[السید الامینی]

ورد الحديث بعبارات مختلفة وإليك نصها :
1- ( من مات بغير امام مات ميتة جاهلية ). [ مسند أحمد 4/96 , الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان 7/49 ح 4554 , حلية الاولياء 3/ 224 , كنز العمال 1/103 ح 464 ].
2- ( من مات وليس عليه امام فان موتته موتة جاهلية ). [ المستدرك على الصحيحين 1/117 , مجمع الزوائد 5/218 و224 و225, الدر المنثور 2/286 عند الآية 103 من سورة آل عمران ].
3- ( من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ). [ ينابيع المودة : 117 ] .
4- ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ). [ صحيح مسلم 3/1478 ح 58, السنن الكبرى 8 / 156 , جامع الاصول 4/463 ح 2065, مجمع الزوائد 5/218, تفسير ابن كثير 1/530 ].
ومعنى الحديث: ان لكل زمان اماماً حقاً , يجب معرفته وطاعته والاذعان بولايته ومعاداة أعدائة , والبراءة من كل ولاية غير ولايته التي هي ولاية الله ورسوله .
وأما تحديد مصداق الامام فلابد من الاستفادة من سائر النصوص الشريفة ، أمثال ما ورد عند الشيعة وأهل السنة من (أن الائمة بعد النبي (ص) اثنا عشر اماماً كلهم من قريش), وفي بعض النصوص: (من بني هاشم) .

و
تفسير الوهابية لهذا الحديث غير صحيح, فما
شاء الله أن يعلق عاقبة الإنسان على معرفة أمراء وملوك وحكام عرف أكثرهم بالفسوق والفجور.. كما أنه ليس المراد من المعرفة هي مجرد العلم بل المراد منها العلم المقرون بالطاعة والأتباع والمبايعة التي تعني الولاء, ثم أن الحديث ظاهر في وجود إمام واحد لكل زمان, وعلى هذا التفسير لا يصح أن يكون الملوك والرؤساء والأمراء كلهم أئمة, فهو ينافي ظاهر الحديث