خلط للامور
لا اجابة مقنعة من اجاباتكم
نكرر السؤال مرة اخرى
تقولون على خير البشر ومن ابى فقد كفر
هل الله تعالى قال ذلك فى كتابه الكريم؟؟؟؟
هل الرسول صلوات الله عليه وسلم قال ذلك القول؟؟؟
و الله ردك ذاا اهوو اللي يبين هروبك .. اقرى و فتح عيونك عدل لرد لبيك داعي الله و عبد محمد .. ردهم ما عليه كلام اعتقد واضح ما يباله ام و ابوو !!!
و صراحة خاطري ترد ع اللي قاله عبد محمد " بسم عمر الرحمن الرحيم " و غيره .. بصراحة وش ردك !! وش تقدر تقوول .. يعني من كل عقلك ذاا تصدق بهالشي ؟! << و بليز لا تقول خارج الموضوع بس جاوب ع هالشي و ارجع كمل موضوعك مع الاعضااء
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 78 )
80 - علي خير البشر من شك فيه فقد كفر.
81 - علي خير البشر فمن أبى فقد كفر .
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 372 )
- أخبرناه أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن محمد بن الحسن الخلال نا أحمد بن محمد بن عمران نا أبو الحسن علي بن الحسن بن شقير الهمداني بالكوفة نا أبو العباس أحمد بن العباس المقرئ مولى بني هاشم قال قلت للحر بن سعيد النخعي حدثكم شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق السبيعي عن شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول علي خير البشر من أبى فقد كفر قال نعم حدثنا شريك بن عبد الله .
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي ( ع ) - ذاك من خير البشر
917 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، نا وكيع ، نا الأعمش ، عن عطية بن سعد العوفي قال : دخلنا على جابر بن عبد الله ، وقد سقط حاجباه على عينيه ، فسألناه عن علي ، فقلت : أخبرنا عنه ، قال : فرفع حاجبيه بيديه فقال : ذاك من خير البشر.
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي ( ع ) - ذاك من خير البشر
1110 - حدثنا الهيثم بن خلف قثنا عبد الملك بن عبد ربه أبو إسحاق الطائي ، نا معاوية بن عمار ، عن أبي الزبير قال : قلت لجابر : كيف كان علي فيكم ؟ قال : ذلك من خير البشر ، ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم إياه.
لو سمحتم الاحترام لوجهات النظر واجب على الجميع بما فيهم انا
ثانيا انا اقول انه موضوع لهذا السسبب::
موضوع: وآفة الحديث محمد بن كثير قال الحافظ ابن حجر «أخرجه ابن عدي من طرق كلها ضعيفة» (تسديد القوس3/89).
فيه الحسن بن محمد أبي طاهر النسابة عن إسحاق الدَبَري. قال الذهبي «هذا حديث منكر». ووصف الذهبي هذا الحديث بأنه «باطل جلي» (ميزان الاعتدال1/521 ت1943 وانظر لسان الميزان2/252) وقال الخطيب البغدادي «هذا حديث منكر وليس بثابت 7/421 وحكم السيوطي بوضعه (اللآلئ المصنوعة 1/328 وابن الجوزي في الموضوعات 1/348).
وفي المغني في الضعفاء (ت1362) روى عن الحر بن سعيد النخعي عن شريك.. قال في المغني «وهذا الحديث كذب» (المغني في الضعفاء1/155). وفيه أيضا حسين الأشقر وهو شيعي مخضرم.
لو سمحتم الاحترام لوجهات النظر واجب على الجميع بما فيهم انا
ثانيا انا اقول انه موضوع لهذا السسبب::
موضوع: وآفة الحديث محمد بن كثير قال الحافظ ابن حجر «أخرجه ابن عدي من طرق كلها ضعيفة» (تسديد القوس3/89).
فيه الحسن بن محمد أبي طاهر النسابة عن إسحاق الدَبَري. قال الذهبي «هذا حديث منكر». ووصف الذهبي هذا الحديث بأنه «باطل جلي» (ميزان الاعتدال1/521 ت1943 وانظر لسان الميزان2/252) وقال الخطيب البغدادي «هذا حديث منكر وليس بثابت 7/421 وحكم السيوطي بوضعه (اللآلئ المصنوعة 1/328 وابن الجوزي في الموضوعات 1/348).
وفي المغني في الضعفاء (ت1362) روى عن الحر بن سعيد النخعي عن شريك.. قال في المغني «وهذا الحديث كذب» (المغني في الضعفاء1/155). وفيه أيضا حسين الأشقر وهو شيعي مخضرم.
