[المشرف العقائدي]

السلام عليكم ورحمة الله


أخوتي وأحبتي في الله بارك الله تعالى فيكم جميعاً ووفقنا الله تعالى وأياكم والجميع لكل حق إنه قدير حيكم


وبالنسبة لهذه الحادثة الخطيرة فكرياً وعقائدياً تُبنى عليها أموراً كثيرة وعقائد جمة لدى كل متدبر ومتفحص في أمور التبليغ والرسالة وأمرها وظروفها وحيثياتها ، وليس من المعقول أن تكون هذه الحادثة حادثة عابرة لا مناط من إدراجها وحدوثها في أولاً من قبل سيد الرسل وخاتمهم ومن لا ينطق عن الهوى إن هوإلا وحيٌ يوحى وهي في بدايتها وفي نهايتها تحكي وتوضح أموراً جلل حريٌ بكل مسلم ان يتدبر فيها جيداً ويأخذها بعين البصيرة لا البصر فقط زيدقق فيها جيداً فأبطالها كلها - هذه الحادثة - هم رموز الأمة مهما كانوا ولدى المسلمين جميعاً بجميع طوائفهم .

وكان لزاماً على كل عاقل منصف وباحث أن يبحث في تفاصيلها جيداً ليرى ما تحتويه هذه الحادثة ، وسوف نستعرض بدايةً حيثيات هذه الحادثة جيداً من البداية وحتى النتهاء من مناسبتها وما يُراد بها وما ترمي إليه ...:

تبليغ سورة براءة


تاريخ التبليغ :
10 ذو الحجّة 9 هـ .


تاريخ نزول السورة :
1 ذو الحجّة 9 هـ .


سورة براءة :
لمَّا نزلت الآيات الأُول من سورة التوبة على النبي محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، دفع بها مع أبي بكر ليؤدِّيها إلى المشركين من أهل مكّة يوم النحر .

فلمّا خرج أبو بكر ، نزل جبرائيل ( عليه السلام ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : ( يا مُحمَّد ، لا يؤدِّي عنكَ إلاَّ أنت أو رَجلٌ مِنك ) .

فبعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الإمام علي ( عليه السلام ) في طلب أبي بكر ، على ناقته الروحاء - وقيل : العضباء - ، وقال ( صلى الله عليه وآله ) له : ( اِلحَقْ أبا بكر ، فَخُذ براءةَ مِن يده ، وامض بها إلى مكّة ، فانبذ عهد المشركين إليهم ، وخَيِّر أبَا بكرٍ بين أن يسيرَ مع رِكَابك أو يرجع إليَّ ) .

فركب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ناقة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وسار حتّى لحق بأبي بكر ، فلمّا رآه فزع من لحوقه به ، واستقبله ، فقال : فيم جئت يا أبا الحسن ؟ أسائِرٌ معي أنت أم لغير ذلك ؟

فقال ( عليه السلام ) : ( إنَّ رسولَ الله أمَرَني أن ألحقَك ، فأقبض منك الآيات من براءة ، وأنبذ بها عهد المشركين إليهم ، وأمرني أنْ أخيِّرَك بين أن تسير معي أو ترجع إليه ) ، فقال : بل أرجع إليه .

وكان ذلك في ذي حليفة - على الأكثر - وذي الحليفة : ميقات أهل المدينة ، بينه وبينها ستة أميال ، فرجع أبو بكر إلى المدينة ، وسار الإمام علي ( عليه السلام ) بالآيات إلى مكّة .

فلمّا دخل أبو بكر على النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : يا رسول الله ، إنَّك أهَّلتَني لأمرٍ طالت الأعناق إليَّ فيه ، فلمّا توجَّهت إليه ردَدتَني عنه ، مالي ؟! ، أنزلَ فِيَّ قرآن ؟! .

فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( لا ، ولكنَّ الأمين جبرائيل هبط إليَّ عن الله عزَّ وجلَّ ، بأنْ لا يؤدِّي عنك إلاّ أنت أو رجل منك ، وعلي منّي ، ولا يؤدِّي عنّي إلاّ علي ) .




