إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... روى عنه الحاكم وقال : رافضي غير ثقة ، وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الأمر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.
الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال :.... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.
صلاح الدين الصفدي - الوافي بالوفيات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 57 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- إستدرك على كتاب ( وفيات الأعيان ) لإبن خلكان ، وقد ترجم فيه النظام المعتزلي إبراهيم بن سيار البصري (160ـ 231هـ) ، وقال : قالت المعتزلة : إنما لقب ذلك النظام لحسن كلامه نظماً ونثراً ، وكان إبن أخت أبي هذيل العلاف شيخ المعتزلة ، وكان شديداًًً الذكاء ، ونقل آراءه ، فقال : أن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن في بطنها.
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 49 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ..... ورأت فاطمة ما صنع عمر ، فصرخت وولولت ، وإجتمع معها نساء كثير من الهاشميات وغيرهن ، فخرجت إلى باب حجرتها ، ونادت ، يا أبابكر ، ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله ، والله لا أكلم عمر حتى القى الله.
المصادر :
1 - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 74 ).
2 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 49 ).
3 - عبد الرحمن أحمد بكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 182 ).
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل رمل اين انت ؟! ولماذا لا تجيب ؟!
واما هذا الحشره تم ايقافه لانه نفس الشخص الذي دخل باسم الصوفي وعبد الباقر ........
ولا تشتووا الموضوع
والسؤال هو
هل كل رواة البخاري ثقات عدول على مباني اهل السنه ؟! وهل كل روايات البخاري صحيحه وحجه عند اهل السنه
يامدير الشبكة انا من بدأ الحوار فإذا انتهينا من الحوار فاسألني
فأنا لازال عندي عدد من الاسئلة اذا انتهيت منها فاسألني
وسؤالي السابق هو
هل ستتبنى فكرة جمع الاحاديث التي رواها اهل البيت رضي الله عنهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم او تؤيدها ؟
واذا كانت الاجابة بـ لا فلماذا ؟
وسؤالي السابق هو
هل ستتبنى فكرة جمع الاحاديث التي رواها اهل البيت رضي الله عنهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم او تؤيدها ؟
واذا كانت الاجابة بـ لا فلماذا ؟
وما دخلك أنت أو غيرك بهذا !!!
وهل هذا يعنيك ؟؟
ألا تعلم أن مَن تدخَّل فيما لا يعنيه يُصيبه ما لا يُرضيه ؟!
فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون .....
الم تقولو انهما ضربا الزهراء حتى ماتت وقد اعترفتم به اكثر من مرة وكل مشايخك يقولون بهذا وانا اعرف استدراجكم هذا بقول انكم لم تكفروه مثل ما استدرجتم احد المشاركات هنا
ما في داعي للتقية هنا ... لأنها ان تمّ استخدامها دون حاجة أصبحت نفاقا ... ان كنت تود ارجاعي مما استدرجوني له ( كما تزعم ) لحرصك على دين الله و خوفك على انسانة مسلمة من العذاب ... فادخل و اطلبني بالاسم لنتحاور و لك الاحترام ...
أما ان كان هدفك الانتصار لهدفك و السلام دون الاهتمام لغير هذا و اصررت على محاولاتك الملتوية معي ... فتارة تتهمني اني غير جادة و اعمل على تشكيكهم بمذهبهم فقط ... و تارة تتهمني بالحديث دون علم ... و تارة تتهمني بأني قريبا سأعتنق الصوفية ... و تارة أخرى تتهمني باعتناق المذهب لاستدراجهم لي ...و كل هذا للتشكيك بي
ان اصررت على هذا الأسلوب فأنت تفقد الاحترام أولا ... و لن تحقق مبتغاك ثانيا ... أسأل الله لي و لك و للجميع الهداية لنا يحبّه و يرضاه ... و السلام
بالنسبة لمن يقول بأنه يحب أهل البيت عليهم السلام ... فإجابة الأخت اثنا عشرية كانت كافية ...
لكنك لم تجب على سؤال الأخ النجف الاشرف ...
يامسلمة انا لم اتطرق للبخاري
انا اقول للمدير مالمانع في جمع الاحاديث الصحيحة التي رواها اهل البيت رضي الله عنهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم في كتاب واحد باعتبارها المصدر الثاني من مصادر التشريع وكذلك لسهولة الوصول اليها
لاختلاف المبنى عندنا فاننا لا نرى ان الطريق الوحيد هو صحة السند فقط
بل تواتر الخبر ومضمون الخبر ان كان قويا من حيث البلاغة والحكمة
حتى لو كان السند غير صحيح فهو معتبر عندنا
وهذا يرجع الى حكم الفقهاء
اذن لا داعي لجمع كتاب صحيح السند فقط
ثم العلماء مثل الكافي رحمه الله جمع الكافي ويعتقد بصحته
ولكن هذا اجتهاد وباب الاجتهاد عند الشيعة مفتوح
بخلافكم عندما اغلقتم باب الاجتهاد لاغلاق عقولكم عن التفكير
العرض العادي