ثم بعد ذلك تعالوا لنتناقش كى نصل الى الحقيقة
هذا الحديث متواتر عندكم
فالتواتر عندكم صحيح إذا أختلف طرقه و سنده
و ألعب على ناس غيرنا
وهل هذا ضعيف ايضاً :
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي ( ع ) - ذاك من خير البشر
1110 - حدثنا الهيثم بن خلف قثنا عبد الملك بن عبد ربه أبو إسحاق الطائي ، نا معاوية بن عمار ، عن أبي الزبير قال : قلت لجابر : كيف كان علي فيكم ؟ قال : ذلك من خير البشر ، ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم إياه.
التعديل الأخير تم بواسطة مرآة الأحاديث ; 28-04-2009 الساعة 06:43 PM.
سأتعامى عن الكلمات الخارجة
ولنطرح الاحاديث السنية والاحاديث الشيعية جانبا
شاهدنا كثير من الخلق دخلوا للاسلام فينطق الشهادتين
فاصبح بذلك مسلما ثم يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة
ويصوم رمضان ويحج ان استطاع الى ذلك سبيلا
فهل هذا الانسان فى نظرك كافرا ام مؤمنا
ارجو الاختصار فى الاجابة
وشكرا
سأتعامى عن الكلمات الخارجة
ولنطرح الاحاديث السنية والاحاديث الشيعية جانبا
شاهدنا كثير من الخلق دخلوا للاسلام فينطق الشهادتين
فاصبح بذلك مسلما ثم يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة
ويصوم رمضان ويحج ان استطاع الى ذلك سبيلا
فهل هذا الانسان فى نظرك كافرا ام مؤمنا
ارجو الاختصار فى الاجابة
وشكرا
إبقى في أصل الموضوع دون تشتيت ودع عنك الإفلاس وناقش جميع الروايات التي وضعها الموالين
فالتواتر عندكم صحيح إذا أختلف طرقه و سنده
و ألعب على ناس غيرنا
وهل هذا ضعيف ايضاً :
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي ( ع ) - ذاك من خير البشر
1110 - حدثنا الهيثم بن خلف قثنا عبد الملك بن عبد ربه أبو إسحاق الطائي ، نا معاوية بن عمار ، عن أبي الزبير قال : قلت لجابر : كيف كان علي فيكم ؟ قال : ذلك من خير البشر ، ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم إياه.
و خذ هذه المعلومة عشان تكبر عقلك :
.من المتقرر لدى أئمة الحديث أن الحديث يتقوى بتعدد طرقه؛ ولذلك كان الأئمة يكتبون أحاديث الراوي للاعتبار بها .
قال الإمام سفيان الثوري - رحمه الله - : " إني لأكتب الحديث على ثلاثة وجوه؛ فمنه ما أتدين به ، ومنه ما أعتبر به ، ومنه ما أكتبه لأعرفه "
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ( 2 \ 193 ) ، الكفاية ص ( 402 ) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : " فإن تعدد الطرق وكثرتها يقوي بعضها بعضا ، حتى قد يحصل العلم بها "
مجموع الفتاوى ( 18 \ 26 ) . .
وقال الحافظ ابن حجر : " إن كثرة الطرق إذا اختلفت المخارج تزيد المتن قوة "
القول المسدد في الذب عن مسند الإمام أحمد ( ص : 89 ) .
وقال الحافظ ابن حجر : " ومتى توبع السيئ الحفظ بمعتبر ، كأن يكون فوقه أو مثله لا دونه ، وكذا المختلط الذي لم يتميز ، والمستور والإسناد المرسل ، وكذا المدلس إذا لم يعرف المحذوف منه :
صار حديثهم حسنا لا لذاته ، بل وصفه بذلك باعتبار المجموع من المتابع والمتابع؛ لأن كل واحد منهم احتمال أن تكون روايته صوابا أو غير صواب على حد سواء ، فإذا جاءت من المعتبرين رواية موافقة لأحدهم ، رجح أحد الجانبين من الاحتمالين المذكورين ، ودل ذلك على أن الحديث محفوظ ، فارتقى من درجة التوقف إلى درجة القبول "
نزهة النظر ( ص : 105 ) .
صراحة خاطري ترد ع اللي قاله عبد محمد " بسم عمر الرحمن الرحيم " و غيره .. بصراحة وش ردك !! وش تقدر تقوول .. يعني من كل عقلك ذاا تصدق بهالشي ؟! << و بليز لا تقول خارج الموضوع بس جاوب ع هالشي و ارجع كمل موضوعك مع الاعضااء
:d لا تلف و تدوور اباا اعرف ردك صراحة .. و بعدين جاوبني و ارجع لموضوعك الضروري ما بياخذ منك دقايق
العرض المتطور