بلّغها الإمام علي ( عليه السلام ) :


وصل الإمام علي ( عليه السلام ) مكّة يوم النحر ـ يوم الحجّ الأكبر ـ فقام ( عليه السلام ) على الملأ - بعد الظهر – وقال : ( إنِّي رسولُ رسولِ اللهِ إليكم ) .

فقرأها عليهم : ( بَرَاءةٌ مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِين * فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ) التوبة 1 - 2 .

أي : من عشرين من ذي الحجَّة ومحرَّم وصفر وربيع الأول وإلى عشرٍ من شهر ربيع الآخر .

ثم قال الإمام ( عليه السلام ) : ( لا يطوفُ بالبيتِ عريَانٌ ولا عريَانة ولا مشرِكٌ بعد هذا العام ) ، وقال ( عليه السلام ) أيضاً : ( ومن كان له عهد عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فمُدَّتُه إلى هذه الأربعة أشهر ) .

والمراد من الأشهر الأربعة للعهود التي لا مدَّة لها ، أمّا العهود المحدَّدة بِمُدَّة فأجلها إلى انتهاء مُدَّتها .

قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) :

( خَطَبَ علي ( عليه السلام ) بالناسِ وخَرَط سيفَه ، وقال : لا يطوفُنَّ بالبيتِ عريَان ، ولا يَحجُّنَّ بالبيت مشرِكٌ ، ومَنْ كانت له مدَّة فهو إلى مُدَّتِه ، ومن لم يكن له مُدَّة فمُدَّته أربعة أشهر ، وكان خطب يوم النحر ) .

وبلَّغ الإمام علي ( عليه السلام ) حكم آخر وهو : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ ) التوبة : 28 ، فلا يطوف بالبيت ولا يحج البيت مشرك بعد هذا العام .




أقوال الشعراء حول المناسبة :

نذكر منهم ما يلي :


1ـ قال الشاعر شمس الدين محمّد المالكي الأندلسي :

وأرسله عنه الرسول مبلّغاً

وخصّ بهذا الأمر تخصيص مفرد

وقال هل التبليغ عنّي ينبغي

لمن ليس من بيتي من القوم فاقتدي

2ـ قال الشاعر الصاحب بن عباد :

اذكروا أمر براءه ** وأخبروني من تلاها

اذكروا من زوجه ** زهراء قد طاب ثراها

3ـ قال السيّد الحميري :

براءة حين رد بها زريقا ** وكان بان يبلغها ضنينا

وقال له رسول الله أنّى ** يؤدّي الوحي إلاّ الأقربونا

وإنّك آمن من كل خوف ** إذا كان الخلائق خائفينا

4ـ قال الشيخ محمّد بن محمّد الحلّي :

أبو حسن كشّاف كلّ ملمة ** أخو المصطفى ردء له ووزير

رسول رسول الله قارئ وحيه ** ينادي به والمشركون حضور

فأبلغهم جهراً رسالة ربّه ** قوي أمين ما اعتراه فتور

وصي رسول الله وارث علمه ** سفير له في أمره وظهير

فقام ينادي لا يحجن مشرك ** وسيف الهدى في راحتيه شهير

وللإستزادة الرجاء الى مصادر هذه الحادثة في :
- مسند احمد ج1 ص151 .
- تفسير القرآن العظيم لابن كثير: 2 / 346
- التفسير الكبير للفخر الرازي: 15 / 523 ـ 524
- تفسير روح المعاني للآلوسي: 5 / 240
- الدر المنثور للسيوطي: 3 / 209.
- الإمتاع ص500 .
- في الدرر ج1 ص251 قال ابن عبد البر : ان الرسول (صلى الله عليه وآله) امره ان ينادي بذلك في كل موطن من مواطن الحج .

والله ولي التوفيق
والحمدلله على نعمة ولاية علي أمير المؤمنين


والســـلام ختام