[حيرني الدهر بحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

« كلّ شيء يجرّه الاِقرار والتسليم فهو الاِيمان، وكلّ شيء يجرّه الاِنكار والجحود فهو الكفر» الامام الصادق عليه السلام

أحسنت يا اخونا القناص وصلنا خير

انا رح أختار من مشاركاتك الكلام اللي كتبه كلّ شيء يجرّه الاِقرار والتسليم فهو الاِيمان، وكلّ شيء يجرّه الاِنكار والجحود فهو الكفر»
الامام الصادق عليه السلام

طيب الإمام الصادق عليه السلام هنا يقول ان كل شيء أُنكِر فهو كفر به

يعني الان معاوية مثلا أنكر ولاية الإمام علي ع فهنا يعتبر كافر بولاية الأمير فقط لا كافر بالله تعالى
و قد أسبقت لك القول ان الجحود بالنعمة عبَّر عنه الله تعالى بالكفر
و لكنه هل انا مثلا لو - و العياذ بالله - جحدت نعمة الغنى هل أُعتبر من الكفار الذي كفروا بأولهية الله تعالى؟؟

طبعا لا

و كذلك ولاية الأمير عليه السلام تؤدي للعذاب في النار, نعم

و لكنها لا تؤدي الى الكفر بالله تعالى

عليها عقاب عليها عذذاب لكن ما نقول ان منكرها كافر

نقول منافق نقول ناصبي و لكن ليس بكافر

هذا جزء من الرد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجزء الثاني
هل كان معاوية يحكم بما انزل الله ؟؟

و هل كل الأحكام اذا لم يعمل بها الفرد يعتبر كافر


الله تعالى مثلا أنزل حكم النفقة على الزوجة

فهل اذا مثلا انت ما انفقت على زوجتك تعتبر كافر
انت لم تعمل بحكم الله و لكن في نفس الوقت لست بكافر

ــــــــــــــــــــــــــ
الجزء الثالث

- ما السبب الذي يجعل النبي يامر

بقتل معاوية اذا صعد المنبر ؟
اخي المصدر الذي أتيت به هنا من المصادر السنية و علياكسترا طلب مصدر شيعي

و القتل هنا ليس دليلا على الكفر ايضا


لي عودة و لكن حان وقت الصلاة
حيرني
ـــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيرني الدهر بحسين [ مشاهدة المشاركة ]

أحسنت يا اخونا القناص وصلنا خير انا رح أختار من مشاركاتك الكلام اللي كتبه كلّ شيء يجرّه الاِقرار والتسليم فهو الاِيمان، وكلّ شيء يجرّه الاِنكار والجحود فهو الكفر» الامام الصادق عليه السلام اختاري ما يطيب لك .. طيب الإمام الصادق عليه السلام هنا يقول ان كل شيء أُنكِر فهو كفر به يعني الان معاوية مثلا أنكر ولاية الإمام علي ع فهنا يعتبر كافر بولاية الأمير فقط لا كافر بالله تعالى وهذا يعتبر انكار لاصل من اصول الدين ..وهو الامامة .. و قد أسبقت لك القول ان الجحود بالنعمة عبَّر عنه الله تعالى بالكفر و لكنه هل انا مثلا لو - و العياذ بالله - جحدت نعمة الغنى هل أُعتبر من الكفار الذي كفروا بأولهية الله تعالى؟؟ ليس هناك محل شاهد بهذا المثل .. طبعا لا و كذلك ولاية الأمير عليه السلام تؤدي للعذاب في النار, نعم و لكنها لا تؤدي الى الكفر بالله تعالى عجيب .. والله تعالى يقول للنبي ان لم تبلغ ما بلغت رسالتك ؟؟ عليها عقاب عليها عذذاب لكن ما نقول ان منكرها كافر ليس نحن من نقول بل الائمة المعصومون يقولون بذلك .. نقول منافق نقول ناصبي و لكن ليس بكافر بل كافر .. هذا جزء من الرد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجزء الثاني هل كان معاوية يحكم بما انزل الله ؟؟ و هل كل الأحكام اذا لم يعمل بها الفرد يعتبر كافر اتعترضين على قول الله تعالى .. كان من الكافرييييييييين الله تعالى مثلا أنزل حكم النفقة على الزوجة فهل اذا مثلا انت ما انفقت على زوجتك تعتبر كافر انت لم تعمل بحكم الله و لكن في نفس الوقت لست بكافر لا علاقة ولا شبه بالموضوع اطلاقا ــــــــــــــــــــــــــ الجزء الثالث - ما السبب الذي يجعل النبي يامر بقتل معاوية اذا صعد المنبر ؟ اخي المصدر الذي أتيت به هنا من المصادر السنية و علياكسترا طلب مصدر شيعي وهل احتج على الناصبي بكتب الشيعه ؟؟ و القتل هنا ليس دليلا على الكفر ايضا اذن لم امر الرسول بقتله ؟؟اعطيني السبب لي عودة و لكن حان وقت الصلاة جعلك الله من المصلين حيرني ـــــــــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين

