قال تعالى : ـ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .
الا تكفي هذه الآية المباركة ..
الله نور السموات والأرض يدبر الأمر فيهما ويهدي أهلهما، فهو- سبحانه- نور، وحجابه نور، به استنارت السموات والأرض وما فيهما، وكتاب الله وهدايته نور منه سبحانه، فلولا نوره تعالى لتراكمت الظلمات بعضها فوق بعض. مثل نوره الذي يهدي إليه, وهو الإيمان والقرآن في قلب المؤمن كمشكاة, وهي الكُوَّة في الحائط غير النافذة، فيها مصباح، حيث تجمع الكوَّة نور المصباح فلا يتفرق، وذلك المصباح في زجاجة، كأنها -لصفائها- كوكب مضيء كالدُّر، يوقَد المصباح من زيت شجرة مباركة، وهي شجرة الزيتون، لا شرقية فقط، فلا تصيبها الشمس آخر النهار، ولا غربية فقط فلا تصيبها الشمس أول النهار، بل هي متوسطة في مكان من الأرض لا إلى الشرق ولا إلى الغرب، يكاد زيتها -لصفائه- يضيء من نفسه قبل أن تمسه النار، فإذا مَسَّتْه النار أضاء إضاءة بليغة، نور على نور، فهو نور من إشراق الزيت على نور من إشعال النار، فذلك مثل الهدى يضيء في قلب المؤمن. والله يهدي ويوفق لاتباع القرآن مَن يشاء، ويضرب الأمثال للناس؛ ليعقلوا عنه أمثاله وحكمه. والله بكل شيء عليم, لا يخفى عليه شيء.
قـُلـتُ:
يا صاح مادخل هالموضوع في موضوع التجلي ؟؟؟
ممكن تربط لي مادخل المواضيع ؟؟؟
واراك لم تعلق على كلامي ايها الفاضل بعد ان فسرت لك احد تأويلات النور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :
يا عزيزي تقول :
اقتباس :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جعفر المقهور كلامك متناقض ياخادم بارك الله فيك .. نحن لانقول بأن الله يُرى في الدنيا ولم يخطر على بال سني أو وهابي على حد قولك أن يتصور بان الله له يد .. حتى قال تعالى : ـ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ .
ثم تقول :
اقتباس :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جعفر المقهور فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا ..بأن الجبل ماتحمل رؤيته تعالى فما بالك في بشر .
الآن زميلنا الفاضل قم بتجميع كلامك وقارنه ببعضه البعض
لا يـُرى الله في الدنيا
يـُرى الله من قبل الجبل
ونرجع للموضوع مره اخرى :
-قال ابن عباس: ظهر نورُ ربِّه للجبل
ترجمة ابن عباس :
قال عبد الله بن مسعود : نعم ترجمان القرآن عبد الله بن عباس .
قال الحافظ فى "تقريب التهذيب" ص / 309 :
ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ، و دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفهم فى القرآن ، فكان يسمى البحر و الحبر لسعة علمه ، و قال عمر : لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عشره منا أحد
فهل ابن عباس بتفسيره للآية التفسير الصحيح وهو ترجمان القرآن وهو الذي دعا له الرسول صل الله عليه وآله بفهم القرآن يكون جاهل بالايات القرآنية ؟؟؟
العرض الشجري