[ابو جعفر المقهور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا سلام [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا دمرت الحكومة السعودية قبور البقيع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اذا كانت على الدين الصحيح والشيعة مظلومين بمظلومية اهل البيت واللة يمهل ولا يهمل فان اللة يمهل الظالم ولايهملة

نعم هؤلاء الذين في البقيع إجعلوهم يتوسلون عند ربك لكي تنتصروا في أمور حياتكم .. مو بس اللي في البقيع لا وبعد قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وابى بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه والعباس والحسن والحسين وجميع آل البيت .. وإذا اُستجيب لكم انا أول الداخلين في مذهبكم .

قال تعالى : ـ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ .

[خادمة ثوار المنبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جعفر المقهور [ مشاهدة المشاركة ]

نعم هؤلاء الذين في البقيع إجعلوهم يتوسلون عند ربك لكي تنتصروا في أمور حياتكم .. مو بس اللي في البقيع لا وبعد قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وابى بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه والعباس والحسن والحسين وجميع آل البيت .. وإذا اُستجيب لكم انا أول الداخلين في مذهبكم . قال تعالى : ـ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ .

اختيار غير موفق للاية الكريمة ولم يكن هاهنا محلها فكيف بك تشبه كل من ذكرت بالاصنام
انظر تفسير الاية
قوله تعالى: "إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم" حاجهم في عبادة الأصنام تدعون تعبدون. وقيل: تدعونها آلهة "من دون الله" أي من غير الله. وسميت الأوثان عباداً لأنها مملوكة لله مسخرة. الحسن: المعنى أن الأصنام مخلوقة أمثالكم. ولما اعتقد المشركون أن الأصنام تضر وتنفع أجراها مجرى الناس فقال: "فادعوهم" ولم يقل فادعوهن. وقال: عباد، وقال: إن الذين ولم يقل إن التي. ومعنى فادعوهم أي فاطلبوا منهم النفع والضر. "فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين" أن عبادة الأصنام تنفع. وقال ابن عباس: معنى فادعوهم فاعبدوهم. ثم وبخهم الله تعالى وسفه عقولهم فقال: "ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها" الآية. أي أنتم أفضل منهم فكيف تعبدونهم. والغرض بيان جهلهم، لأن المعبود يتصف بالجوارح. وقرأ سعيد بن جبير: "إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم" بتخفيف إن وكسرها لالتقاء الساكنين، ونصب عباداً بالتنوين، أمثالكم بالنصب. والمعنى: ما الذين تدعون من دون الله عباداً أمثالكم، أي هي حجارة وخشب، فأنتم تعبدون ما أنتم أشرف منه. قال النحاس: وهذه قراءة لا ينبغي أن يقرأ بها من ثلاث جهات: أحدها- أنها مخالفة للسواد. والثانية- أن سيبويه يختار الرفع في خبر إن إذا كانت بمعنى ما، فيقول: إن زيد منطلق، لأن عمل ما ضعيف، و إن بمعناها فهي أضعف منها. والثالثة- إن الكسائي زعم أن إن لا تكاد تأتي في كلام العرب بمعنى ما، إلا أن يكون بعدها إيجاب، كما قال عز وجل: "إن الكافرون إلا في غرور". [الملك: 20] "فليستجيبوا لكم" الأصل أن تكون اللام مكسورة، فحذفت الكسرة لثقلها. ثم قيل: في الكلام حذف، المعنى: فادعوهم إلى أن يتبعوكم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين أنهم آلهة.

[ابو جعفر المقهور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة ثوار المنبر [ مشاهدة المشاركة ]

اختيار غير موفق للاية الكريمة ولم يكن هاهنا محلها فكيف بك تشبه كل من ذكرت بالاصنام انظر تفسير الاية قوله تعالى: "إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم" حاجهم في عبادة الأصنام تدعون تعبدون. وقيل: تدعونها آلهة "من دون الله" أي من غير الله. وسميت الأوثان عباداً لأنها مملوكة لله مسخرة. الحسن: المعنى أن الأصنام مخلوقة أمثالكم. ولما اعتقد المشركون أن الأصنام تضر وتنفع أجراها مجرى الناس فقال: "فادعوهم" ولم يقل فادعوهن. وقال: عباد، وقال: إن الذين ولم يقل إن التي. ومعنى فادعوهم أي فاطلبوا منهم النفع والضر. "فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين" أن عبادة الأصنام تنفع. وقال ابن عباس: معنى فادعوهم فاعبدوهم. ثم وبخهم الله تعالى وسفه عقولهم فقال: "ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها" الآية. أي أنتم أفضل منهم فكيف تعبدونهم. والغرض بيان جهلهم، لأن المعبود يتصف بالجوارح. وقرأ سعيد بن جبير: "إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم" بتخفيف إن وكسرها لالتقاء الساكنين، ونصب عباداً بالتنوين، أمثالكم بالنصب. والمعنى: ما الذين تدعون من دون الله عباداً أمثالكم، أي هي حجارة وخشب، فأنتم تعبدون ما أنتم أشرف منه. قال النحاس: وهذه قراءة لا ينبغي أن يقرأ بها من ثلاث جهات: أحدها- أنها مخالفة للسواد. والثانية- أن سيبويه يختار الرفع في خبر إن إذا كانت بمعنى ما، فيقول: إن زيد منطلق، لأن عمل ما ضعيف، و إن بمعناها فهي أضعف منها. والثالثة- إن الكسائي زعم أن إن لا تكاد تأتي في كلام العرب بمعنى ما، إلا أن يكون بعدها إيجاب، كما قال عز وجل: "إن الكافرون إلا في غرور". [الملك: 20] "فليستجيبوا لكم" الأصل أن تكون اللام مكسورة، فحذفت الكسرة لثقلها. ثم قيل: في الكلام حذف، المعنى: فادعوهم إلى أن يتبعوكم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين أنهم آلهة.

تفسير الآية صحيح جزاك الله خيرا.. ولكن هذا لايعني ان يجيز التوسل بالأموات هداك الله .
شكراً لإيضاحك للآية وقد راجعت تفسير ابن كثير والطبري والسعدي .. واتضح انها أوثان واصنام فعلاً .