[أم البراء]

إذن ال البيت ليسوا فقط نسل فاطمة وعلي أو كما تدعون



ثانيا الحديث الذي ذكرته صحيح.......

ثالثا اتمنى من مدير الشبكة الا يذكر ألفاظ غير محترمة للطرف الاخر لأني منذ دخولي المنتدى وانا اتحدث باحترام,,, حتى وان كان هناك اختلاف بيننا

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء [ مشاهدة المشاركة ]

إذن ال البيت ليسوا فقط نسل فاطمة وعلي أو كما تدعون ثانيا الحديث الذي ذكرته صحيح....... ثالثا اتمنى من مدير الشبكة الا يذكر ألفاظ غير محترمة للطرف الاخر لأني منذ دخولي المنتدى وانا اتحدث باحترام,,, حتى وان كان هناك اختلاف بيننا

تكذبين وتنصبين عداء لآل الرسول ص ولا ترضين عندما تواجهين بالحقيقة

ألم تقولي في مشاركتك السابقة أن الحديث ضعيف

لماذا صار صحيح الآن صحيح؟

أنت مطالبة أمام الله باتباع من أمر الله ورسوله ص اتباعهم بعد بلوغك الحجة واعترافك الصريح

[عبد العباس الجياشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
أخي وحبيبي الأنجف الأشرف
أخي وحبيبي عبد محمد
أشكر مروركم وضافاتكم القيمة
وأسال المولى العلي القدير أن يجعلنا وياكم تحت نظر مولى
صاحب العصر والزمان (عج)
من مات ولا يعرف إمام زمانه مات متة جاهلية

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

إذن ال البيت ليسوا فقط نسل فاطمة وعلي أو كما تدعون ثانيا الحديث الذي ذكرته صحيح....... ثالثا اتمنى من مدير الشبكة الا يذكر ألفاظ غير محترمة للطرف الاخر لأني منذ دخولي المنتدى وانا اتحدث باحترام,,, حتى وان كان هناك اختلاف بيننا

وليش تاخذين على نفسج ؟!
واعجب والله هل هذا ما تعلمتوه من الصيام الكذب ؟!
اقري العتره ابناء الابن ومن ذريه رسول الله فقط الزهراء واولادها
وحديث مسلم يستبعد باقي اقرباء رسول الله من مفهوم العتره الي هم اهل البيت
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4450&doc=1

ولا تكذبين مره ثانيه

[أم البراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وليش تاخذين على نفسج ؟! واعجب والله هل هذا ما تعلمتوه من الصيام الكذب ؟! اقري العتره ابناء الابن ومن ذريه رسول الله فقط الزهراء واولادها وحديث مسلم يستبعد باقي اقرباء رسول الله من مفهوم العتره الي هم اهل البيت صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 ) - حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏ الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/d...num=4450&doc=1 ولا تكذبين مره ثانيه

انا لم اكذب عندما طلبت منك شرح معنى عنرني اوردت كذا رواية ذكرت فيها ان عترة الرسول صلى الله عليه وسلم اولاده واولاد علي رضي الله عنه

وايضا قلت انهم عبد المطلب وولده
وايضا بني العباس ومنهم بني هاشم
وايضا قلت ان عترته كل من حرم عليهم الصدقة

اذا لم تقتصر ال البيت على فاطمة وعلى وذريتهم رضي الله عنهم
راجع ماذكرته وتأكد..... من المكن أنها لم أفهم عليك

[عبد العباس الجياشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء [ مشاهدة المشاركة ]

مانعرفه من الاحاديث الصحيحة ((كتاب الله وسنة نبية)) بما معناه وليس هناك صحة لقول وعترتي أنا حتى اتمنى من أحدكم يوضح لي معنى كلمة عترتي لغويااااااا

ليك تعريف العترة
أولاً قال الفيروز آبادي والعترة بالكسر قلادة تعجن بالمسك ، ونسل الرجل ورهطه وعشيرته الأدنون ) (1) .
وقال ابن منظور : ( أبو عبيدة وغيره : عترة الرجل وأسرته وفصيلته رهطه الأدنون ) (2) .
وقال ابن الأثير : ( عترة الرجل أخص أقاربه ... ) (3) .
وقال أيضاً : ( وقال ابن الأعرابي : العترة ولد الرجل وذريته وعقبه من صلبه ، قال : «فعترة النبي صلى الله عليه وسلم ولد فاطمة البتول ...» ) (4) .
ثانياً : إن العديد من علماء أهل السنة فهموا من حديث الثقلين أن النبي صلى الله عليه وآله لم يقصد بعترته عامة أقربائه من بني هاشم ، وإنما أراد جماعة خاصة منهم .
وهذه نماذج من أقوالهم :
قال الشيخ عبد الحق الدهلوي : ( قوله : والعترة رهط الرجل وأقرباؤه وعشيرته الأدنون ، وفسره رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وأهل بيتي للإشارة إلى أن مراده من العترة أخص عشيرته وأقاربه وهم أولاد الجد القريب ، أي أولاده وذريته صلى الله عليه وسلم ) (5)
قال المناوي : ( وعترتي أهل بيتي تفصيل بعد إجمال بدلاً أو بياناً وهم أصحاب الكساء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) (6) .
قال الملا علي القارىء : ( وأقول : الأظهر هو أن أهل البيت غالباً يكونون أعرف بصاحب البيت وأحواله ، فالمراد بهم أهل العلم منهم والمطلعون على سيرته الواقفون على طريقته ، العارفون بحكمه وحكمته ، وبهذا يصلح أن يكونوا مقابلاً لكتاب الله ... ) (7) .
وقال أبو بكر العلوي الشافعي : ( قال العلماء : والذين وقع الحث على التمسك بهم من أهل البيت النبوي والعترة الطاهرة هم العلماء بكتاب الله عز وجل منهم ، إذ لا يحث صلى الله عليه وسلم على التمسك إلاّ بهم وهم الذين لا يقع بينهم وبين الكتاب افتراق حتى يردا الحوض ) (8)
___________________
(1) القاموس المحيط ج 2 ص 12 .
(2) و ( 3) و (4) لسان العرب ج 4 ص 538.
(5) أشعة اللمعات ج 4 ص 681.
(6) فيض القدير ج 3 ص 19.
(7) مرقاة المفاتيح ج 10 ص 531 .
(8) نوادر الأصول ج 1 ص 259 .