[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة faris [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ : حيدر القرشي ذكرت لك تعريف الإمامه وقلنا أن الإمامه لا تخالف النبوه وهي ليست مرتبه، وإنما هي بأن يكون قدوة لمن يتبعه و هي أيضا قياده وذكرنا قصة نبيى الله داود والملك طالوت، ولا يقول أحد أن طالوت أفضل لأنه هو الملك أو القائد وطالوت هو من كان يقود الجيش ويحارب به وداود من ضمن هذا الجيش وهذا ليس بدليل على أن طالوت أفضل وإنما هو ثابت أن داود أفضل عليه السلام أفضل. فكيف تستدل بمنْ الله على إبراهيم بأن يكون إماماً؟؟؟ وليست الإمامه أفضل من ان يكون رسول الله ولكن هي شيئ مختلف تماماً! وإنما منَّ الله على إبراهيم بأن جعله للناس إماماً بأن يتبعه الناس حتى بعد مماته ويقتادون به، ومعلوم أنه حتى إلى عهد الرسول هناك من كان يقال لهم الأحناف، وهم الذين يقتادون برسول الله إبراهيم عليه السلام!! وهذا هو معنى بأن يكون إمام، اي قدوه! وهذا معنى الآيه ( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا) [ سورة آل عمران: 67 ] فالكل يدعون أنهم يتبعون أبراهيم لانه إمام للناس بما منَّ الله عليه بالإمامه... هذا تأكيد أن ابراهيم هو إمام والكل يتبعه ويقتاد به، وهذا معنى الأمامه وحتى إن كانت رسالته قد نسخت بمن بعده ولكن بقى إماماً فأنظر للآيه وتدبر ( وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) البقرة/135.

هههههههههههههههههههههههههههه
قيادة الناس في الدنيا في دينهم ودنياهم هل يوجد اعلى من هذه المرتبة!!!
ثم الامامة لا ينالها كل احد كما وضحته اية ابتلاء ابراهيم وهي مرتبة معطاة من الله
يا جاهل من اين لك انها ليست مرتبة اتخالف الله ورسوله
اتعاند القران في سبيل ابن صهاك
الله تعالى يقول من بعد ما ابتلى ابراهيم وكان نبيا افهم كان نبيا اني جاعلك للناس اماما
هل تعرف انت معنى المرتبة اصلا!!!!!!!!!!!
المرتبة هي ملكة يحصل عليها الانسان من بعد مجاهدة او هبة من الله
وكلاهما متوفر في ابراهيم
ثم لماذا تفسر القران برايك من قال لك ان الامامة مختصة بحال الممات !!!!!!!
ههههههههههههههههه
من اين لك هذا التفسير الغريب
اني جاعلك للناس اماما في الحياة والممات لا تفرق؟

مرتبة الامامة اعطيت لابراهيم بعد النبوة
وهي اكبر دليل على افضلية الامامة من النبوة
والا لو كانت الامامة اقل درجة من النبوة فقد اتهمت الله بالبخل
كيف؟لانه الله في مقام المن على ابراهيم
فهل يعطيه شي اقل مما كان هو حاصل عليه سابقا؟؟؟
فهذه مرتبة اعلى من النبوة بدليل الجعل التكويني
فان الله جعل ابراهيم اماما كما جعله نبيا
اذن لافرق في كون هما مرتبة
فاذا كانت مرتبة فلا يمكن قياس ملك طالوت
بالامامة فالله لم يقل في حق طالوت انه جعله اماما
بل قال جعله ملكا
والفرق بينهما كبير جدا

[Faris]

انا ذكرت لكم تعريف الأمامه من كتبكم
فما هو تعريفها؟؟ هل من الممكن أن تذكروا لي تعريف الإمام؟؟
حتى نتفق ونتناقش

[Faris]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههههههههههه قيادة الناس في الدنيا في دينهم ودنياهم هل يوجد اعلى من هذه المرتبة!!! ثم الامامة لا ينالها كل احد كما وضحته اية ابتلاء ابراهيم وهي مرتبة معطاة من الله يا جاهل من اين لك انها ليست مرتبة اتخالف الله ورسوله اتعاند القران في سبيل ابن صهاك الله تعالى يقول من بعد ما ابتلى ابراهيم وكان نبيا افهم كان نبيا اني جاعلك للناس اماما هل تعرف انت معنى المرتبة اصلا!!!!!!!!!!! المرتبة هي ملكة يحصل عليها الانسان من بعد مجاهدة او هبة من الله وكلاهما متوفر في ابراهيم ثم لماذا تفسر القران برايك من قال لك ان الامامة مختصة بحال الممات !!!!!!! ههههههههههههههههه من اين لك هذا التفسير الغريب اني جاعلك للناس اماما في الحياة والممات لا تفرق؟ مرتبة الامامة اعطيت لابراهيم بعد النبوة وهي اكبر دليل على افضلية الامامة من النبوة والا لو كانت الامامة اقل درجة من النبوة فقد اتهمت الله بالبخل كيف؟لانه الله في مقام المن على ابراهيم فهل يعطيه شي اقل مما كان هو حاصل عليه سابقا؟؟؟ فهذه مرتبة اعلى من النبوة بدليل الجعل التكويني فان الله جعل ابراهيم اماما كما جعله نبيا اذن لافرق في كون هما مرتبة فاذا كانت مرتبة فلا يمكن قياس ملك طالوت بالامامة فالله لم يقل في حق طالوت انه جعله اماما بل قال جعله ملكا والفرق بينهما كبير جدا

