السلام عليكم
كون ان الفتة زنت لا علاقة لعمر بذلك فهو لم يقل لها ازني
والشاب الذي حاول ان يتزوجها متعة
لما لم يقم بتزوجها زواج دائم كونها لم تقتنع علما ان مذهبها مخالف
اما بالنسبة للاحاديث المروية صحيح هو ما تقدم بها بانها احلت بالقران ولم تحرم بالقران
فلو انها حرمت لجاء تحريمها بالقران
لكن ساذكر هذه الاحاديث من السنة وهي تقول بانها منسوخة
بعدما رويت احاديث بانها جائزة
حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا
كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا
وقال ابن أبي ذئب حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا فما أدري أشيء كان لنا خاصة أم للناس عامة قال أبو عبد الله وبينه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه منسوخ
و حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن ابن أبي عبلة عن عمر بن عبد العزيز قال حدثنا الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة ومن كان أعطى شيئا فلا يأخذه
و حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيهما
أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
علما ان تحريمها لم يرد بالقران بعد اقرارها
جهل ,,, الآية القرآنية لا ينسخها إلا آية قرآنية مثلها و ليس كلام البشر ينسخها
و لا يجوز لأحد يحتج بحديث أمام آية قرآنية و يدعي ان الحديث نسخ هذه الاية :confused:
التعديل الأخير تم بواسطة مرآة الأحاديث ; 22-04-2009 الساعة 02:26 PM.
جهل ,,, الآية القرآنية لا ينسخها إلا آية قرآنية مثلها و ليس كلام البشر ينسخها
و لا يجوز لأحد يحتج بحديث أمام آية قرآنية و يدعي ان الحديث نسخ هذه الاية :confused:
لقد إستعجلت الأمور في الحكم أخي الكريم ولد السليمان
فلو قرأت للأخير لكان خير لك
الأخت روح فلسطين أبدت رأيها وعلقت بالأسفل بالخط الأزرق
اقتباس :
علما ان تحريمها لم يرد بالقران بعد اقرارها
وايضا بهذا الكلام
اقتباس :
بها بانها احلت بالقران ولم تحرم بالقران
فلو انها حرمت لجاء تحريمها بالقران
أرجو المعذرة على التدخل
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 22-04-2009 الساعة 02:32 PM.
جهل ,,, الآية القرآنية لا ينسخها إلا آية قرآنية مثلها و ليس كلام البشر ينسخها
و لا يجوز لأحد يحتج بحديث أمام آية قرآنية و يدعي ان الحديث نسخ هذه الاية :confused:
العفو منك اخي
انا لم اضع الحديث لكي اقول بانه يناقض الاية
والقران ان حللت يعني انه حلال
وانا وضعت الحديث لكي ادل ان السنة تقول بانها حرمت بعدل ان كانت محله
ولكن لم ياتي القران بتحريمها
ارجو فهم ما طرحته لك
العفو منك اخي
انا لم اضع الحديث لكي اقول بانه يناقض الاية
والقران ان حللت يعني انه حلال
وانا وضعت الحديث لكي ادل ان السنة تقول بانها حرمت بعدل ان كانت محله
ولكن لم ياتي القران بتحريمها
ارجو فهم ما طرحته لك
أختي روح فلسطين ممسوحة فيا أنا أرسلت له بالخاص وفهمته عن كل شيء
العرض المتطور
