[** مسلمة سنية **]

قلت :

اقتباس :

ولماذا انتظر كل هذا الوقت ليستشهد به ؟ وهل استشهاده بالحديث بالمعنى الذي تدعونه ام بمانقوله نحن؟

أقول لك لا لم ينتظر كلّ هذا الوقت >>> لكن هذا ما حاول البعض تصويره راجع الرابط التالي

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=68899

ثمّ يا كريم تقول بأنّ استشهاد الامام عليه السلام في الرحبة كان من منطلق مفهومكم للحديث

أخطأت هنا كثيرا

فلو كان المقصود الحب و المناصرة لكان عليه السلام استشهد بأحاديث أخرى تدل على وجوب حبّ أمير المؤمنين ... كقوله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) للامام : يا علي لايحبك لا مؤمن و لا يبغضك الا منافق ...

أيُعقل ان تكون دماء المسلمين على المحك ... و الخلاف على الخلافة ... ثمّ يستشهد بهذا الحديث ليقول للناس عليكم ان تحبّوني !!!!!
انّما استشهد بهذا الحديث بالذات في هذا الموقف بالذات ( الخلاف على الخلافة ) لدلالة الحديث على نفس المعنى الذي نقصده نحن ( أحقيته بالخلافة على سواه ) ...

أخي الكريم جميع المؤمنين و المؤمنات يشتركون بالولاية التي تقصدونها انتم ( الحب و المناصرة )
قال تعالى :
" و المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولياء بعض "

لكن في حديث الغدير ما يميّز الامام عليه السلام بشكل آخر للولاية :
الله وليي و وليكم ... و انا اولى بالمؤمنين من انفسهم ... من كنت مولاه فعلي مولاه

فكّر بها بالعقل يا اخي >>> أيعقل ان يستشهد بالحديث بالمعنى الذي تقصدونه >>> فهذا لا يميّزه عن غيره من المؤمنين ... انّما استشهد بهذا الحديث في مكانه بالضبط ليدل على معنى للولاية انفرد بها الامام عليه السلام من بين الموجودين ...

و أكرر لو كان المقصود المحبة لكان هناك أحاديث تخصّه عليه السلام بوجوب المحبة ... فهي أفضل للاستشهاد بدلا من حديث الموالاه الذي على حد قولكم يدل على الحب و المناصرة و يدخل في هذا المعنى كافة المؤمنون ... و لا يميّز الامام شيء عندها عن غيره باستشهاده بهذا الحديث بالمعنى الذي تقولونه ...

اعتذر للتكرار لكن علّ الفكرة تصل