حيدر القرشي
إذكر لي تعريف الإمامه؟ وما الفرق بين أن يكون إمام أو ملك؟؟؟ ربما نحن مختلفين على تعريف الإمامه وهذا سبب عدم فهمك لي..
المهم هنا نحن نقول أن الأنبياء والرسل عليهم السلام أفضل من الأئمه الذين تدعون
فأنظر إلى الآيه التاليه :
قال تعالى ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين ( 72 ) وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات )
يعني أن إسحاق ويعقوب كانوا أنبياء الله و جعلهم الله أئمه، فهذا دليل أنهم أفضل من الأئمه الذين هم ليسوا بأنبياء، هل كلامي صحيح؟؟؟؟ يعني هم أفضل من الإمام علي وأفضل من بقية الأئمه...

[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة faris [ مشاهدة المشاركة ]

حيدر القرشي إذكر لي تعريف الإمامه؟ وما الفرق بين أن يكون إمام أو ملك؟؟؟ ربما نحن مختلفين على تعريف الإمامه وهذا سبب عدم فهمك لي.. المهم هنا نحن نقول أن الأنبياء والرسل عليهم السلام أفضل من الأئمه الذين تدعون فأنظر إلى الآيه التاليه : قال تعالى ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين ( 72 ) وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات ) يعني أن إسحاق ويعقوب كانوا أنبياء الله و جعلهم الله أئمه، فهذا دليل أنهم أفضل من الأئمه الذين هم ليسوا بأنبياء، هل كلامي صحيح؟؟؟؟ يعني هم أفضل من الإمام علي وأفضل من بقية الأئمه...

الامامة مرتبة من الله تعطى كما في سورة ابراهيم بعد الابتلائات
وانت جاهل بتمام معنى الكلمة
لانك لا تعرف ان اسحاق كان من ذرية ابراهيم والله جعل الامامى في ذريته
قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين اذن من ذرية ابراهيم الائمة فلا تدلس
ثم بهذا البيان يتضح الفرق بين الامامة
التي هي مرتبة من الله كالنبوة من حيث انها مرتبة وهي اعلى منه
فالامام في امور الدين والدنيا وهو الطريق الى الله
اما الملك فهو ليس الا قيادة في امور الدنيا فافهم ولا تجعل نعيد الكلام الف مرة
ثم اشكالك الواهي الاخير في الوحي فنقول انه من مختصات النبوة رؤية الملك
كما انه من مختصات النبوة عندكم عدم الارث فهذا لا يستوجب الافضلية
فلكل مرتبة خصائصها

[Faris]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

الامامة مرتبة من الله تعطى كما في سورة ابراهيم بعد الابتلائات وانت جاهل بتمام معنى الكلمة لانك لا تعرف ان اسحاق كان من ذرية ابراهيم والله جعل الامامى في ذريته

ما تعريف الإمامه؟
إذكر لي تعريفك للإمامه؟
وما تعريفها في الآيه؟ في قوله تعالى: ( يوم ندعوا كل أناس بإمامهم ) يعني حتى الكفار معهم إمام فهل هي مرتبه من الله هنا.


أنا ذكرت لك تعريفها من قبل
الشيخ أبى جعفر الطوسى في (رسالة في الفرق بين النبى والامام)
عرف معنى الإمامه كالتالي:
[وقولنا: امام يستفاد منه أمران: أحدهما أنه مقتدى به في أفعاله وأقواله من حيث قال وفعل، لان حقيقة الامام في اللغة هو المقتدى به، ومنه قيل لمن يصلى بالناس: أمام الصلاة، والثانى أنه يقوم بتدبير الامة وسياستها وتأديب جناتها والقيام بالدفاع عنها وحرب من يعاديها وتولية ولاية من الامراء والقضاة وغير ذلك واقامة الحدود على مستحقيها.. ]