الله يهديك ويجزيك الخير على ان نبهتني وانا ضحكت على كلمة تحريف ويبدوا ان مسالة التحريف قد سببت لكم وسوسة انا اخطئت فقط وجزا الله خير كل من نبهني
المسالة الثانية انت تريديني اقولك لك نعم ان الامة قد تخطئ وهذا ماتريد الوصول اليه لكن للاسف يااخ تشرين المسالة ليست انتزاع الاعتراف تحت الاكراه انا اتيت لك بادلة من القران تثبت ذلك فاولتها تاويل لم اسمعه في حياتي اتيت لك بدليل عقلي وهو الذي كان يتكلم عن الصلاة والصوم فاتيت لي بمنطق عجيب فقلت ان افراد الامة ليسوا معصومين من الخطا وانا معك في ذلك لكن محور نقاشنا لو تتذكر كان عن مشيئة الامة ومشيئة الرب سبحانه وتعالى مع اني لا استسيغ هذاه الجملة
الله يهديك ويجزيك الخير على ان نبهتني وانا ضحكت على كلمة تحريف ويبدوا ان مسالة التحريف قد سببت لكم وسوسة انا اخطئت فقط وجزا الله خير كل من نبهني
المسالة الثانية انت تريديني اقولك لك نعم ان الامة قد تخطئ وهذا ماتريد الوصول اليه لكن للاسف يااخ تشرين المسالة ليست انتزاع الاعتراف تحت الاكراه انا اتيت لك بادلة من القران تثبت ذلك فاولتها تاويل لم اسمعه في حياتي اتيت لك بدليل عقلي وهو الذي كان يتكلم عن الصلاة والصوم فاتيت لي بمنطق عجيب فقلت ان افراد الامة ليسوا معصومين من الخطا وانا معك في ذلك لكن محور نقاشنا لو تتذكر كان عن مشيئة الامة ومشيئة الرب سبحانه وتعالى مع اني لا استسيغ هذاه الجملة
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
أجب عن الروايات التي نقلتها لك عن افتراق الأمة الى نيف وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة والتي تتهرب منها باستمرار
ثانياً :-
(( واعتصموا يحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ))
هذا هو أمر من الله للأمة بالتمسك بأهل البيت (ع)
كما نقلت لك الرواية من علمائك والتي عجزت عن الجواب عنها
ولو كانت الأمة مجتمعة لقال تعالى - انكم اعتصمتم بحبل الله -
بالفعل الماضي
فمجيء فعل الأمر دليل على أن الامة غير مجتمعة والا لا معنى
للأمر هنا ..
ولكن يبدو أنك صفر في اللغة العربية
فاذهب لتلـّم اللغة العربية ، وناقش علمائك فيما نقلوه أولا ً
ثم تعال الى هنا وحاورنا
المسالة الثانية انت تريديني اقولك لك نعم ان الامة قد تخطئ وهذا ماتريد الوصول اليه لكن للاسف يااخ تشرين المسالة ليست انتزاع الاعتراف تحت الاكراه انا اتيت لك بادلة من القران تثبت ذلك فاولتها تاويل لم اسمعه في حياتي اتيت لك بدليل عقلي وهو الذي كان يتكلم عن الصلاة والصوم فاتيت لي بمنطق عجيب فقلت ان افراد الامة ليسوا معصومين من الخطا وانا معك في ذلك لكن محور نقاشنا لو تتذكر كان عن مشيئة الامة ومشيئة الرب سبحانه وتعالى مع اني لا استسيغ هذاه الجملة
المشكلة كانت مشكلتك يا حفيد البخاري لا مشكلتي
لقد سألتك في محور إجماع الأمة وصحة عصمته من عدم ذلك ، فتشعبت في الكلام إلى عدة مواضيع وجئت بآيات لا تحقق أبدا معنى التسليم بعصمة الإجماع ، ثم أنت تتهمني باتهامات غير مقبولة
لقد بينت لك بطلان استدلالك بالآيات القرآنية لأنها من الناحية اللغوية والسياقية لا تحقق معنى الإقرار بعصمة الإجماع
فآية "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا" هي جملة تحتوي على فعل أمر من الله تعالى إلى الناس بالاعتصام بحبله ، ولو جاءت الآية بالفعل الماضي "اعتصمتم بحبل الله" لكان ذلك أكبر تأكيد على صحة عصمة الإجماع
هذا لو أن جنابك درست اللغة العربية وعلوم القرآن ، ولكن يبدو أنك تحاول الاستدلال بأية آية تظن أن تدعم رأيك من غير تعمق في فهم الآية ومكنوناتها
العرض المتطور