ولي عودة .. وارجو ان لا نكثر من الانشاء

[حيرني الدهر بحسين]

أخي الكريم أعتذر على التأخير و لكن

نجي للتالي

1- قلت لك الان لو إني أنا قلت لك انا اكفر بنعمة الغنى هل أعتبر كافرة بالله أم كافرة بالنعمة!

لان الله تعالى وصف من ينكر النعمة بالكفر فهل هذا يعني انه اني كافرة بالله كإله؟

تقول لي ليس هناك محل شاهد
أقول لك ان الله تعالى وصف الجاحد لنعمته
لئن شكرتم لأزيدنكم و لئن كفرتم إن عذابي لشديد

أقول لك ان الله تعالى وصف الجاحد لنعمته
بالكافر و لكن هل هنا الكفر المقصود به كفر الألوهيه؟؟؟

2-النبي صلى الله عليه و اله قال فيمن أبغض الإمام علي ع بأنه منافق

سوف تقول لي في بعض الموارد النبي صلى الله عليه و اله وصف المبغض للإمام علي ع بالكفر

فهل النبي صلى الله عليه و اله يعني بانه كافر بألوهية الله تعالى؟؟؟

فعندك مثال النبي صلى الله عليه و اله يقول -من مصدر سني- ان من صدق كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد يعني كفر بالدين يعني كفر بالله

فلماذا هنا النبي صلى الله عليه و اله لم يقل انه يا علي من أبغضك فقد كفر بما أنزل على محمد!!!

3- تقول

اقتباس :

ليس نحن من نقول بل الائمة المعصومون يقولون بذلك .. نقول منافق نقول ناصبي و لكن ليس بكافر بل كافر ..

اقول لك هات دليلك!! متى قال النبي صلى الله عليه و اله ان من أنكر ولاية الإمام علي ع و إمامته فهم كافر

هو ناصبي هو منافق, نعم و لكن ليس بكافر بالإلوهيه

4-تقول

اقتباس :

اتعترضين على قول الله تعالى .. كان من الكافرييييييييين

نعود مرة أخرى هل معنى عدم تطبيق أحكام الله هو الكفر بالألوهية؟؟؟؟!!!

يعني هل الزاني غير مسلم ؟؟؟ على حسب فهمك للآية يا اخي فكل المذنبين الذين لا يطبقون أحكام الله تعالى فهم كفار بالألوهيه

و لكن الاية تقول انه كافر بنوع آخر من الكفر و ليس بكافر بالألوهيه بارك الله فيك .

5- تقول

اقتباس :

وهل احتج على الناصبي بكتب الشيعه ؟؟ و القتل هنا ليس دليلا على الكفر ايضا اذن لم امر الرسول بقتله ؟؟اعطيني السبب لي عودة و لكن حان وقت الصلاة

أخي كلامي ان اليكسترا كان يريد مصدر شيعي لا مصدر سني
و إلا فكلامك في مكانه بارك الله فيك و لكنه العوج اليكسترا كان يريد مصدر شيعي :confused:



أخي تأمل كلامي


حيرني
ــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين