تمدح اليهود او تقول بأنهم أصحاب حق بهذه الزيجه .؟ كما أنه تزوج أم حبيبة بنت أبي سفيان وكان ابوها وقت اذ كافراً من اعدى أعداء الله ورسوله وحتى زوجها الأول عبيد الله بن جحش تنصر بعد هجرة الحبشه ومع هذا تزوجها النبي ولم يكن فضلاً لا لأبوها ولا لغيره. والنماذج كثيرة. أما عائشه فقد بين الله ورسوله أمرها ولا داعي لأن تقحم نفسك في مشكلٍ أكبر. أما المصاهرة التي تدندنون حولها بين عمر والإمام علي فهي روايات مضطربه عند الفرقين وإن شئت تفتح موضوع مستقل بهذه القظيه وسنقر عينك إن شاء الله.

يقول الله تعالى : (( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ))
فهل امتثل رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ربه ام لا ؟؟؟